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  碑高76厘米，寬38.2厘米，厚11.5厘米。
  1993年8月出土于淮安城內(nèi)西長(zhǎng)街原法院工地。
  碑的上部為一雕刻佛像，佛高45.5厘米，結(jié)跏趺坐于束腰仰覆蓮花座上，火焰文背光，細(xì)密華麗，彎曲有序；佛像面容略顯方圓，眉目舒朗、安詳，面部除鼻部略突外，較為平坦；螺狀發(fā)髻低平，雙耳低垂，尚未及肩；雙目微閉，嘴角上翹，唇下淺刻一道臥蠶陰線(xiàn)，使得下顎略略突起，面相豐滿(mǎn)。身著圓領(lǐng)通肩長(zhǎng)衫，長(zhǎng)方形披帛，自肩披于胸前左右兩側(cè)，內(nèi)著僧祗支，胸正前方有一如意狀裙帶結(jié)；雙手置于腿部上端，拇、食指尖相觸，施十指相對(duì)的手��；大裙下擺密褶向外擴(kuò)張，衣裙悉垂蔽于蓮花座內(nèi)；蓮座呈束腰形，上下分別為仰覆蓮花瓣，花瓣錯(cuò)落有致，瓣紋精細(xì)；蓮座束腰兩側(cè)分別雕刻著三葉蓮瓣向左右伸展，使得構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，繁縟華麗。下部連接長(zhǎng)方形彌座，長(zhǎng)38厘米、寬18厘米、邊沿寬1厘米，饒有風(fēng)趣的是彌座內(nèi)雕刻有茂密的卷草紋，一只體態(tài)豐腴的大象和一只矯健的雄獅徜徉于卷草叢中，大象作回首狀，雙耳雕刻似木葉形，腿部粗短圓渾。雄獅昂首揚(yáng)尾，口銜香草，威武挺拔，與大象左右呼應(yīng)，增強(qiáng)了畫(huà)面靜中有動(dòng)的韻律。
　　碑背銘文，從左至右，共七行153字。全文為：“唯大魏武定五年，歲次丁卯，七月己丑，朔三日壬辰，遵義鄉(xiāng)揭?guī)X村法儀等眾，敬白十方諸佛，一切圣賢，竊惟人生無(wú)常，財(cái)非己有，咸共割舍，仰為：皇帝陛下，州牧守令，己身眷屬，敬造佛像一軀，刊碑記之。緣此功德，上祝國(guó)祚無(wú)窮，三寶永隆，世界眾生，咸同福慶。邑正袁濱，法儀劉文，法儀賀洛，村正康永睿，化主劉伯祥，邑子王方雋、邑子樂(lè)長(zhǎng)恭、邑子孟蘅貴、邑子李恢、邑子劉文璜、邑子韓鴻儒。”字跡遒勁雋秀，字體介于魏碑和楷書(shū)之間。
　　從這塊造像碑分析，東魏時(shí)佛教已相當(dāng)盛行。其雕鑿于大魏武定五年即公元547年，當(dāng)時(shí)是北朝東魏孝靜帝元善見(jiàn)時(shí)期。其時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，民不聊生，而佛教思想中宣揚(yáng)“極樂(lè)凈土”，對(duì)處在劫難中的人們以來(lái)世幸福安寧的精神寄托，加之“正光以后，天下多虞，王役尤甚，于是所在編民相與入道，假慕沙門(mén)，實(shí)避調(diào)役�！庇谑欠鸾膛d盛，開(kāi)窟造像蔚然成風(fēng)。自北魏太武帝滅佛至文成帝復(fù)佛，佛教中興至孝靜帝，分裂為東魏、西魏，孝靜帝遷都鄴城后，十分推崇造像的銘記，正反映了統(tǒng)治階級(jí)竭力提倡下佛教盛行的歷史真實(shí)。從碑文上看，造碑人分別為：邑正、法儀、村正、化主、邑子等職名稱(chēng)謂集資刊碑，其目的是為皇帝陛下、諸天賢圣、群僚百官、己身眷屬，以及主師僧和法界眾生等，祈求國(guó)祚無(wú)窮、三寶永隆、家口平安等，這些又反映了社會(huì)下層民眾對(duì)現(xiàn)世動(dòng)亂、人生無(wú)常、充滿(mǎn)患苦的失望與不滿(mǎn)。同時(shí)流露出對(duì)美好、安定、幸福生活的企盼。
  淮安市楚州博物館藏。