關(guān)于《水滸傳》里面的宋江這個(gè)人，是大家爭(zhēng)議最多，到今天看法也不一樣的一個(gè)人物。我們現(xiàn)在先講第一個(gè)問題，就是宋江主要有幾個(gè)綽號(hào)，他每一個(gè)綽號(hào)的含義是什么？大家知道，《水滸傳》里邊的每一個(gè)英雄好漢，基本上他只有一個(gè)綽號(hào)。有的有別號(hào)，比如說(shuō)像他的軍師吳用。吳用大概是《水滸傳》里邊學(xué)歷最高的一個(gè)，他的別號(hào)是加亮。他的綽號(hào)智多星。但宋江不一樣，宋江呢，他的表字是公明，綽號(hào)有四個(gè)。一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L(zhǎng)得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來(lái)講的。另外還有三個(gè)，就是比較重要的，一個(gè)是孝義黑三郎，一個(gè)就是我要講的及時(shí)雨，還有一個(gè)就是呼保義。所以宋江是《水滸傳》里邊名號(hào)最多的一個(gè)。他的這幾個(gè)綽號(hào)，有什么樣的含義呢？大家看一下《水滸傳》第18回，宋江剛剛出場(chǎng)的時(shí)候，有一段介紹，那么這段介紹就把他的幾個(gè)綽號(hào)做了一個(gè)說(shuō)明。孝義黑三郎主要是就他的家庭倫理道德來(lái)講的。第18回就說(shuō)他“于家大孝”，對(duì)待自己家里的父母親的一個(gè)態(tài)度，突出的是“孝”。
第二個(gè)綽號(hào)是及時(shí)雨，第18回也有介紹。說(shuō)他仗義疏財(cái)，喜歡扶人之困，喜歡救濟(jì)別人，所以就好像需要雨的時(shí)候，雨就下來(lái)了。所以就把他比喻成及時(shí)雨，第三個(gè)綽號(hào)就是呼保義。呼保義這個(gè)詞，一直到今天，大家都無(wú)法把它解釋清楚。有一種認(rèn)為，說(shuō)保義就是南宋時(shí)候武官的一個(gè)名字，叫保義郎。保義郎是宋代武官的名字,這是一種解釋。另外一種解釋呢，說(shuō)保,就是保持的保，義就是忠義的義，保持忠義,呼,大家都那樣叫他。那么“呼保義”這個(gè)詞,我自己今天也沒有搞清楚，究竟哪一個(gè)解釋更好一點(diǎn)。不過我覺得有一點(diǎn)可以肯定的，就是說(shuō)呼保義這個(gè)詞實(shí)際上講的是宋江對(duì)待國(guó)家的態(tài)度，對(duì)待朝廷的態(tài)度，對(duì)待皇帝的態(tài)度。
這就是我們先把宋江他的幾個(gè)綽號(hào)的含義給大家說(shuō)一下，這是要講的第一個(gè)問題。
第二個(gè)問題呢，就是應(yīng)該如何評(píng)價(jià)宋江這個(gè)人的一生?如何評(píng)價(jià)宋江，大家的看法不一樣，一直到今天也沒有一個(gè)統(tǒng)一的意見。最早對(duì)宋江貶得比較厲害的，大概就是金圣嘆，金圣嘆說(shuō)宋江這個(gè)人是下下。就是“定考下下”，下等里邊的下等，這是評(píng)價(jià)最低的。他貶斥得很厲害，今天我們一般講，就說(shuō)宋江這個(gè)人，外表呢，好像顯得比較平庸，才能也有限。宋江他自己就說(shuō)過，他在第六十八回，他把自己和盧俊義做了比較，他說(shuō)我有三不如你。第一我是貌拙才疏。我長(zhǎng)得不漂亮，才能呢也有限，這是第一不如你。第二不如你，我小吏出身，我是一個(gè)小吏。第三不如你，文不能安邦，武不能附眾，力不能縛雞，功不能立業(yè)。大概宋江還有點(diǎn)自知之明，就是他長(zhǎng)得是黑三郎，長(zhǎng)得并不魁梧雄壯，出身呢，也不高貴，武藝和才能呢，也不如盧俊義，他是這樣講的。
那么我覺得我們?cè)u(píng)價(jià)小說(shuō)里邊的人物，主要的一點(diǎn)要從作品的實(shí)際出發(fā)。不能以個(gè)人的好惡來(lái)代替作品的描寫，這就是我們經(jīng)常說(shuō)的，評(píng)價(jià)小說(shuō)里邊的人物，要從理性出發(fā)，而不要從自己主觀的感情來(lái)加以褒貶。我覺得，我們看待宋江，首先要注意一下，他的家庭出身，他的文化教養(yǎng)，他所從事的職業(yè)。這對(duì)他以后的生活道路的形成，對(duì)他的思想性格影響是比較大的。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過活。有一些田地來(lái)維持生活,大概用我們過去的話來(lái)說(shuō)，他大概屬于是中小地主，不是大地主，是中小地主。再一個(gè)他自己講,說(shuō)他是自幼攻讀經(jīng)史，自幼他讀一些儒家的書,受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點(diǎn),我覺得我們過去研究宋江的時(shí)候，注意不太夠的，就是講到他所從事的職業(yè)。他的職業(yè)是什么呢？就是他在縣衙里邊當(dāng)一個(gè)押司。大家看第18回當(dāng)一個(gè)押司，押司是縣衙里邊辦理檔案和文書的吏員，他不屬于官，而是一個(gè)小吏。所以第18回有八個(gè)字，大家注意一下，就是刀筆精通,吏道純熟。就是寫一些案件他寫得很好，刀筆精通,吏道純熟。那么他這樣的家境出身，所受的文化教養(yǎng)和所從事的這樣的職業(yè)，對(duì)他的性格有什么樣的影響呢？我覺得有幾點(diǎn)是值得注意的，一個(gè)呢，因?yàn)樗皇谴蠊�，他只一是個(gè)小吏，所以他對(duì)百姓的一些疾苦可能有一些體驗(yàn)，這都是他所謂的仗義疏財(cái)，有一定的正義感，這一點(diǎn)我覺得我們不能不看到，他有一定的正義感，這是一個(gè)。第二個(gè)呢，因?yàn)樗艿氖俏臅鴻n案，所以養(yǎng)成他的處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段，玩弄權(quán)術(shù)，這是第二。第三個(gè)因?yàn)樗窃谘瞄T里邊管案牘文書的，所以也培養(yǎng)了他遵守法度的習(xí)慣，遵守國(guó)家的法度，培養(yǎng)了他這樣的習(xí)慣。我覺得宋江的后兩點(diǎn)是特別值得我們注意的，就和他所從事的職業(yè)有關(guān)系。所以宋江到了梁山以后，他處理一些事情想得比較周全，處理事情比較謹(jǐn)慎，大概和他所從事的職業(yè)有關(guān)系的。當(dāng)然呢，有人說(shuō)了，他表現(xiàn)得太虛偽，喜歡玩弄權(quán)術(shù)。實(shí)際上“權(quán)術(shù)”這個(gè)詞，我覺得它僅僅是處理問題的一個(gè)手段，喜歡玩弄權(quán)術(shù)，并不見得這個(gè)人就很壞。它不是他一個(gè)品格的表現(xiàn)，而是他一個(gè)處理問題的一個(gè)手段。
因?yàn)榇蠹抑溃翼n非、申不害這兩個(gè)人，就提倡用“術(shù)”來(lái)統(tǒng)治天下，用權(quán)術(shù)統(tǒng)治天下。一個(gè)人在那樣復(fù)雜的社會(huì)里邊，沒有一點(diǎn)權(quán)術(shù)，他很難生存。當(dāng)然這個(gè)呢，在宋江身上我覺得是表現(xiàn)得比較突出的一點(diǎn)。比如說(shuō)，大家看第34回，他要把霹靂虎秦明來(lái)招降過來(lái)，他就和花榮兩個(gè)人設(shè)計(jì)就把秦明俘虜了。派人騎上秦明的馬，穿上他的衣服，戴上他的頭盔，假裝是秦明，到秦明的上級(jí)那兒去殺人放火�！端疂G傳》里邊寫橫七豎八，死的男女不計(jì)其數(shù)，最后他又把秦明放回去，結(jié)果秦明回去以后，慕容知府說(shuō)，你早就投降了強(qiáng)盜，所以我把你的妻子和孩子也都?xì)⒘�。那么秦明無(wú)奈，隨后也聽從宋江的勸說(shuō)上了梁山，這就是一種權(quán)術(shù)。就是為了能夠把秦明拉攏過來(lái)，不惜犧牲很多百姓的生命，這是一種權(quán)術(shù)。你可以批判他，但是呢，過去法家就主張用權(quán)術(shù)來(lái)治理天下，這就是他玩弄權(quán)術(shù)的一個(gè)表現(xiàn)。
再一個(gè)就是大家所知道的，他法度的思想是比較明顯的。比方說(shuō)，他把晁蓋放走了，因?yàn)殛松w犯了彌天大罪，他同情晁蓋，因?yàn)槭撬男母剐值�。但是他有一句話說(shuō)，于法度上卻繞不得，犯了法的。還有第36回，就是把他刺配到江州的時(shí)候，半路上被梁山的好漢攔住，勸他入伙，他不同意。因?yàn)樗噶俗�，帶著枷，要把枷給他打開，他不同意。他說(shuō)這是國(guó)家的法度，如何能夠擅自動(dòng)它。所以大家注意一下，宋江他有時(shí)候看一些問題的時(shí)候，他往往是從法度的角度來(lái)看的。所以我覺得這兩點(diǎn)，一個(gè)是喜歡玩弄權(quán)術(shù)，就是說(shuō)我們說(shuō)的虛偽。再一個(gè)就是他看問題的時(shí)候，往往從法度的角度出發(fā)，都和他所從事的職業(yè)有一定的關(guān)系。這就是我們說(shuō)的，他的家庭出身文化教養(yǎng)和從事的職業(yè)，對(duì)他的思想性格是有影響的。
那么從宋江這個(gè)人來(lái)看，他的一生應(yīng)該怎么樣看呢？我覺得，我們可以把他劃成這么四段，一個(gè)就是他上梁山之前，一個(gè)上梁山之后，一個(gè)接收招安之后，最后他的結(jié)局，他的一生可以劃成這么四個(gè)階段。我們先看一下他上梁山之前，我覺得上梁山之前我們要給他基本上定性的話，可以說(shuō)他是個(gè)仗義的英雄。因?yàn)樗狭荷街�，他主要做了兩件事，一個(gè)就是第18回，他私放晁蓋，這是他第一次的仗義行動(dòng)。大家看《水滸傳》這個(gè)情節(jié)很熟了。就是智取生辰綱之后，事情敗露，敗露以后，首先宋江知道，那么宋江知道以后，按照常理來(lái)說(shuō)呢，他可以有幾種選擇，一個(gè)向上面匯報(bào)。說(shuō)晁蓋竊了生辰綱，現(xiàn)在事情敗露了要把他抓住，這是一種選擇。還有一種選擇他可以聽之任之，我不向上面匯報(bào)，我自己也不采取別的行動(dòng)。反正我就是聽到算了。那么第三種選擇就是通風(fēng)報(bào)信，把晁蓋給放走。這個(gè)時(shí)候他采取的是第三個(gè)行動(dòng)。所以我們才有第18回私放晁天王�！端疂G傳》里面寫他知道這個(gè)消息以后，他就趕緊騎上馬，忙忙地離開縣衙，出了東門，打了兩鞭，飛奔似的跑了，去告訴晁蓋去了，這寫得很生動(dòng)。他明明知道晁蓋竊了生辰綱以后，犯了彌天大罪，因?yàn)殛松w是他的心腹兄弟，雖然法度上不可能饒恕，但是他放走了。所以我覺得在這個(gè)地方，宋江是義壓倒了法。他是知法犯法，他是這樣的。所以我們說(shuō)，法在他觀念里邊是根深蒂固的，一旦跟義發(fā)生了矛盾以后，他可以為了救自己的朋友，救自己的兄弟，而不顧國(guó)家的法度。這樣一比較，我們覺得宋江這個(gè)人呢，他確實(shí)是一個(gè)仗義的英雄，這是他上山以前的第一個(gè)事情。
第二個(gè)就是第21回，殺死了閻婆惜。閻婆惜是賣唱的，他救了閻婆惜，他把閻婆惜娶了做自己的外室，就等于自己的妾一樣。大家看《水滸傳》也可能知道這個(gè)。所以這件事情，也和他為了自己梁山的朋友而把自己的外室給殺死，也表現(xiàn)了他義的那一面。所以說(shuō)上梁山之前那兩件事情，表現(xiàn)他是一個(gè)仗義的英雄，這是他的第一個(gè)階段。
第二個(gè)階段就是他上梁山之后，我覺得上梁山以后，他是一個(gè)什么人呢？給他再定性的話，他是義軍的首領(lǐng)，梁山起義軍的首領(lǐng)。我們開始說(shuō)的，他是文不能安邦，武不能附眾，才能有限，外表平庸，他憑什么還可以當(dāng)梁山的領(lǐng)袖？這是一個(gè)矛盾的地方。他文武的才能都有限，但是他能當(dāng)梁山的領(lǐng)袖，憑什么？是不是可以從這三點(diǎn)來(lái)考慮。一個(gè)就是他仗義疏財(cái)?shù)钠犯�，使得他有良好的群眾基礎(chǔ)，對(duì)江湖的好漢有巨大的號(hào)召力。大家看《水滸傳》里邊就知道，梁山不管有多大的問題，只要他三言兩語(yǔ)，大家都愿意去賣命，天大的困難也可以解決�！端疂G傳》里邊大概一共寫了三次聚義，一次就是15回的晁家莊聚義，就是為了竊取生辰綱，這個(gè)宋江沒有參加。第二次聚義就是清風(fēng)寨聚義，就是34回，宋江把花榮和秦明給動(dòng)員上了梁山，這是第二次聚義。第三次就是40回，白龍廟小聚義，這次聚義，他就把十幾個(gè)好漢都鼓動(dòng)上了梁山。里頭包括張順、張橫、李俊、李立，這幾個(gè)都是水性很好，后來(lái)成為梁山水軍的將領(lǐng)。還有就是戴宗和李逵，都是白龍廟小聚義的時(shí)候上了梁山的。他對(duì)這些人，對(duì)江湖的好漢有很大的號(hào)召力。第二個(gè)就是他關(guān)懷兄弟，有人說(shuō)這就是我們今天說(shuō)的關(guān)懷同志，有信人的雅量，相信人。你看《水滸傳》里邊有幾次比較大的戰(zhàn)役，大多數(shù)他都是為了救自己的兄弟。他每打一個(gè)城市都是因?yàn)樽约旱牡苄�，梁山的弟兄被捉，為了救這些弟兄而打仗，這是第二個(gè)。第三個(gè)從宋江來(lái)看，他作為領(lǐng)袖，他有一定的組織才能和軍事指揮才能。有一個(gè)戰(zhàn)役影響比較深的就是三打祝家莊，其中兩次宋江指揮得不太靈，損兵折將沒有打下來(lái)，但他吸取教訓(xùn)，聽吳用他們的意見，第三打典型地體現(xiàn)了他的組織才能。所以我覺得從宋江來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)他是有一定的組織才能的。我們可以想像，如果要是作為一個(gè)義軍的首領(lǐng)，他一點(diǎn)組織才能軍事才能都沒有的話，他是站不住腳的。特別是到晁蓋死了以后，就是第60回，晁蓋死了以后，他就當(dāng)了第一把手，就是最高的負(fù)責(zé)人。所以60回以后，有不少的戰(zhàn)役都是他親自指揮，親自領(lǐng)導(dǎo)的。而這個(gè)時(shí)期我們知道是梁山的全盛時(shí)期。一直到了第71回就是英雄排座次，梁山的武力發(fā)展到了最高峰，二敗童貫，三敗高俅，所以就說(shuō)從他上梁山以后，我們說(shuō)他是梁山義軍的首領(lǐng)，這是他的第二個(gè)時(shí)期。
那么第三個(gè)時(shí)期呢，接受招安以后。接受招安以后，我覺得這個(gè)時(shí)候的宋江，應(yīng)該是朝廷的忠臣。因?yàn)椤端疂G傳》里邊大家知道，宋江掛在口頭的常說(shuō)的一句話，就是為國(guó)家出力，保國(guó)安民，經(jīng)常這樣講。所以第60回晁蓋一死，他當(dāng)了梁山真正的首領(lǐng)以后，他采取了一些措施。這些措施都是一個(gè)國(guó)家的忠臣采取的。一個(gè)就是他把梁山的堂名改了。這大家知道，原來(lái)叫做聚義廳，而改成忠義堂。把堂名一改，這是《水滸傳》里面很重要的一個(gè)事情。所以李卓吾有一個(gè)批語(yǔ)，說(shuō)把聚義廳改為忠義堂是《水滸傳》的第一大關(guān)鍵，讀者不可草草看過。它口號(hào)變了，原來(lái)是聚義，現(xiàn)在是忠義，這是第60回。
然后到正式接受招安就是82回，就是梁山泊群虎受招安。這個(gè)時(shí)候他把旗號(hào)改了，我們知道梁山泊有一個(gè)旗子，上面寫著“替天行道”，那么接受招安以后，“替天”改成“順天”，順從天意，“行道”改成“護(hù)國(guó)”，保護(hù)國(guó)家。所以接受招安以后，就從原來(lái)義軍的首領(lǐng)變成一個(gè)朝廷的忠臣，要順天要護(hù)國(guó)，不是原來(lái)的替天行道。兩桿大棋，一個(gè)寫的順天，一個(gè)寫的護(hù)國(guó)。第82回接受招安以后，主要干了四件大事。一個(gè)是平遼，遼國(guó)的，北方的。平田虎，平王慶。再一個(gè)就是征方臘。征方臘，大家知道是《水滸傳》里邊寫得最慘烈的一次，也是宋江既是朝廷的忠臣，也是眾兄弟起義的劊子手，是不是可以這樣說(shuō)。那么大家看一看他打方臘的時(shí)候，和他原來(lái)在梁山的時(shí)候不一樣了。原來(lái)大家知道，他一把朝廷的將領(lǐng)給俘虜以后，他總要說(shuō)，說(shuō)小可宋江，被迫暫住水泊，等朝廷招安為國(guó)家出力。他總是這樣，大家看一下，他征方臘的時(shí)候，把方臘的將領(lǐng)俘虜以后，不是說(shuō)推出去斬首，就是挖取心肝祭奠陣亡的梁山兄弟，有的地方是很慘的，他整個(gè)就變了。
那么他生活的最后一段就是第四段，我覺得他最后的下場(chǎng)是個(gè)悲劇的結(jié)局。大家知道，108個(gè)好漢，征遼、平田虎、平王慶的時(shí)候，沒有死一個(gè)。而到了征方臘完了以后往回走的時(shí)候，他108個(gè)弟兄，有的戰(zhàn)死，有的陣亡，有的病故，有的離去，有的出家，最后剩了27個(gè)。81個(gè)要不就是犧牲，要不就是出家走了，要不就病故了，僅僅回來(lái)27個(gè)。大家看書里邊寫，當(dāng)時(shí)東京的百姓一看到梁山走的時(shí)候是108將，回來(lái)的時(shí)候27個(gè)，京城的百姓也嗟嘆不已，也很感傷。而這27個(gè)朝廷封官以后，有的被廢為庶民，有的被害死，有的笑死，戴宗是笑死的。有的被迫回營(yíng)，有的重新回到山林里邊去，又有數(shù)十人沒有了。那么最后宋江是被藥酒害死，吳用、花榮和他的感情很好，在他的墓地上吊而亡。而宋江他害怕李逵知道他被害死，怕他造反，所以他臨死的時(shí)候呢，又把李逵招回來(lái)，騙李逵也喝下藥酒，李逵最后也死了。所以他最后整個(gè)的結(jié)局是悲劇的下場(chǎng)。
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