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  舊時(shí)，男女沒(méi)有婚姻自由，只憑父母之命和媒妁之言結(jié)為夫妻�！疤焐蠠o(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成婚”，就是那時(shí)男女結(jié)合的真實(shí)寫(xiě)照。
  由于這一做法整整延續(xù)了數(shù)千年，所以留下許多關(guān)于男女結(jié)婚方面的禮儀婚俗。而且，那時(shí)交通不便，無(wú)論是山區(qū)還是農(nóng)村，相互很少走動(dòng)，以致有“離家三里路，各地各鄉(xiāng)風(fēng)”之說(shuō)。筆者老家是淮安區(qū)北鄉(xiāng)人，至今還記得當(dāng)?shù)氐囊恍┗榧奘虑椤，F(xiàn)在我憑記憶把它寫(xiě)出來(lái)，作為地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳給后世。
  合婚與發(fā)帖
  舊社會(huì)男女之間的婚姻是憑媒妁之言或遵父母之命，個(gè)人不得做主。但是如果這對(duì)青年男女之間“命相”相克或?qū)傧嘞嗫�，那也不能結(jié)為夫婦。
  青年男女經(jīng)過(guò)媒人或親友提親后，再經(jīng)看人——那時(shí)一般都是男方看女方——兩下基本認(rèn)為門(mén)當(dāng)戶對(duì)了就得由男方找算命先生或面相術(shù)士進(jìn)行“合婚”。合婚是根據(jù)男女雙方的生辰八字進(jìn)行推算，看男女方各是什么“命”，即所謂“五行”。五行是指木、火、土、金、水。這五行之間是相生相克的。如相生就意味著互補(bǔ)和相互促進(jìn)。如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。符合以上這兩種命相的是可以成親配對(duì)的。相反，遇上五行兩兩相克的就不能做親了。如水克火，火克金，金克木，木克土，土克水等。至于屬相相克，則有個(gè)口訣叫“白馬犯青牛，羊鼠一逢休，龍兔云中散，雞犬淚常流�；⑸呷绲督g，豬猴不到頭”。這些沒(méi)有半點(diǎn)科學(xué)根據(jù)的東西，那時(shí)卻都信以為真。面相術(shù)士或算命先生的上述做法就叫“合婚”。
  合婚的人就根據(jù)上述命相和屬相來(lái)確定一對(duì)男女能否相配。如沒(méi)有上述命相和屬相的相克，就認(rèn)為他們可以做親。這時(shí)，合婚人就將男女雙方的姓名、生日時(shí)辰和命相、屬相一式兩份分別寫(xiě)到兩張大紅紙上，然后由男方托“紅媒”伴一些“小禮”送到女方家。這就是“發(fā)帖”。因?yàn)檫@個(gè)“帖”子是寫(xiě)在大紅紙上的，所以也被稱為“大紅帖子”。
  別看大紅帖子上無(wú)章無(wú)印，它卻具有現(xiàn)代人《結(jié)婚證》一樣的作用。直到建國(guó)后新中國(guó)《婚姻法》頒布才被自然廢止。但筆者仍親眼見(jiàn)過(guò)新中國(guó)成立初依據(jù)《婚姻法》離婚后的女方不依不饒地向男方討要大紅帖子的場(chǎng)景。
  壓床
  男方在娶新娘子頭一天，布置好的新房要找童男子“壓床”。所謂壓床就是那天新房?jī)?nèi)要請(qǐng)一位沒(méi)結(jié)過(guò)婚的男孩子陪準(zhǔn)新郎一起休息過(guò)夜。
  新房的布置是有講究的。在住房的大門(mén)上是象過(guò)年一樣貼上對(duì)聯(lián)和掛廊，新房的房門(mén)口也要貼。房門(mén)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容我記得最多的是“姬子彭年”、“蘇才郭�！�。橫披是“多子多�！薄６�且，房門(mén)上還要掛上嶄新的大紅布做的門(mén)簾，窗戶上貼上用大紅紙剪成圓形的“紅太陽(yáng)”。多少年以后，我才弄清楚那付對(duì)聯(lián)的意思：“姬子”是指要有周文王姬昌那樣多的兒孫，史傳文王是“百子千孫”，即他有上百個(gè)兒子，上千個(gè)孫子；“彭年”是指要享有彭祖的壽命，史傳彭祖整整活了800歲。傳說(shuō)是因?yàn)殚愅鯛攲⑴碜娴拿�字�?xiě)好后，在裝訂這本生死簿時(shí)誤將寫(xiě)有彭祖名字的紙條卷成紙捻去裝訂生死簿，因此，生死簿上就再也找不到彭祖的名字了；而“蘇才”則是指蘇東坡的才學(xué)；“郭�！眲t是指郭子儀的福氣。這些不知是哪位老夫子想出來(lái)的吉利話，那時(shí)卻非常盛行。
  壓床的童男子到了新房之后，就得按“全福”爺?shù)陌才�，先唱喜唱。名為唱（以下所有的“唱”都是指的“說(shuō)”），實(shí)際上是說(shuō)：“一進(jìn)新娘房，喜氣繞畫(huà)梁；明天新娘到，后天抱兒郎�！背�完喜唱后，全福爺就把染成紅、綠兩色的柏果、花生放在兩個(gè)染成紅色的針線匾里，要壓床的童男子一把花生一把柏果地往床上撒。他又在旁邊唱喜唱：“撒得快，生的快，生個(gè)兒子當(dāng)員外�！薄叭龌ㄉ�，撒柏果，撒得滿床年年有。撒得快，養(yǎng)得快，養(yǎng)個(gè)兒子中秀才�！币�?yàn)橛袃韶易影毓�、花生，又要求均勻地撒到床上，所以撒的時(shí)間比較長(zhǎng)。因此，全福爺在旁邊唱的內(nèi)容也比較多，還有什么“撒帳東，撒帳東，童男子壓床月生風(fēng)；撒帳南，撒帳南，童男子壓床盡生男；撒帳西，撒帳西，童男子壓床抱公雞（指生男孩）；撒帳北，撒帳北，壓床人聽(tīng)到小兒哭”等等，等等。
  等那兩匾花生、柏果撒完了，全福爺又拿來(lái)一些紅棗讓童男子撒，他還是在旁邊跟著你撒的節(jié)奏“唱”：“撒大棗，撒大棗，今天童男子撒的好，明天新娘子養(yǎng)得早，養(yǎng)個(gè)兒子滿街跑�！�
  待童男子撒完這些東西后，就和新郎上床了。這時(shí)全福爺則悄悄交待說(shuō)：“可以摸床上的花生、大棗吃，不可說(shuō)雜話�！薄半s話”是指無(wú)意中說(shuō)出的那些不吉利的話，那時(shí)家家窮的叮當(dāng)響，一般小孩子有好吃的東西當(dāng)然要往嘴里填，也就顧不上說(shuō)雜話了。所以，這撒在床上的花生、柏果、大棗除了討吉利之外，也有“堵住”童男子嘴的作用：使他們不便說(shuō)話，甚至說(shuō)溜了口，冒出一兩句不吉利的話來(lái)，那就是太大的晦氣了。
  開(kāi)臉
  舊時(shí)男女婚嫁的許多事都是由男方說(shuō)了算：結(jié)婚的喜日子由“婆家看下黃道吉日”之后，由媒人通報(bào)給女方。這個(gè)日子女方雖可討價(jià)還價(jià)，但最終還是由男方說(shuō)了算的。
  喜日子定下后，女方除了備嫁妝外，準(zhǔn)新娘子的媽媽就要請(qǐng)人給自己女兒“開(kāi)臉”。那時(shí)未出嫁的少女在娘家都是扎辮子，雙辮子、獨(dú)辮子的都有。到吉期前約一個(gè)月就要請(qǐng)嬸嬸或老大姐為準(zhǔn)新娘子將臉上汗毛全部用線絞掉，平常叫絞臉，而待嫁姑娘是頭一次絞臉，所以稱“開(kāi)臉”。開(kāi)臉的大娘通過(guò)兩只手和牙齒把線拽成三角形，利用線交匯絞合的力量將人臉上汗毛拔走。一些實(shí)在絞不到的地方，就擦上粉用手把汗毛一一拔掉。開(kāi)過(guò)臉的待嫁姑娘就不再扎小辮子了，而是改成梳發(fā)髻了。
  花轎娶新娘
  在淮安，花轎娶新娘一直沿襲了幾千年。直到上個(gè)世紀(jì)六、七十年代，因?yàn)椤拔母铩睂⒒ㄞI抬新娘納入“四舊”范疇，才被迫中止。改革開(kāi)放后花轎娶新娘剛剛開(kāi)始復(fù)蘇，又由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，汽車(chē)很快普及，花轎很快又被轎車(chē)代替，現(xiàn)在如果不是新娘特別要求或是新郎有意安排，花轎娶新娘已經(jīng)看不到了，更多的是電影、電視里才能見(jiàn)到的畫(huà)面了。
  花轎娶新娘的規(guī)矩很多，其含意豐富，既有祈福吉祥的，也有夾雜舊的、甚至是封建迷信的東西。
  花轎娶新娘一般都是一乘，而講究的人家則是三乘。如果是有錢(qián)的大戶人家，還有五乘、甚至七乘的。但最多是七乘，筆者沒(méi)看到也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)更多的。
  “一乘”就是新娘大喜日子那天，婆家雇請(qǐng)一乘大紅花轎將新娘子抬到婆家；“三乘”就是除了第一天新娘子是坐花轎到婆家外，第二天“回門(mén)”時(shí)，新郎、新娘都坐花轎回娘家。而“五乘”、“七乘”則分別為第三天的“雙帶”和第四天（也有間隔時(shí)間長(zhǎng)一些的）的“雙請(qǐng)”也都用轎子。只有過(guò)了雙請(qǐng)，新娘子才可以一個(gè)人回娘家，但在蜜月里新娘子不準(zhǔn)在娘家過(guò)夜，如果因?yàn)槠偶译x娘家路程太遠(yuǎn)或其它原因?qū)嵲谮s不回婆家時(shí)，則新郎倌晚上睡覺(jué)時(shí)要在腳頭放上一斗糧食，意思是新郎倌沒(méi)睡空床，有“斗娘（糧）”陪伴，再者，糧食都是籽種，有“子孫滿床”的含義。
  花轎娶新娘重點(diǎn)是喜日子那天規(guī)矩比較多。
  忍飯
  即節(jié)食。婆家看下喜日子后即派媒婆通知女方家。這時(shí)女方家就安排準(zhǔn)新娘子忍飯。忍飯一般從喜日子那天往前推一個(gè)月開(kāi)始。起初，準(zhǔn)新娘子每天只吃一點(diǎn)由細(xì)糧做的食品，然后每天逐步減少，到喜日子前一天新娘子則整個(gè)停止進(jìn)食。直到上轎前才由新娘的媽媽油炸幾枚雞蛋讓女兒吃了上轎。為啥要節(jié)食忍飯呢？因?yàn)樾履镒阅锛易�上花轎后一直要到第二天回門(mén)到娘家才可以大小便。新娘房?jī)?nèi)雖有凈桶，但那是日后用的，當(dāng)天里邊放有紅漆筷子、大棗等，寓意“早生貴子”，哪能讓你大小便呢？因?yàn)樾履镒酉踩兆幽翘觳荒茉谄偶掖笮”�，所以得忍飯、�?jié)食。不然的話，“內(nèi)急”了怎么辦？同時(shí)，抬新娘的花轎也盡量是遲點(diǎn)發(fā)轎，第二天回門(mén)時(shí)要早點(diǎn)啟轎，道理也就在其中了。
  抬轎子的活兒在舊社會(huì)雖然屬于下九流，但在新娘子的娘家還是會(huì)受到很好招待的，有條件的還要給足喜錢(qián)，目的是怕轎夫們途中使壞，顛晃新娘。因?yàn)楣?jié)食，新娘子身體本來(lái)就差，加之出嫁前的心理緊張，許多新娘到下轎時(shí)已被顛晃得云天霧地，下轎時(shí)要人攙扶，一付風(fēng)吹跌倒的慘象。
  哭嫁
  即新娘上轎時(shí)，媽媽要哭。民間有“哭發(fā)”之說(shuō)。即只有媽媽哭，新娘子到婆家才會(huì)發(fā)財(cái)。女兒出嫁是個(gè)大喜的日子，媽媽怎么哭得起來(lái)呢？這就要由伴娘——舊時(shí)伴娘都由能說(shuō)會(huì)道的中老年婦女擔(dān)任，俗稱“伴媽媽”，后來(lái)干脆誤喊成“報(bào)媽媽”——引導(dǎo)新娘媽媽說(shuō)，你一把屎一把尿的把女兒養(yǎng)大，現(xiàn)在卻要到人家做媳婦，去伺候素不相識(shí)的公婆和丈夫，還有可能受罪、被欺侮。這樣一說(shuō)，常常使新娘媽媽百感交集：女兒又不能不嫁，嫁出去又心疼、舍不得……所以一般都是哭成淚人。新娘子見(jiàn)媽媽哭，又不知道丈夫是個(gè)什么樣，脾氣好不好，公公婆婆會(huì)怎么待她，小姑子會(huì)不會(huì)“墊嘴”……又哪有不哭的？
  伴娘一般走在轎旁。她要隨時(shí)侍候新娘子，包括到婆家后人們鬧洞房時(shí)，伴娘都要不斷為新娘子打圓場(chǎng)，盡最大努力護(hù)著新娘子。
  現(xiàn)在結(jié)婚時(shí)的“伴娘”和舊時(shí)的“伴娘”是大相徑庭的。
  換鞋
  即新娘子上轎時(shí)不能穿自己的鞋走上轎子，而是將新娘子新做好的大紅繡花鞋先放到轎內(nèi)，然后穿父親的舊鞋走到轎子跟前，再留下舊鞋，上轎，穿上新鞋。因?yàn)榕畠菏峭饧遗�，�?huì)帶走娘家“財(cái)氣”，所以，臨出嫁時(shí)，連她鞋底上的一屑?jí)m土也要“摳”下來(lái)，決不能帶走。
  因此，在我們那里，如果有哪位成年的姑娘為家里的事和別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，她的閨蜜或鄰居會(huì)對(duì)她半開(kāi)玩笑半認(rèn)真地說(shuō)：“你小狗望著城墻咬，哪塊磚瓦是你的？”意思是指娘家的財(cái)產(chǎn)和女兒是沒(méi)有任何關(guān)系的。
  抱轎
  本來(lái)新娘子是由父親或哥哥、弟弟抱著或背著上轎的。因?yàn)槎际浅赡耆耍�即使是親人，也有點(diǎn)尷尬，后來(lái)就逐步地改，先改為新娘子走到轎子跟前，由父親抱其上轎；后來(lái)則再改為新娘子自己走上轎，但上轎后的新娘子不能立即坐下，還要由新娘子的父親或兄弟站在轎門(mén)口，伸出雙臂，圈住新娘子，找準(zhǔn)轎子的中間位置，讓她坐下去。這一做法仍像抱新娘子上轎那樣，所以叫“抱轎”。關(guān)鍵是必須讓新娘子坐在轎子中間而決不能偏差。因?yàn)樾履镒訌霓I中間坐下后，身子是決不能挪動(dòng)一下的。據(jù)說(shuō)挪一下便會(huì)改嫁一次。有此一說(shuō)，哪個(gè)坐轎的新娘還敢動(dòng)呢？
  如果轎子“抱”的不準(zhǔn)，新娘子坐不上轎子中心位置，那新娘可就遭罪了：新娘子坐在轎內(nèi)失去平衡，只能斜著腰，身子又不能動(dòng)，那樣顛著抬個(gè)一、二十里下來(lái)，不暈頭才怪呢。而且，轎夫也十分辛苦，因?yàn)橐宦飞弦�靠雙臂使勁才能維持轎子平衡……
  穿著
  新娘子的穿戴都以紅色為主。如紅蓋頭、紅披紗、紅褂褲、紅襪子、紅花鞋，手捧棒兒香、大紅花（多是絹花）等等�？傊�，新娘子全身皆紅色，簡(jiǎn)直是一尊“紅紗神”。如果是冬天，還要有點(diǎn)著木炭的銅手爐、銅腳爐，分別置于新娘子的手里和腳下。這些穿著中，衣服鞋襪由家人提供，其他多為轎夫提供。如果轎夫沒(méi)有的，新娘的家人則要三莊六舍的去借、去租。
  啟轎轉(zhuǎn)三圈
  發(fā)轎鞭一響，轎夫便輕聲吆喝著抬起坐上新娘的轎子，四位轎夫首先要找準(zhǔn)平衡點(diǎn)，然后要在娘家曬場(chǎng)上連著轉(zhuǎn)悠三圈。曰：“轉(zhuǎn)上三圈娘家路，新娘到老不想家�！比�圈轉(zhuǎn)過(guò)之后，轎子才穩(wěn)穩(wěn)上路抬向婆家。
  打洋傘
  在新娘花轎前還常見(jiàn)到有三個(gè)小角色：一個(gè)打洋傘、兩個(gè)提大紅燈籠。一般都由十幾歲的少年擔(dān)任。傘和燈籠都有給新娘趨兇避禍的功效。打洋傘的還是這三人小組的組長(zhǎng)。說(shuō)是“傘”，其實(shí)不好撐開(kāi)，只是在一根長(zhǎng)竹竿上系上一塊又長(zhǎng)又寬的紅綢布。行轎路上，遇有“青龍”、“白虎”、“耗蝕鬼”之類(lèi)的忌諱物時(shí)，例如石磙子、石堆等東西，打洋傘的少年要眼疾腿快地沖到前邊，將“傘”展開(kāi)，遮擋住忌諱物，待轎子通過(guò)后再收傘趕到前邊。大紅燈籠還有萬(wàn)一路上耽擱或路途遙遠(yuǎn)而走到天黑時(shí)，可將燈籠內(nèi)蠟燭點(diǎn)燃，照亮路面好行轎。
  揣懷鏡
  由轎夫提供。新娘上轎時(shí)用紅頭繩子系掛在胸前的一面古銅鏡。新娘子剛掛上身時(shí)，光滑的鏡面朝內(nèi)，即朝著新娘子的胸口部位。待轎子走了約一半路程時(shí)，轎頭（一般是在轎后的那位）會(huì)大聲喊：“新人轉(zhuǎn)鏡啦！”這時(shí)坐在轎內(nèi)的新娘子就要把那枚掛在胸前的古銅鏡調(diào)個(gè)個(gè)兒，即鏡面朝外，也就是朝著轎子前進(jìn)的方向。據(jù)說(shuō)，這面鏡子是有著鎮(zhèn)妖、驅(qū)邪作用的。
  壓轎
  在行轎途中，人們往往還會(huì)發(fā)現(xiàn)轎前走著一位翩翩少年。這一角色一般由新娘弟弟承當(dāng)。新娘沒(méi)有親弟弟，則堂弟、族弟皆可替代。這位少年是壓轎的。為何要壓轎呢？新娘出嫁前經(jīng)過(guò)節(jié)食忍飯，身體虛弱，坐上轎子后哪經(jīng)得住顛晃呢？因此娘家人希望轎夫能放慢腳步行走才好。這就使新娘子家人和轎夫產(chǎn)生了矛盾：轎夫要快點(diǎn)走，早到婆家完事；新娘子家人要慢些走，不要顛晃得太厲害而傷害了新娘子。如何調(diào)解這一矛盾呢？那就派出新娘的弟弟走在轎前，以“壓”住轎夫步伐，慢慢前行。不過(guò)，“壓轎的”只能行至半程，待轎頭喊“新人轉(zhuǎn)鏡”時(shí)，就表示轎子已經(jīng)行程過(guò)半，壓轎的也就必須自覺(jué)的讓到路邊，目送姐姐轎子過(guò)去，然后自己回家。
  落轎
  載著新娘的花轎抬到婆家大門(mén)口時(shí)，隨著迎轎鞭的聲響，轎子穩(wěn)穩(wěn)地落在地上。由于新娘子在喜日子那天是要避諱日月星辰的，所以，整個(gè)轎子被包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。連穿著繡花鞋的腳也決不能露出一絲半點(diǎn)。落轎后新娘子不是隨便下轎的，首先要由轎夫?qū)ζ偶掖箝T(mén)的高寬進(jìn)行目測(cè)，必要時(shí)還要丈量，看轎子能否抬進(jìn)去——這時(shí)，一般都已卸掉轎杠，由四名轎夫提著系在轎子四角的繩索將還坐著新娘的轎子“提”進(jìn)院內(nèi)或屋內(nèi)。
  筆者曾親眼見(jiàn)過(guò)一戶人家的大門(mén)高度不夠，轎夫們只好在室外先將轎頂取下，然后才將轎子提到院內(nèi)。而在取轎頂時(shí)，一定要在轎頂抬起的同時(shí)將一塊大紅布跟著取走的轎頂從新娘子的頭上幔過(guò)去，以不讓新娘子被日月星辰的光芒照射到。
  三跨
  轎子提進(jìn)院子后，這時(shí)院內(nèi)放著三樣?xùn)|西：一張?zhí)J柴席子或一窩蘆柴芨子，一只馬鞍，一個(gè)燃燒著芝麻稈和松枝的火盆。隨著坐有新娘的轎子從這幾件東西上提過(guò)，男方全福爺便跟著唱喜唱：新娘岔席（芨）子，年年做月子；新娘岔馬鞍，一肚子養(yǎng)十三；新娘岔火盆，大人下小人。隨著人們喜氣洋洋的笑聲，轎子最終落到了婆家主堂屋的當(dāng)廳，這時(shí)由娘家伴娘（娘家無(wú)伴娘跟來(lái)的由婆家全福奶奶）將轎簾打開(kāi)，攙扶新娘子進(jìn)入新房。這時(shí)，新娘子只能低頭，目不斜視，如果東張西望，說(shuō)她望到哪，窮到哪。這都是在娘家就千叮嚀、萬(wàn)囑咐的。另外，全福爺在新娘子掀開(kāi)大紅門(mén)簾進(jìn)入新房時(shí)，還要望著新娘的背影追加上喊上一句：“新娘上搭板，聽(tīng)見(jiàn)娃娃喊啦！”
  至此，花轎娶新娘的程序才全部結(jié)束。
  拜天地
  喜日子那天，一對(duì)新人在親朋好友們的晚宴結(jié)束后要行拜天地的大禮。
  拜天地的主持人是全福爺，新娘子由伴娘侍候（娘家未請(qǐng)伴娘的由男方家請(qǐng)的全福奶奶代替）。
  早些時(shí)拜天地就是拜天、拜地、拜高堂，所以也叫拜堂，沒(méi)有夫妻對(duì)拜。夫妻對(duì)拜是民國(guó)年間才出現(xiàn)并興起的。拜天地儀式是在男家當(dāng)間大客廳舉行，幾案上點(diǎn)燃高香，點(diǎn)亮蠟燭。拜的時(shí)候放拜墊，行跪拜磕頭大禮。無(wú)論是拜天地神靈還是拜高堂父母，男方都是先長(zhǎng)揖，后下跪，再磕頭；女方只是陪襯男方下跪，并輕輕跟著點(diǎn)頭。有新娘子因年紀(jì)小不知道的由伴娘或全福奶奶在她耳邊提醒。
  如果說(shuō)拜天、拜地只是象征性的，那么拜高堂就是實(shí)質(zhì)性的了。
  拜高堂是從男方直系最高輩分的人拜起。不過(guò)舊時(shí)因?yàn)獒t(yī)療衛(wèi)生條件和生活水平低，人均壽命還不到40歲，到結(jié)婚時(shí)能有祖父母健在的就是稀罕事了。所以我們還是孩提時(shí)代時(shí)，基本上未看到一對(duì)結(jié)婚青年拜祖父祖母的。再者，一對(duì)新人拜高堂時(shí)都期望成雙捉對(duì)，祖父、祖母若有落單的，還可以提出免拜。被拜的長(zhǎng)輩要按輩分，一般先拜父母，然后拜親戚。輩分相同的親戚要分內(nèi)表、外表。所謂“內(nèi)表”就是指舅父舅媽或舅表兄弟，“外表”是指姑父、姑母或姑表兄弟，再往下排才到姨父姨娘或姨表兄弟。同一輩分的親友如果級(jí)別是一樣的話，比如都是舅父，那就要按年齡敘齒，年長(zhǎng)的在先，這是絲毫亂不得的。這些親戚在接受新郎新娘磕頭時(shí)——也叫“受頭”——是要掏大紅包，給喜錢(qián)的，不是白受頭的。因此，有的親戚就因?yàn)槭诸^不寬裕而提出“請(qǐng)免”不肯受頭的。
  凡是到幾案前受頭的長(zhǎng)輩都是坐到條臺(tái)中堂兩側(cè)接受一對(duì)新人磕頭的。無(wú)論新郎給誰(shuí)磕頭，全福爺都會(huì)在一旁說(shuō)什么“磕一對(duì)，留一對(duì)，留把喜爹爹（指新娘公公）添孫子啦！”幾案旁還備有白糖水、糕果，受頭人可以用筷子夾一片糕或一枚果粒放到嘴里，再喝一口白糖茶，寓意“步步登高，甜甜蜜蜜”。
  長(zhǎng)輩們拜完后，平輩中如果有年齡較大，在地方上有一定聲望影響的哥哥也可上去受頭。其它都一樣，只有給的紅包不叫喜錢(qián)，全福爺會(huì)說(shuō)：“這是你×哥給你押兜兜的呀！”
  鬧洞房
  喜日子當(dāng)天，等發(fā)轎鞭一響，也就是空花轎啟程上路后，男方的一些喜歡熱鬧的男孩子、男青年們就會(huì)將新娘的公公或大伯子“武裝”起來(lái)：頭上戴上畫(huà)有圖案或?qū)懮稀鞍腔摇倍�字的蒲包，有的還用稻草、芮草或蒲草編上幾根辮子，甚至用柳條等編扎成武裝帶，身上挎上一只用繩索系扣的夜壺。一般用新的未使用過(guò)的，但筆者也見(jiàn)過(guò)就使用舊尿壺的。由晚上準(zhǔn)備鬧洞房的人簇?fù)碇�走村串戶：逢人便要新娘的公公或大伯子說(shuō)：“請(qǐng)你今晚到我們家看新娘子��！”新娘子的婆婆也是每遇上本莊的青少年男子都要恭敬地說(shuō)：“請(qǐng)你們晚上到我們家來(lái)看新娘子、鬧房！”即鬧房是新娘子婆家請(qǐng)的。為啥要請(qǐng)呢？一是那時(shí)有“鬧發(fā)、鬧發(fā)，不鬧不發(fā)”之說(shuō)，意思是只有鬧房了，家庭才發(fā)旺，不鬧就不發(fā)旺。再者，人家來(lái)鬧房是表示看得起你家，反之就意味著看不起。經(jīng)這么游莊串戶后，鬧房人就要象現(xiàn)在公安人員看管犯人那樣將新娘子的公公、大伯、小叔以及叔伯公公等人嚴(yán)格控制起來(lái)，不準(zhǔn)逃跑。晚飯后待全福爺高呼“鬧發(fā)、鬧發(fā)，不鬧不發(fā)啦！”鬧房人就一下子把被鬧者擁進(jìn)新娘房?jī)?nèi)。這時(shí)鬧房人就盡情調(diào)笑新娘的公媳或叔嫂了。而且這時(shí)即便鬧房人是被鬧者的晚輩也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)椤靶履锓績(jī)?nèi)無(wú)大小”。在所唱的喜唱中，有文言隱喻的，也有直率粗俗的。如“新娘房?jī)?nèi)紫薇薇，一對(duì)燕雀往上飛。燕子繞梁生貴子，長(zhǎng)大金殿必奪魁�！薄靶履锓�?jī)?nèi)紅彤彤，新娘腿襠夾棵松，大伯子上前就要拔，小叔子要留著躲躲風(fēng)”等等等等。一般喜唱由唱喜唱的唱一句，被鬧的公公、大伯子等人要喊一聲“好” ！還要求新娘子站起來(lái)聽(tīng)。也有被鬧者和新娘子不配合的。鬧房人就對(duì)被鬧者采取胭脂搽臉，黑墨涂抹甚至在新房?jī)?nèi)“耕田”，即把被鬧者按倒在新娘床上，鬧房的人打著使牛的“����”，還讓新娘子手扶梨梢，即叫新娘用手抓著被鬧的公公或大伯子頭上編扎的東西，用吆喝耕牛的做法對(duì)付被鬧者，然后還要問(wèn)：“你‘耕’的是不是頭一犁？”隱喻新娘子是否是處女等等。如新娘子不予配合，則多用粗俗的話甚至故意拖延鬧房時(shí)間。
  鬧房鬧到何時(shí)結(jié)束？沒(méi)有規(guī)定。一般都是鬧房人的招數(shù)差不多了，讓全福爺出個(gè)臉，請(qǐng)大家止鬧。筆者曾親耳聽(tīng)本村席緒信當(dāng)全福爺時(shí)勸鬧房者止鬧的說(shuō)法：“鬧房鬧房，鬧的喜氣洋洋。現(xiàn)在是夜短天長(zhǎng)，一對(duì)新人等著上床。明兒又要割麥栽秧，又要耕田打場(chǎng)，今天收工不鬧，等明年他家迎娶二娘，再請(qǐng)諸位來(lái)鬧房！”他這么一“唱”，眾人也就笑著不鬧了，然后由娶新娘子的人家招待夜餐去了。
  送房
  鬧過(guò)洞房之后就是送房了。
  送房由兩位童男子進(jìn)行。他們分別捧著托盤(pán)（盤(pán)內(nèi)放有兩碗面條和兩碗湯圓或肉圓）和酒壺、酒杯一起走向新娘房，由全福奶奶給他們掀門(mén)簾。童男子一邊走一邊唱：“走進(jìn)新娘房，喜氣繞畫(huà)梁；明年生貴子，后年?duì)钤�郎！”等等，如果事先�?xùn)練的好，兩個(gè)童男子可以輪流著各說(shuō)兩句，那最后一句兩人一齊重復(fù)并加重語(yǔ)氣的，就會(huì)贏得堂前掌聲并能多得到喜錢(qián)。接下來(lái)就由全福奶奶主持讓新郎新娘吃長(zhǎng)壽面，吃湯圓（團(tuán)團(tuán)圓圓），吃豆腐和魚(yú)（富貴有余），最后喝合歡酒（現(xiàn)在已稱交杯酒了），至此，送房?jī)x式結(jié)束，童男子帶著托盤(pán)等物退出房外。需要多說(shuō)一句的是，新郎倌對(duì)喜歡吃的東西是可以吃點(diǎn)的，而新娘子則想吃也不敢吃，只能動(dòng)動(dòng)筷子，表示個(gè)意思而已。為啥，前邊已經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果新娘子又吃又喝，那么，她要大小便怎么辦？
  解三帶
  鬧房結(jié)束后，就由童男子送房。送房結(jié)束了，得由全福奶奶伺候新娘子上床。那時(shí)，社會(huì)比較封閉，結(jié)婚年齡又偏小，男女大約在虛十五、六歲，遲點(diǎn)的也就十七、八歲。一對(duì)新人性愛(ài)方面的事多是矇矇眬眬，因此，要在全福奶奶指導(dǎo)下由新郎給新娘解開(kāi)三帶：一解圍裙帶，二解褲帶，三解扎腿帶，謂之“解三帶”�！敖馊龓А边�寓有新郎新娘為父母早日帶來(lái)第三代的含義�！叭龓А苯忾_(kāi)后，全福奶奶要新娘子當(dāng)場(chǎng)一一脫去衣服——當(dāng)然，這時(shí)的新娘房?jī)?nèi)是不允許有其他人的，然后叫她先睡到被窩中，再囑新郎倌上床。因?yàn)槟菚r(shí)是這對(duì)新人的首次見(jiàn)面，不能一下子就就各自進(jìn)入夫妻角色。全福奶奶就將新郎倌和新娘子故意推到一起。她一邊推還一邊唱：“一對(duì)新人上床，小兩口子孫滿堂！”說(shuō)完她就把這對(duì)新人的衣服一一疊好，將帳子放下然后便是童男子戳窗戶了。
  戳窗戶
  筆者小時(shí)給人家戳過(guò)窗戶。
  戳窗戶時(shí)，筆者手拿一把新的大紅漆筷子，按照全福奶奶的吩咐，站到房外新房的窗下，先將窗上貼的“紅太陽(yáng)”窗戶紙中間捅開(kāi)一個(gè)大豁子，將手中的筷子放到一拍即發(fā)的狀態(tài)，然后開(kāi)始唱喜唱：“窗戶里，窗戶外，窗戶外頭一把紅漆筷。戳得快，養(yǎng)得快，養(yǎng)個(gè)兒子做員外；戳的歡，養(yǎng)的歡，養(yǎng)個(gè)兒子當(dāng)淮關(guān)！”唱完之后，便按照全福奶奶 “使勁往帳頂上打”的要求，猛的將一把筷子拍打進(jìn)去。
  在窗內(nèi)，全福奶奶是用一只竹篩子在窗內(nèi)接筷子。這時(shí)，將筷子打到帳頂上才最吉利，據(jù)說(shuō)是有一根筷子打上帳頂就能生一個(gè)兒子。全福奶奶會(huì)按照打到帳頂?shù)目曜訑?shù)依次報(bào)喜：“一子奪魁哇”、“二龍搶珠哇”、“三元及第哇”、“事（四）事如意哇”、“五子登科啦”、“六六大順啦”、“七子團(tuán)圓啦”、“八仙過(guò)海啦”等等。因?yàn)檫@一把筷子就是八根，所以最多有八根筷子能打上帳頂，而這八句話中前七句都是要男孩，只有第八句才含有一個(gè)女性，即“八仙”當(dāng)中的女神仙何仙姑，說(shuō)白了就是要生男孩子�？梢�(jiàn)那時(shí)重男輕女到何種程度。
  新娘子“回門(mén)”返回婆家四件事
  喜日子的第二天新郎倌一定要陪新娘子一起回娘家，這就是所謂的“回門(mén)”。過(guò)去回門(mén)最講究的也是用轎子，只是在遮擋上有區(qū)別：喜日子那天新娘子乘坐的轎子的轎門(mén)簾、轎窗簾都是放下且扣牢的，即使有風(fēng)也不能吹卷起來(lái)。要保證轎子在抬行期間不使新娘子任何地方讓路人看到，以免觸犯星宿，撞上晦氣�；亻T(mén)轎就不同了，新郎倌是半遮掩，即他坐的轎子轎門(mén)簾只有下半截是遮擋著的，兩邊的轎窗簾都是敞開(kāi)著的，路上行人可以從前邊和左右三個(gè)方向看見(jiàn)新郎倌。新娘子的轎門(mén)簾雖從上放到下邊，但不扣牢，要將新娘子穿著大紅繡花鞋的腳露出來(lái)，窗簾雖放下但不系牢，刮輕風(fēng)就能將窗簾揚(yáng)起，讓行人若隱若現(xiàn)地看到戴著滿頭花的新娘子，給人以“猶抱琵琶半遮面”、“粉面桃花不露臉”的感覺(jué)。
  新娘子回門(mén)結(jié)束回到婆家后，全福奶奶會(huì)引領(lǐng)新娘子做下面四件事：
  一、上鍋煎豆腐。新娘一邊切，全福奶奶會(huì)在一邊唱：“豆腐打的兩面光，民也富來(lái)國(guó)也強(qiáng)”。
  二、上鍋燒條魚(yú)。全福奶奶則在旁邊唱：“新娘上鍋燒條魚(yú)，年年富貴慶有余”。
  三、攪豬食缸。全福奶奶“唱”的是：“新娘攪攪豬食缸，肥豬養(yǎng)的油光光，年年豬肉吃不了，剩下來(lái)的換米糧�！�
  四、補(bǔ)褲、上襪底。全福奶奶在旁邊的唱詞是：“要得富，補(bǔ)條褲；要得發(fā)，做雙襪。”
  至此，娶新娘子的儀式全部結(jié)束，進(jìn)入正常人的生活。