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  吉中孚（約730-約790）唐代詩人。字子猷，少為道士，楚州人（淮安）。天寶末年曾寓居鄱陽，與盧綸為林泉之友。后還俗，至長安，日與王侯高會，名動京師，與司空圖、錢起等被并稱為“大歷十才子”。其詩神骨清虛，吟詠高雅。建中元年（780）進士及第，授予萬年尉。召入為秘書省校書郎，繼登博學鴻詞，為翰林學士。興元元年（784），由司封郎中、知制誥擢為諫議大夫。貞元四年（788）為中書舍人。其妻張氏，亦工詩，夫妻同時以詩名。著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。
  在唐代，一個道士能夠入朝出仕，一定要有內(nèi)外大臣舉薦，得到皇上賞識才行。大歷初，吉中孚還俗，以道從儒，成為宰相元載府上的嘉賓。由于“元載自幼嗜學，好屬文，性敏惠，博覽子史，尤學道書”，天寶初，玄宗崇奉道教，元載得以策入高科。李端在《送吉中孚拜官歸楚州》中寫道：“初戴莓苔幘，來過丞相宅。滿堂歸道師，眾口稱詩伯�！痹诹硪皇自娭兴�又說：“毛遂登門雖異賞，韓非入傳濫齊名”；“年少奉親皆愿達，敢將心事向玄成�！敝墟谑茉�載的舉薦保奏，征拜為校書郎。與錢起、盧綸等文詠唱和，同游于駙馬郭曖之門。大歷十年或十一年，登博學宏辭科，一說中書判提萃科。大歷十二年，元載以罪誅，因中孚與元載僅系道友詩文之交，并未參與其“侈僭無度，排斥忠良”之舉，故未受株連坐累。中孚“貞元初，知制誥，與陸贄、韋執(zhí)誼、吳通元等同視草�！贝苏f始見于《舊唐書·吳通元傳》卷190下，是專對吳通元而言。而吉中孚知制誥是在貞元前，先于吳通元。《中國文學家大辭典》載吉中孚于“建中元年(780)為萬年尉，遷司封郎中、知制誥。貞元二年(784)以本官充翰林學士，六月改諫議大夫。”吉、陸、韋、吳都曾充翰林學士，貞元初四人同視草。史載：陸贄長于制誥政論，世稱其“榷古揚今，雄文藻思。”韋執(zhí)誼亦富詞藻，而吳通元以文思敏睿為德宗所重，“凡中旨撰述，非通元之筆，無不慊然。”中孚與陸贄等同視草，足見其不僅以詩聞名，而且也是撰擬詔旨的能手。他于文雅之余，亦善理財�！柏懺�二年(786)遷戶部侍郎，判度支兩稅”，即掌管國家的財政收支與夏、秋兩稅事務。這與上述“貞元中，吉中孚為翰林學士、戶部侍郎，典邦賦”是一致的。在此期間，他曾權判吏部侍郎，為中書舍人。不久，卒于京都。
  《新唐書·藝文志》曾著錄《吉中孚詩》一卷，已散失。僅存詩一首，茲錄于下：
  送歸中丞使新羅冊立吊祭：官稱漢獨坐，身是魯諸生。絕域通王制，窮天向水程。島中分萬象，日處轉(zhuǎn)雙旌。氣積魚龍窟，濤翻水浪聲。路長經(jīng)歲去，海盡向山行。復道殊方禮，人瞻漢使榮。
  此詩作于大歷三年。二年，新羅王憲英卒，國人立其子乾運為王。仍遣其大臣金隱居奉表入朝，貢方物，請加冊命。明年，上遣倉部郎中兼御史中丞歸崇敬持節(jié)赍冊書往吊冊之。以乾運為開府儀同三司、新羅王。文學史歷來評論“大歷十才子”的詩風為華美典雅，輕酬淺唱。從吉中孚的這首律詩看來，不僅格律規(guī)整，字句精工，而且寄情山水，詠頌了漢家的王化，也反映出唐代中國與新羅(今韓國)的友好往來。盧綸在悲舊詩中稱他“侍郎文章宗，杰出淮楚靈。掌賦若吹籟，司言如建瓴�！苯^非虛妄。吉中孚儀表非凡，器宇軒昂，仙風道骨，被譽為“才子神骨清，虛疏眉眼明；貌應同衛(wèi)玠，鬢且異潘生。”他事母孝，李端以“孟宗應獻鮓，家近守漁官”的詩句相稱。孟宗系古之孝子，流傳哭竹生筍的故事。唐代詩人輩出，若銀河燦爛，然而夫妻皆善音律，長于詩賦者卻寥寥無幾。