明朝吳承恩時(shí)代的淮安，漕署、道署、府署、縣署皆設(shè)在這里。明代淮安府衙建筑有房屋五十余幢，六百余間；分東、中、西三路而建，以講究禮制的規(guī)劃程式，烘托了淮安府的莊嚴(yán)氣勢(shì)。
天啟《淮安府志·卷之三·郡邑公署·淮安府治》曰：
舊制，古在中街譙樓（即今鎮(zhèn)淮樓）之北，橫街之上，即今之督撫軍門(mén)衙門(mén)也。元為總管府�；食_(kāi)國(guó)之初，指揮華云龍來(lái)鎮(zhèn)守淮上時(shí)，將此改為淮安衛(wèi)。洪武元年，知府范中，因元之舊屯田打捕總管府改，開(kāi)設(shè)府治。洪武三年，知府姚斌以隘，廢五通廟及舊沂郯萬(wàn)戶(hù)府建今治，歲久傾圮。成化三年丁亥，知府楊永撤而新之，祭酒周洪莫有記。正德五年庚午，正堂及經(jīng)歷司毀，照磨所尋亦圮。自是布席以居，雖慶典讀法，茍就于此。凡五間，歲至十年，知府薛斌重建正堂及經(jīng)歷、照磨二廳，臺(tái)廉易磚以石。門(mén)屋、榜廊撤舊換新，半載而成，民不怨勞，郡人給事中潘塤為之記。正堂五間，匾曰“公正”、曰“鎮(zhèn)淮”。
府衙建筑沿中軸線(xiàn)一字排開(kāi)，依次為照壁、大門(mén)、儀門(mén)、戒石坊、大堂、二堂、宅門(mén)、上房、鎮(zhèn)淮樓、余樂(lè)園；府衙東路，自南向北依次有官?gòu)d門(mén)、藤花廳、寶翰堂、四桂堂、轉(zhuǎn)樓游廊等建筑設(shè)施。府衙西路，為淮安府軍糧監(jiān)捕通判公署（為淮安府的公檢法所在地）。中路亦由照壁、大門(mén)、儀門(mén)、大堂、二堂、三堂、上房、花廳、古月波樓等重要建筑組成。
其中，府衙東路的寶翰堂與府衙西路的軍捕廳儀門(mén)、西廡這三座單體建筑與大文豪吳承恩還有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這些一般人很少知道。筆者閑時(shí)，多留意地方文獻(xiàn)、詩(shī)集、手札等相關(guān)記載，從中找出些蛛絲馬跡。
寶翰堂
至于府衙東路寶翰堂建筑的由來(lái)，還跟隆慶間淮安知府陳文燭從好友吳承恩家里獲得一張舊拓片娑羅樹(shù)碑有關(guān)呢！
明隆慶淮安知府陳文燭所撰《寶翰堂記》云：“余得李邕碑，勒于壁，茲堂在府治二門(mén)東，為延客所，余客觀前愛(ài)之，余意存放恐懼剝蝕，而因題堂曰寶翰，與四方文雅者共享，嗟乎！李公邕碑今逾千年，其字尚使人欣賞悅目，古人風(fēng)默不可及，云同二三諸公遂作寶翰堂記，萬(wàn)歷元年春……”
淮人吳山夫《山陽(yáng)志遺》云：“娑羅樹(shù)碑，唐開(kāi)元十一年，海州刺史李邕撰，并行書(shū)，舊在淮陰縣，石刻不知亡于何時(shí)。明隆慶中，沔陽(yáng)陳玉叔守淮安，得舊拓本于吳貢生汝忠家，以示吳秀才從道。從道素以善書(shū)名，定為北海真跡。中脫十余年，遂命從道摹刻諸石，今碑嵌置府署宴賓館之壁間，玉叔先生舊府志娑羅樹(shù)碑記后，書(shū)之甚詳�！爆F(xiàn)在此石刻保存在新建的府衙“寶翰堂”（東西長(zhǎng)五間），供南來(lái)北往的游客欣賞、憑吊。
軍捕廳儀門(mén)
這軍捕廳儀門(mén)，是淮安府衙西路軍糧監(jiān)捕通判公署的一座重要建筑。明隆慶間淮安知府陳文燭到任時(shí)，儀門(mén)已破舊，便重建了通判公署儀門(mén)及西廡。請(qǐng)地方文人又是好友吳承恩題寫(xiě)儀門(mén)上梁文。
吳承恩在《淮安府西儀門(mén)并西廡上梁文》曰：“漢武有舊圖，建章繼柏梁之后；春申留勝跡，黃堂開(kāi)石室之先……”
儀門(mén)即所謂“有儀而可象謂之議”，認(rèn)為“儀門(mén)”是“儀象”之門(mén)。明代規(guī)定，官員上任要舉行上任儀式。這個(gè)儀式，就是從儀門(mén)開(kāi)始的。官員在上任的一大早，先要祭府城隍廟（即淮安區(qū)總工會(huì)現(xiàn)址），來(lái)到儀門(mén)，就在門(mén)前下轎下馬。上任儀式由一系列祭拜活動(dòng)構(gòu)成。首先就是祭儀門(mén)，接著祭土地神，而后是進(jìn)儀門(mén)，過(guò)甬道，在大堂月臺(tái)之上舉行“望闕謝恩禮”，接著是進(jìn)大堂，行拜禮。而先祭儀門(mén)，實(shí)際上是祭奠整座衙門(mén)，這說(shuō)明“儀門(mén)”是衙門(mén)的象征。
評(píng)論加載中，請(qǐng)稍候...
