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  水，是生命之源，水，是創(chuàng)造人類文明之源，同樣，水也是孕育和潤(rùn)澤五千年中華文明的源泉。滔滔黃河、莽莽長(zhǎng)江，為中華民族的博大精深的文化注入了不竭生機(jī)，并構(gòu)成了華夏民族高峰迭起，綿延不斷、風(fēng)格卓異向全人類展現(xiàn)東方智慧無(wú)窮魅力的水域文化。具有五千多年文明史的淮安，同樣擁有令人嘆為觀止的水域文化，已經(jīng)并正在成為淮安文化的重要組成部分，影響著淮安文明進(jìn)步。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的京杭大運(yùn)河�熡朴茤|去的蘇北灌溉總渠�煵ü怍贼�、風(fēng)光秀麗的勺湖、蕭湖、月湖，蜿蜒曲折貫穿全城的文渠，碧水蕩漾、如詩(shī)如畫的桃花垠……無(wú)不顯示出淮安水域文化的獨(dú)特魅力，并為這座名聞遐邇的歷史文化名城增光添色。
  開挖于隋代的京杭大運(yùn)河，為淮安后來(lái)一度成為蘇北的政治中心、江淮的軍事重鎮(zhèn)、南北的交通樞紐、繁榮的經(jīng)濟(jì)都市奠定了基礎(chǔ)。京杭大運(yùn)河流經(jīng)淮安，首先，應(yīng)“感謝”春秋末期的吳王夫差。夫差為向北方擴(kuò)充勢(shì)力范圍，爭(zhēng)奪中原霸主之位，便開挖了人工河——邗溝，以連接淮河、長(zhǎng)江，淮安正處于邗溝的末端。后來(lái)，隋煬帝開挖大運(yùn)河時(shí)，即以邗溝為基礎(chǔ)連接南北，南到余杭，北到通縣，淮安正好地處大運(yùn)河的中段，從而奠定了淮安南北水上交通的中樞地位。
  古往今來(lái)，交通一直都是維系沿途都市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化興盛的重要因素。大運(yùn)河成為南北交通要道之后，運(yùn)河兩岸的都市也因河而盛，地處南北咽喉要道的淮安當(dāng)然也不例外。她不僅成了“南必得而后進(jìn)取有資，北必得而后糧餉無(wú)阻”的軍事要塞，也成了周轉(zhuǎn)糧米、流通商品的經(jīng)濟(jì)重地。早在隋代這里便設(shè)立了漕運(yùn)專署，后歷代王朝無(wú)不在此設(shè)立漕運(yùn)衙門，并以中央部級(jí)大臣來(lái)楚督辦漕事。宋代的范仲淹，明代的李三才、史可法，清代的鐵保、施世綸、琦善、穆阿張等，都曾在楚負(fù)責(zé)過(guò)漕運(yùn)事務(wù)。因漕運(yùn)機(jī)關(guān)為中央一級(jí)大衙門，大批督漕官吏，衛(wèi)漕士兵常居淮安，加之各路漕船都經(jīng)淮安等待盤查過(guò)關(guān)，船工、舵手、大小商賈匯集于楚，購(gòu)買貨物、飲宴歇息都要在淮安，于是帶動(dòng)了淮安的商業(yè)發(fā)展，一時(shí)“漕督居城，倉(cāng)司屯工，星羅棋布，儼然省會(huì)”，商店旅館、歌樓酒肆，遍布城中。自東漢以后，淮安一直是州、路、郡、府的治所，加之歷代官員都注重城市建設(shè)，淮安便與揚(yáng)州、杭州、蘇州齊名，成了運(yùn)河線上四大都市，有了“壯麗東南第一州”的美譽(yù)。政治、軍事的特殊地位又促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，商賈云集、人文薈萃，又引來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客流連期間。李白、白居易、劉禹錫、歐陽(yáng)修、蘇東坡、楊萬(wàn)里、文天祥、關(guān)漢卿、施耐奄、羅貫中都曾在這里留有蹤跡，并留下了許多膾炙人口的詩(shī)文。更有歷代地方名流，文苑才子著書作文，枚乘、枚皋、陳琳、臧吳、臧洪、吉中孚、趙嘏、張耒、衛(wèi)樸、瞿佑、吳承恩、沉坤、邊壽民、阮葵生、邱心如、丁晏、劉鶚、羅振玉等歷代文士，不僅為家鄉(xiāng)的歷史文明增輝，也在中華文化的史冊(cè)上留有盛名。
  淮安的文化更顯現(xiàn)于教育之中。早在北宋仁宗年間，便在城內(nèi)建有儒學(xué)，至清光緒時(shí)，境內(nèi)學(xué)堂多達(dá)112所。在歷代科舉考試中，淮安不乏魁首，僅所轄的山陽(yáng)一縣就出過(guò)狀元2名，榜眼2名，探花3名，進(jìn)士210名，淮安人歷代為官尚書以上的就有11人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，古代淮安共出過(guò)著作373部，計(jì)733卷。可謂文星泰斗、光耀江淮，華章巨帙、罕見其匹。這一切無(wú)不得益于運(yùn)河文化的洗禮。如果說(shuō)運(yùn)河文化在宏偉浩大的華夏文化中占有重要一席，則淮安在其中堪稱獨(dú)樹一幟。
  淮安的水域文化更顯現(xiàn)于城內(nèi)三湖一渠之中。 
  位于淮安西北隅的勺湖，瀕臨古運(yùn)河， 因水面彎曲如勺而得名。勺湖“即所謂的放生池也，又曰郭家湖或曰王家湖”。勺湖是因構(gòu)筑修補(bǔ)淮安城取土而成湖泊，水面潔凈，菰蒲飄香。為歷代文人雅士辟為寄情懷、避塵囂的絕好去處，更被佛教界視為建立清凈之所的佳地。因此，“古跡多生此地”。自晉建淮安城以后，在勺湖園周圍的庵、觀、寺院有：法華禪院、文通寺、龍興寺、千佛寺、老君殿。清順治庚子年間，漕督蔡士英在湖中建大悲閣，設(shè)橋數(shù)丈以通往來(lái)。四周筑堤，種柳數(shù)百株。只可惜歷史諸跡毀于戰(zhàn)火。
  勺湖更是建書院學(xué)堂的佳地。清雍正進(jìn)士阮學(xué)浩在此建勺湖草堂，“講課其中”，后清乾隆年間，建奎文書院�煬F(xiàn)為淮安中學(xué)所在地　。勺湖又因其風(fēng)光秀麗，一時(shí)成為蘇北名園，劉鶚《老殘游記》中多有記敘。更有歷代文人或歌或賦，贊賞其美。其中“湖光天影涵玲瓏，扁舟載歌隨輕風(fēng)，篙師送我入花去，蓮花蓮葉翻青紅，畫船來(lái)往不知數(shù)，笙歌吹遍湖西東，樓臺(tái)倒影浴金碧，長(zhǎng)橋蟠曲如飛虹”，可見當(dāng)年勺湖勝境。如今的勺湖，碧水、長(zhǎng)橋、畫舫、亭閣、碑園、相映成輝，更有文通寶塔聳立湖畔，淮安中學(xué)座落其間，塔影、波光、書聲、鳥語(yǔ)給勺湖園平添了幾多文化的品位。
  蕭湖又名珠湖、東湖，與勺湖隔堤相望，自“聯(lián)城東建，運(yùn)堤西筑，中間洼下之地，乃悉潴而為湖，以成一方之勝”。昔時(shí)蕭湖西岸運(yùn)河堤旁，“韓侯釣臺(tái)屹然聳立”，釣臺(tái)南有乾隆的“御詩(shī)亭”，臺(tái)之北有漂母祠，北側(cè)“近古枚里，為居民稠密之地”，湖中“石堤橫亙，以便行人”，俗名蓮花街。明清兩代，蕭湖周圍名園環(huán)筑。如明代夏日湖的恢臺(tái)園，清代張新標(biāo)、張鴻烈父子的曲江園、黃蘭巖的回園、程莼江的晚甘園、程鏡齋的荻莊、吳揖堂的帶柳園等。湖中遍長(zhǎng)菰蒲，鴉鷺相逐、小壩茶樓、晚風(fēng)酒韻、普光禪院、落日鐘聲、游舫弦歌，遙相應(yīng)和，一年四季，風(fēng)景如畫，“或當(dāng)暑雨初霽，或逢寒雪乍晴，或春風(fēng)柳綠之時(shí)，或秋水葭蒼之候，茫茫洲渚，渺渺煙波”流連其間，怎么不令人心曠神怡？
  明清時(shí)期，多有文人雅士來(lái)此游覽，并寫下了許多贊美蕭湖秀色的詩(shī)文。如清杜首昌的《東湖泛舟》中寫到：
  “晴船如鏡畫船開，琥珀香浮白玉杯。
  鷗引開檣尋勝去，山分眉黛隔城來(lái)。
  云卿祠改空留碣，孺子亭高獨(dú)枕臺(tái)。
  不古情深絲管急，綠波不放酒人回�！�
  可見蕭湖當(dāng)日的景象。后因滄桑變遷，蕭湖園亭臺(tái)樓閣逐漸消失。十一屆三中全會(huì)以后，政府出資恢復(fù)了韓信釣魚臺(tái)、漂母祠、御詩(shī)碑、古枚里亭，在湖內(nèi)建了石經(jīng)樓閣。然已難現(xiàn)昔日風(fēng)景。但蕭湖水域文化底蘊(yùn)尚存，如能得以開發(fā)，必能重現(xiàn)昔日風(fēng)光，再展勃勃生機(jī)。 月湖，又名萬(wàn)柳池，在淮安城西南隅，水平如鏡，茭荷楊柳，春生蒲菜，秋有甘藕鮮蓮，湖中魚翔碧水，鳥戲綠葦，更有古道院佛寺、“舊由西水關(guān)通于西湖�煬F(xiàn)淮陰農(nóng)校內(nèi)　，畫船來(lái)往為旅游勝地。月湖昔日風(fēng)景如畫，古人詩(shī)文多有描述，更兼湖中景點(diǎn)較多。比較著名的有靈慈宮�熖戾鷮m　、萬(wàn)柳亭、環(huán)水亭、開元寺、文節(jié)書院、清溪館等。
  天妃，舊奉守蒲田林愿節(jié)六女，死后屢顯靈于海上，拯救溺海之人，元時(shí)海運(yùn)漕糧，船人航海多敬禱以求其保佑。元至元年間封天妃神后，建廟沿海州縣�；窗布s于明宣德年間改靈慈宮為天妃宮，天妃宮雖早無(wú)蹤跡，然天妃宮蒲菜卻名聞遐邇，因月湖中近天妃宮的水域，其淤泥較深，且土質(zhì)松軟，所以蒲菜色白如玉，鮮嫩爽口，故天妃宮與淮菜文化又有割不舍的情緣。 開元寺也在月湖之畔，寺內(nèi)有枸杞一株，“相傳千余年物，根深入井，其水甘冽，飲之令人壽，因呼為甘泉”。唐白居易在此留有《和郭使君題枸杞井》詩(shī)，詩(shī)云“山陽(yáng)的太守政嚴(yán)明，吏靜人安無(wú)犬驚，不知靈藥根成狗，怪得時(shí)聞吠夜聲”。明萬(wàn)歷中李三才改為正德書院。1912年7月改建為“周實(shí)、阮式二烈士祠”。
  清溪館位于月湖西南，為一座水亭花榭式的酒肆，構(gòu)造精巧，雕刻玲瓏，巧奪天工。明清兩代，清溪館的座上客多為漕運(yùn)官員。清末，漕運(yùn)衰落，清溪館也一蹶不振，最終只剩一片蒲葭了。 昔日月湖古剎、書院、水榭、亭臺(tái)，早已蕩然無(wú)存，但水面仍是芰荷蒲葭，隨著淮安城市化進(jìn)程的加速，月湖“其景無(wú)窮”仍有重現(xiàn)的一天。
  文渠是貫通淮安三城�熍f城、夾城、新城　的一條市河，明淮安知府上陵、山陽(yáng)知縣劉淳引運(yùn)河水“疏通行舟”，“為民間食用所賴，文風(fēng)所系”，故民眾稱之為“文渠”。1960年，周總理接見淮安縣領(lǐng)導(dǎo)時(shí)曾問(wèn)：“文渠呢，還有水嗎﹖”“小時(shí)候我常從勺湖坐小船過(guò)北水關(guān)，到河下去玩，河下那時(shí)候可熱鬧呢�牎笨梢娊o這位偉人留下了多么深刻的印象。
  文渠是淮安歷史文化的見證。沿文渠兩岸留下了許多文化遺址。文渠上有水關(guān)九處，水關(guān)即水門，可以控制文渠水的進(jìn)出，作為防水患之用，也有利舟楫通行。文渠最具文化內(nèi)涵的是歷代官員在渠上建造的橋梁，到清光緒時(shí)，文渠上有橋55座，經(jīng)過(guò)41條街巷。文渠的橋確是楚城獨(dú)樹一幟的風(fēng)景線，其橋名可窺淮安文化底蘊(yùn)之深，如青云橋、起鳳橋、青龍橋、白虎橋、新虹橋、紫竹橋、三思橋�熃矜�(zhèn)淮樓前橋　、八字橋、大圣橋�熃窈推綐颉�、萬(wàn)壽橋、清平橋、廣濟(jì)橋、文津橋、文府橋……且橋橋都有典故，步步皆蘊(yùn)文風(fēng)，渠稱文渠，可見稱楚城為人杰地靈，人文薈萃確不為過(guò)。
  探源淮安的水域文化，不能不提及解放后開挖的蘇北灌溉總渠。1951年毛主席發(fā)出了“一定要把淮河修好”的號(hào)召，周總理與其赴京的八嬸母聊天時(shí)說(shuō)：“馬上要開一條大河，從洪澤湖一直到大海，那時(shí)北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親也能吃到大米了。”這條大河就是蘇北130萬(wàn)水利大軍用83個(gè)晴天開挖的一條西起洪澤湖高良澗，東至射陽(yáng)扁擔(dān)港，全長(zhǎng)168公里的蘇北灌溉總渠。
  總渠與大運(yùn)河在淮安相交。她不僅為淮河打通一條入海水道，灌溉了數(shù)萬(wàn)頃糧田，更為淮安的水域文化平添了無(wú)限風(fēng)光。在大運(yùn)河與蘇北灌溉總渠交匯處，相繼新建了運(yùn)東分水閘、運(yùn)南節(jié)制閘、淮安船閘、運(yùn)東船閘、淮安抽水站……在不到兩平方公里的土地上，建起30多座橋梁水閘，實(shí)屬罕見，堪稱世界之最�；窗策\(yùn)河總渠上的閘群，無(wú)疑成了淮安城又一道極具特色的水域文化風(fēng)景線，更是　　現(xiàn)代文明的見證。如將運(yùn)南閘群與運(yùn)河水上旅游融會(huì)貫通，必能成為淮安風(fēng)光旅游的又一亮點(diǎn)。 淮安的水域文化無(wú)處不在。桃花垠曾是淮安城內(nèi)十二景之一，如今，一代偉人周恩來(lái)的紀(jì)念館坐落其間，更為桃花垠增添了圣潔的色彩。河下吳承恩故居前的枚公河是為了紀(jì)念枚乘父子命名的，淮陰農(nóng)校所在的管家湖�熞嗝�西湖　昔時(shí)襟河面湖，煙波浩渺，湖中建有唐代的湖心寺�！爱�(dāng)日為淮郡第一名剎”�？梢姡�淮安的水域文化多么奇妙，多么恢弘，多么壯觀。
  古今中外，城市的興盛大多與水相關(guān)。可謂因水而興，因河而盛。北京城內(nèi)昆明湖留下多少悲情歡歌；南京城雖依揚(yáng)子江而建，然城中秦淮河千古流彩；上海不僅有黃浦江為經(jīng)，更有蘇州河為脈；武漢因長(zhǎng)江穿城而過(guò)而成九省通衢。蘇州城因小橋流水而稱東方威尼斯……莽莽水域不僅為大自然增美，更為民族文化添彩。
  淮安的水域文化內(nèi)涵豐富多彩，底蘊(yùn)深邃豐厚，若得以發(fā)揚(yáng)光大，必能為文化名城增添無(wú)限魅力。