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  朔風(fēng)吹落了寬闊街道兩旁的梧桐樹葉，耐寒的黃花依然凌霜綻放。初冬時(shí)節(jié)，著名近代史學(xué)者王晶垚老先生回到魂?duì)繅衾@、闊別五十四年的故鄉(xiāng)——淮安。
  王晶垚先生1937年離開故鄉(xiāng)外出求學(xué)，在復(fù)旦師從文學(xué)家、新聞學(xué)家陳望道，后又在北平燕京大學(xué)攻讀歷史。在抗日烽火中投身革命，1952年赴朝，任新華社平壤分社社長。后入中國社科院，在歷史學(xué)家范文瀾領(lǐng)導(dǎo)下，從事中國近現(xiàn)代史研究工作。離休后，仍任中國南社與柳亞子研究會(huì)副會(huì)長兼秘書長，是南社研究的權(quán)威學(xué)者。王老雖年已古稀，但筆耕不輟，他編纂的300萬字的宏著《南社選集》現(xiàn)已脫稿，將分批出版。
  11月27日下午，我們踐約按時(shí)來到王老下榻的賓館。寒暄坐定以后，我們的采訪就從“南社研究”開始了。
  王老興致極高，和我們侃侃而談。他說，目前國內(nèi)外學(xué)者對中國傳統(tǒng)文化的研究有“孔學(xué)”、“紅學(xué)”、“敦煌學(xué)”等，現(xiàn)在又開始出現(xiàn)了“南學(xué)”（即南社研究）。南社是中國近現(xiàn)代史上著名革命文學(xué)團(tuán)體。同盟會(huì)元老中除孫中山、胡漢民以外，大都參加了南社。我們知道，黃興、宋教仁、陳其美、張繼、居正、汪兆銘、于右任、葉楚傖……都是南社成員。南社首先是個(gè)革命團(tuán)體，其次才是一個(gè)文學(xué)團(tuán)體。它對辛亥革命和中國近現(xiàn)代史都有重要而深刻的影響，所以有“武有黃埔，文有南社”之說。現(xiàn)在南社成員的后裔散居海峽兩岸和海內(nèi)外許多地方，開展南社研究，對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繁榮經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一，都可以起相當(dāng)重要的作用。
  接著，我們請王老就淮安的周實(shí)、阮式在南社中的地位及其對民主革命的貢獻(xiàn)談?wù)勛约旱目捶ā?
  這時(shí)王老臉上露出興奮和自豪。他神采奕奕地說，大家知道，南社的發(fā)起人陳去病、高旭、柳亞子，這三個(gè)人有不同的經(jīng)歷和文學(xué)活動(dòng)，人們對他們的評價(jià)，都有些不同。而周實(shí)、阮式的思想、言論和革命活動(dòng)，都是可以肯定的，他倆都是南社中的佼佼者。南社中許多志士仁人直接投身民主革命并英勇獻(xiàn)出寶貴生命，周實(shí)、阮式是犧牲最早的兩位烈士。這一點(diǎn)，我在《人民日報(bào)》上有文章介紹過。特別是周實(shí)，他的成就和貢獻(xiàn)，首先是思想方面。譬如他在《與邵肅廷書》中，提出對文化遺產(chǎn)應(yīng)“饜其精華、棄其糟粕”，主張對西方文化“取其必不可棄者，棄其必不可取者”的觀點(diǎn)是十分重要的，直到今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。這些觀點(diǎn)的提出，早于魯迅，更在延安文藝座談會(huì)之前�？梢哉f，周實(shí)等一大批先進(jìn)的南社社員都是中國新文化的先驅(qū)者。王老感慨地說，家鄉(xiāng)人杰地靈，在中國近現(xiàn)代史的各個(gè)階段，都有杰出人物出現(xiàn)，周實(shí)、阮式是辛亥革命時(shí)期的代表人物，這是家鄉(xiāng)的光榮和驕傲，也是南社的光榮和驕傲。在紀(jì)念辛亥革命八十周年之際，淮安政協(xié)搞了《周實(shí)阮式紀(jì)念集》，這是件大好事，對宣傳周、阮開了一個(gè)好頭，我個(gè)人并代表全國南社暨柳亞子研究會(huì)向?yàn)榫庉嬙摃�而辛勤工作的同志表示祝賀和感謝。
  最后我們向王老請教今后對宣傳周、阮應(yīng)如何進(jìn)一步開展工作？王老呷了一口茶，思索片刻說，周、阮的事跡是向青少年進(jìn)行愛國主義教育的生動(dòng)教材。周實(shí)提出“人之愛國者先自愛其家鄉(xiāng)始”，這可以激發(fā)青少年熱愛自己的家鄉(xiāng)，建設(shè)好家鄉(xiāng)。學(xué)�？梢愿銐�報(bào)、報(bào)告會(huì)；文化部門有條件可以搞文學(xué)創(chuàng)作、電視��；園林部門可以在周、阮殉難處勒石紀(jì)念、逐步恢復(fù)“紀(jì)念祠”……當(dāng)我們告訴王老，市里有這樣打算，并列入“八五”規(guī)劃時(shí)，王老激動(dòng)地說：“好!這樣好!”
  我們起身告辭時(shí)，賓館已是華燈通明了。