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  石獅村座落在德慶縣新圩鎮(zhèn)。
  石獅村口有一小廟，小廟前有石獅、石羊各一具。石獅與現(xiàn)置放于德慶學(xué)宮前的石獅無(wú)論是造型、石質(zhì)、大小尺寸均無(wú)二致，應(yīng)該屬同一年代、同一類(lèi)型的石作。據(jù)傳均為宋代康州知州趙師旦墓道上的墓俑。趙師旦墓具體位置今無(wú)可考，一說(shuō)在今石獅村后小山崗，原石羊石獅散落在現(xiàn)小廟的位置，估計(jì)該處為原墓道；另一說(shuō)在今石獅村西北側(cè)之鐘山南麓。趙師旦墓由其后人起遷回家鄉(xiāng)安葬，其墓俑散落各處。
  據(jù)州志載，明代萬(wàn)歷元年，知州楊士中將石獅村其中雌雄二尊石獅移至州衙門(mén)口，后官府又將石獅移放至今址。該石獅經(jīng)文物專(zhuān)家鑒定為宋代石獅。
  石獅村西側(cè)田邊有古井一口，古井旁有石人一尊埋于地下，只露出肩以上位置，另有碑石數(shù)塊鋪于井面，據(jù)傳均為趙師旦墓物件。
  上世紀(jì)九十年代，在縣城解放北路縣糧食加工廠糧倉(cāng)側(cè)（即今解放北糧加廠斜坡環(huán)城路口變壓器的位置）挖掘變壓器基礎(chǔ)時(shí)發(fā)現(xiàn)斷頭墓俑一具，殘高 1.27米，座高0.3米，從該石俑的石質(zhì)、制作工藝、尺寸大小初步判斷與石獅村古井旁的石人應(yīng)為同一時(shí)期的物件，現(xiàn)場(chǎng)施工人員溫愛(ài)民即報(bào)縣文化局，現(xiàn)該石俑收藏于德慶博物館內(nèi)。
  石獅村村民多為莫姓，有先有石獅后有石獅村之說(shuō),村以石獅得名。從石獅古井的井口磨損程度判斷，該井已有很長(zhǎng)歷史，至今還在使用。
  趙師旦,字潛叔,宋代楚州山陽(yáng)(今江蘇淮安)人。皇祜四年(1056),由贊善大夫出任康州知州。上任不到兩個(gè)月,廣西壯族首領(lǐng)儂智高起兵反宋,率大軍破邕州順江東下,聲勢(shì)大盛,附近州縣官吏聞變,多棄城逃跑。當(dāng)時(shí)康州只有兵士300名,又無(wú)牢固磚城可守,師旦知不敵,地必失,而他的妻子又正懷孕臨產(chǎn),需要他的照料。但他知道州官責(zé)在守土,不能臨陣脫逃,即部署營(yíng)寨守土。當(dāng)儂軍先頭部隊(duì)抵達(dá),師旦乘其遠(yuǎn)來(lái)立足未穩(wěn),率守軍開(kāi)門(mén)迎戰(zhàn),殺儂軍二驍將及軍兵數(shù)十人,日暮,儂軍稍退。師旦對(duì)妻子說(shuō):“明日儂軍大部隊(duì)必定到達(dá),我知道敵不過(guò)他們,但不能退避,你們不可在這里白白等死。”于是安排妻子佩縣印和群眾一起避匿山谷。次日,儂軍大部隊(duì)抵境,僚屬們都勸師旦退避,師旦卻表示決心誓與孤城共存亡。是役,師旦與監(jiān)押馬貴率領(lǐng)士卒抗擊儂軍,力戰(zhàn)而死,3OO士兵亦皆戰(zhàn)死。儂智高事件平定之后,宋皇朝撫恤死難將士,追贈(zèng)師旦為光祿少卿,在州城建“忠景”祠以紀(jì)念,每年春秋二季由地方官民致祭。該祠經(jīng)歷代修建,至清末尚在。
  據(jù)清光緒《德慶州志》載王安石為趙師旦撰墓志，（《墓志》見(jiàn)《臨川文集》)�！赌怪尽吩�:“用叔祖蔭入官”,美容儀,身長(zhǎng)六尺。少年頗涉書(shū)史,尤刻意刑名之學(xué),用稹蔭試將作監(jiān)主簿,累遷知江山縣,移知康州。師旦逼害時(shí),年四十二。柩過(guò)江山，江山之人迎喪哭祭于路,絡(luò)繹數(shù)百里不絕《忠義傳》。