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  民國初年，院東街（今鎮(zhèn)淮樓東路）青龍橋頭有兩家緊挨一起的座北朝南的店鋪：東邊店號是“金山鑲牙”，西邊店號是“惟肖照相”。這兩家店主系同胞弟兄，都姓劉，老三劉金山（1889—1943）從事鑲牙，老二劉佐庭（1887—1947）從事照相。
  難道鑲牙與照相，在業(yè)務(wù)上當(dāng)真是井水不犯河水嗎？
  淮安城內(nèi)，偏有一家店鋪，干脆以“耀真鑲牙照相”的店號，公開宣稱兼營鑲牙與照相。該店鋪位于土地祠市口北邊的雙府街（今西長街中段）頭。店主蔣紹武（1888—1955）為了張揚(yáng)店號，特意雇請工匠用木塊制作6個立體的赭色楷書大字，再一個個橫向排列著固定到門楣上方，與新穎的門窗很協(xié)調(diào)，洋氣而醒目�！耙�真鑲牙照相”這一獨特的立體招牌，直到上個世紀(jì)的1958年馬路拓寬時才連房屋被一齊拆掉。
  無獨有偶，始創(chuàng)于清末的河下天真照相館，在城內(nèi)小八字橋街開了分店后不久，店主陶然（1884—1970）將年方十幾歲的三兒子陶洪藻送到新浦去學(xué)習(xí)鑲牙技術(shù)。學(xué)成歸來后，在店招牌中增加了“鑲牙”二字對于鑲牙與照相這兩個行業(yè)的協(xié)作關(guān)系，其實也并不難理解。
  人們照相屬精神文化層面的消費(fèi)，他們追求影像的真與美，為的是給自己帶來精神的慰藉與振奮；至于交朋友、做生意互贈照片，談親事互閱照片，更得追求自己的影像能給對方留下美好的印象。為了滿足這種心理需求，照相館都附設(shè)梳妝臺、更衣間。
  但比發(fā)型、衣飾更關(guān)鍵的是五官臉面。舊社會醫(yī)療衛(wèi)生條件很差，牙病屬常見病、多發(fā)病。發(fā)育不良的齜牙撅嘴，未老先衰的掉牙癟嘴，都會嚴(yán)重影響自己的美觀與尊嚴(yán)。熱衷寫真照片的女孩還往往醉心于微微露齒的莞爾一笑，闊佬財主也每每得意于笑露金牙的闊綽氣派。所以，在舊社會，照相之前的補(bǔ)牙、換牙、矯正全口牙、乃至安裝金牙，就成了很自然的事。
  當(dāng)然更多人不在這上面用心。但遇到非拍不可的特殊情況，如鬼子盤踞時期被強(qiáng)迫拍“良民證”照片，當(dāng)他們坐到照相機(jī)前，經(jīng)攝影師提醒牙齒的缺陷及補(bǔ)救的方便，手頭稍微闊綽一些的大都會樂意暫停拍照，起身就近去鑲牙的。鑲牙與照相一體化，在金錢與時間的花費(fèi)上更討巧，對顧客也多了一層心理誘惑。
  類似這種鑲牙與照相一體的現(xiàn)象，今天更普遍也更發(fā)達(dá)了，如相關(guān)行業(yè)的一條龍服務(wù)，如綜合商場甚至超市的出現(xiàn)。不妨說，鑲牙與照相兼營的嘗試，是現(xiàn)代“一條龍服務(wù)”的初級形式，是“超市”的雛形。