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周恩來(lái)家族為何獨(dú)鐘顏體?

2019/3/12 16:18:01    作者:秦九鳳    閱讀:8765    評(píng)論:0

  開國(guó)總理周恩來(lái)的家族是個(gè)書香世家。這個(gè)家族世世代代鐘情“顏體”毛筆字。后來(lái)干脆列為一條“祖訓(xùn)”:男童五歲入家塾,習(xí)顏體。意思是說(shuō),周家的男孩子長(zhǎng)到五周歲時(shí)要送進(jìn)家塾館讀書,學(xué)習(xí)寫顏體毛筆字。周恩來(lái)在老家求學(xué)時(shí),先后在淮安府山陽(yáng)縣(今淮安市淮安區(qū))駙馬巷周家塾館,清河縣(今清江浦區(qū)一帶)萬(wàn)家、陳家花園家塾館讀書時(shí)都是練習(xí)寫顏體字。開始是描紅,后來(lái)臨帖。到他八九歲時(shí)就能寫出一手娟秀的顏體字。只是十歲那年,周恩來(lái)因?yàn)橄群笫チ松负退媚,被迫從清河(xùn)|返山陽(yáng)后到山陽(yáng)東岳廟附近的龔家塾館寄讀時(shí),龔家塾館的周先生讓他再加練魏碑,以增加一下他筆鋒上的剛陽(yáng)之氣,這才形成了他后來(lái)的顏體加魏碑的書法風(fēng)格。
  那么周氏家族為何對(duì)“顏體”字情有獨(dú)鐘呢?
  顏真卿其人
  顏真卿(公元708~784),中唐時(shí)期朝廷重臣。唐玄宗開元年間進(jìn)士,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人,著名書法家。在唐玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝皇帝中曾先后任殿侍御史,平原郡(今山東陵縣)太守、吏部尚書、太子太師、最后被唐德宗封為魯郡公,人稱“顏魯公”。
  唐玄宗天寶十四年(公元755年),東平郡王安祿山以討伐楊國(guó)忠為名發(fā)動(dòng)叛亂,很快南下攻下洛陽(yáng),并自稱燕王。時(shí)任平原群太守的顏真卿聯(lián)絡(luò)族兄、時(shí)任常山(今河北正定)太守的顏杲卿(公元692~756)一起起兵反抗,得到河北十七郡群起響應(yīng),并公推顏真卿為盟主。戰(zhàn)至第二年,常山才為安部史思明所破,杲卿和其子顏季明父子皆被安祿山所殺。顏真卿堅(jiān)守平原,不為所動(dòng),直到叛軍攻陷京兆萬(wàn)年后才棄城脫走。
  唐德宗興元元年(公元784年),淮西節(jié)度使李希烈叛亂,自稱“武成”皇帝。顏真卿因?yàn)槿藙傉,為奸相盧杞所惡,遂建議唐德宗李適派顏真卿前往李希烈處傳詔。德宗同意后,朝臣為此都大驚失色。宰相李勉為此特意秘密上奏堅(jiān)決要求留下他,河南尹鄭叔則也勸他不要去。
  顏真卿到叛軍營(yíng)中,李希烈想給他一個(gè)下馬威。在見面時(shí),李希烈讓自己的部將和養(yǎng)子等共一千多人都聚集在廳堂內(nèi)外。顏真卿剛開始宣讀圣旨,那些人就沖上來(lái),手里拿著明晃晃的尖刀,圍住他又是謾罵,又是威脅。顏真卿面不改色,李希烈用身子護(hù)著他,命眾將退下,然后讓顏真卿住進(jìn)驛館。李希烈逼他寫信給朝廷,來(lái)洗刷他自己的罪行,以求寬恕。顏真卿不聽,李希烈就假借他的名義派他的侄子顏峴與幾個(gè)隨從到朝廷繼續(xù)請(qǐng)求,德宗李適沒有答復(fù)。顏真卿每次給兒子寫信,只告誡他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼐捶钭孀冢瑩狃B(yǎng)孤兒,從未有其他的話。
  李希烈又派李元平到驛館勸說(shuō)他,顏真卿斥責(zé)李元平說(shuō):“你受國(guó)家委任為官,不能報(bào)答國(guó)家,我沒有派兵殺你,還來(lái)誘說(shuō)我嗎?”李希烈再請(qǐng)來(lái)他的同黨,設(shè)盛會(huì),喚來(lái)顏真卿,并指使戲子們借唱戲攻擊和侮辱朝廷。顏真卿憤怒地說(shuō):“你是皇帝的臣子,怎么能這樣做!”起身拂衣離去。李希烈非常慚愧。當(dāng)時(shí)朱滔、王武俊、田悅、李納等藩鎮(zhèn)的使者都在座,對(duì)李希烈說(shuō):“很早就聽說(shuō)太師的名望高,品德好,您想當(dāng)皇帝,太師來(lái)了,選人當(dāng)宰相誰(shuí)能超過太師?”顏真卿斥責(zé)說(shuō):“你們聽說(shuō)顏常山?jīng)]有?那是我的兄長(zhǎng),安祿山反叛時(shí),首先起義兵抵抗,后來(lái)即使被俘了,也不住口地罵叛賊。我將近八十歲了,官做到太師,我至死保持我的名節(jié),怎么會(huì)屈服于你們的脅迫!”眾人聽了盡皆失色。
  李希烈最終將顏真卿逮捕,派武士看守著。在庭院中挖了一丈見方的坑,傳言說(shuō)要活埋他,顏真卿約見李希烈說(shuō):“死生有命,何必搞那些鬼把戲!”荊南節(jié)度使張伯儀兵敗時(shí),李希烈命令把張伯儀的旌節(jié)以及被俘士兵的左耳割下來(lái)送給顏真卿看,他痛哭撲地,氣絕后又蘇醒,從此不再與人說(shuō)話。恰逢李希烈同伙中的周曾、康秀林想偷襲殺掉李希烈,尊顏真卿為帥,事情敗露,周曾被殺死,李希烈就把顏真卿押送到蔡州(今河南省汝南縣)的龍興寺。顏真卿估計(jì)自己一定會(huì)死,于是寫了給德宗的遺書、自己的墓志和祭文,指著寢室西墻下說(shuō):“這是放我尸體的地方!”李希烈稱帝時(shí),派使者問登帝位的儀式,顏真卿回答說(shuō):“老夫年近八十,曾掌管國(guó)家禮儀,只記得諸侯朝見皇帝的禮儀!”
  后來(lái),唐軍日益強(qiáng)大,淮西形勢(shì)轉(zhuǎn)變。李希烈派部將辛景臻、安華到顏真卿住所,在寺中堆起干柴說(shuō):“再不投降,就燒死你!”顏真卿起身跳入火中,辛景臻等人急忙拉住了他。后來(lái)李希烈的弟弟李希倩因參與朱泚叛亂被唐軍所殺,李希烈因而發(fā)怒,派宦官前往蔡州殺害顏真卿,先謊說(shuō):“有詔書!”顏真卿以為是德宗皇帝圣旨,連忙拜了兩拜;鹿僬f(shuō):“應(yīng)該賜你死!鳖佌媲湔f(shuō):“老臣沒有完成使命,有罪該死,但使者是哪一天從長(zhǎng)安來(lái)的?”宦官說(shuō):“從大梁來(lái)。”顏真卿遂罵道:“原來(lái)是叛賊,何敢稱詔!”于是被縊殺,享年七十六歲(一作七十七歲),時(shí)為興元元年八月初三(784年8月23日)。嗣曹王李皋聽到顏真卿死節(jié)的消息后,為他流下眼淚,三軍都為之痛哭。
  半年后,叛亂平定,淮西節(jié)度使陳仙奇派軍將護(hù)送顏真卿的靈柩回京,顏真卿之子顏頵、顏碩至汝州襄城縣迎喪。同年,葬于京兆萬(wàn)年顏氏祖塋。德宗為他廢朝五日,追贈(zèng)司徒,謚號(hào)“文忠”。
  唐肅宗李亨在《授顏真卿太子少師敕》中說(shuō)其“立德踐行,當(dāng)四科之首。懿文碩學(xué),為百氏之宗。忠讜罄於臣節(jié),貞規(guī)存乎上范。”德宗李適《贈(zèng)顏真卿司徒詔》中說(shuō)其“器質(zhì)天資,公忠杰出,出入四朝,堅(jiān)貞一志!笨梢哉f(shuō)是高度評(píng)價(jià)了顏真卿的德行品德。
  顏真卿的書法與他的作品
  顏真卿為人剛正不阿,同時(shí),在中國(guó)的書法史上,又是繼王羲之之后聲望最高、聲名最大的書法家。蘇軾曾說(shuō)過,“詩(shī)至于杜子美,書至于顏魯公”。也就是說(shuō),蘇軾是把顏真卿在我國(guó)書法界的地位和杜甫在我國(guó)詩(shī)歌界的地位相提并論的。
  顏真卿的書法初學(xué)褚遂良,后又得筆法于張旭,還與懷素一起探討過書法。他對(duì)二王、褚遂良等書法都進(jìn)行深入研究,吸取其長(zhǎng)處,他的楷書端莊雄偉,氣勢(shì)開張;行書遒勁郁勃,古法為之一變,開創(chuàng)了新風(fēng)格,徹底擺脫了初唐的風(fēng)范,創(chuàng)造了新的時(shí)代書風(fēng)。顏真卿的書體被稱為“顏體”,與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱“楷書四大家”,與柳公權(quán)并稱“顏柳”,有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
  書法作品都是寫在紙上或絹上的,所謂“紙壽千年、絹壽八百”。顏真卿留下的真跡到今天已歷時(shí)一千三百多年。因此存世的真跡極少。顏真卿存下來(lái)的作品有《祭侄文稿》《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》《李玄靖碑》《顏勤身》,后人曾為他編輯有《顏魯公文集》等。
  顏真卿的代表作《祭侄文稿》不僅存有碑刻,還存有文字稿。這件在書法界堪稱奇珍異寶的書法作品在解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期被蔣介石運(yùn)去臺(tái)灣,現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院。該件作品長(zhǎng)75.5cm,上下寬28.3cm,全篇從右到左豎寫,共23行(或有加上修改的兩行作25行),共269字(涂改30余字)。由于顏真卿是在安史之亂兩年后尋得其侄兒顏季明頭骨后,懷著無(wú)比悲痛的心情所寫的,所以他在書寫時(shí)情感激越,只為了抒發(fā)心中悲痛,根本沒有把它當(dāng)作一次創(chuàng)作。文字排列時(shí)疏時(shí)密,墨色有重有輕,情感所致,行書直接變成了草書。全文僅七次蘸墨,寫錯(cuò)的地方便隨手涂去,墨干了也不管不顧,全文多次出現(xiàn)枯筆,更讓人感到悲壯蒼涼。把書法家長(zhǎng)期累積的書法功力在自己極其悲壯的情緒下?lián)]灑而出,有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。《祭侄文稿》讓我們見到的,不僅是大書法家顏真卿,而且也是忠烈名臣顏真卿。不僅具有極高的書法價(jià)值,也是那段歷史獨(dú)一無(wú)二的見證
  “人品與字品的高度合一”是周氏家族獨(dú)鐘顏體的主要原因
  顏真卿一生剛直耿介,忠君愛國(guó),先后為奸相楊國(guó)忠、盧杞等所不容,在叛將的威逼利誘面前寧死不屈。他寫出的字也如江河一般傾瀉直下,真正是人如字品,字合人品。歐陽(yáng)修曾極力推崇顏真卿:“斯人忠義出于天性,故其字畫剛勁獨(dú)立,不襲前跡挺然奇?zhèn),有似其為人!鼻迨プ鎼坌掠X羅•玄燁(康熙皇帝)也盛贊顏真卿“生平善正、草書,宋祁稱其‘筆力遒婉’,今披閱遺跡,凝重沉郁,奇正相生,如錐畫沙,直透紙背,覺忠義之氣,猶勃勃楮墨間。朕重其人,益愛其書!弊鳛槭朗来詭煚敒槁殬I(yè)、出入官場(chǎng)然后步入仕途的周家來(lái)說(shuō),崇拜顏真卿人品,鐘愛他的書法也就在情理之中了。
  回顧周恩來(lái)的一生,無(wú)論是南昌起義后避居香港對(duì)范桂霞出污泥而不染的教育,還是抗戰(zhàn)年間對(duì)地下工作者熊向暉的“白皮紅心”的教育或者是1941年初“皖南事變”后對(duì)重慶紅巖村“八辦”工作人員的氣節(jié)教育,無(wú)一不顯露著偉人周恩來(lái)那剛正不阿的影子。根據(jù)現(xiàn)存的周家?guī)状说臅ㄗ髌,顏體那字如人品的影子不時(shí)在您的眼前顯現(xiàn)。
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