《西游記》里的“敬道滅僧”
小說《西游記》中，唐僧師徒取經路上經過一個國家，師徒們看到好多和尚在扯車拉纖。車子裝的都是磚瓦木料土坯之類，一路坡高難行。起初以為是哪個寺廟建房子，后又發(fā)現那些做工的和尚衣衫襤褸，十分窘迫。旁邊還有兩個小道士一路舉著馬鞭督促和尚們做工。師徒們很是疑惑，派大圣喬裝打探。原來此地叫車遲國，只因20年前遭遇大旱，天無點雨，地絕谷苗，來了3個號為虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙的道士，給當地降雨。國王著惱，愛道士恨極和尚，拆了山門，毀了佛像，追了度牒，御賜給道士們，役使那些和尚干雜務做苦力。
兔死狐悲，物傷其類。師徒們自是不忍。悟空有心救助那些和尚，叫他們逃走。那些和尚卻傻愣愣地不敢逃離。眾僧道：“老爺，走不脫！那仙長奏準君王，把我們畫了影身圖，四下里長川張掛。他這車遲國地界也寬，各府州縣鄉(xiāng)村店集之方，都有一張和尚圖，上面是御筆親題。若有官職的，拿得一個和尚，高升三級；無官職的，拿得一個和尚，就賞白銀50兩，所以走不脫�！夷f是和尚，就是剪鬃、禿子、毛稀的，都也難逃。四下里快手又多，緝事的又廣，憑你怎么也是難脫。我們沒奈何，只得在此苦捱�！辈贿^普普通通幾個“禿驢”，車遲國卻如此舍得真金白銀和官階去換，如此大筆開支，著實可見車遲國對維穩(wěn)工作的重視程度。
悟空心下激憤，揮棒打死了兩個監(jiān)工的道士，而后毫毛拔了一把，嚼得粉碎，每個和尚與他一截，都教他：“捻在無名指甲里，捻著拳頭，只情走路。無人敢拿你便罷；若有人拿你，攢緊了拳頭，叫一聲‘齊天大圣’，我就來護你�！比绱耍@些和尚才歡欣無比，集體上演“勝利大逃亡”。其后，悟空們上演僧道大斗法，打敗了虎力、鹿力、羊力大仙，訓導了一番昏庸的國王。最后國王出招僧榜文，四門各路張掛，撤銷對和尚的“勞教”決定，恢復其自由。
和尚道士本是相差無幾的“階級戰(zhàn)友”，恁地就一方高高在上，另一方當牛做馬？究其原因：一是車遲國王秉持“實用主義”原則，功利性地分為一個階層和另一個階層。勝利者高高在上，奉為國師；落敗者賤如泥土，受人役使。道士們之所以升天得道，不過是勝了一場稍具專業(yè)性的“人工降雨”賭斗而已，與修養(yǎng)生息和教化民眾無關，出自上層統(tǒng)治階級的盲目短視和急功近利。二來車遲國里施行的是“贏者通吃”的政治規(guī)則，分化群眾，制造隔閡和沖突。今天是道士“求雨”占上風，明天說不定就是和尚“坐禪”勝出局，其實沒有完全意義上的勝利者。細細想來，其實車遲國的道士與和尚并沒有什么血海深仇。所謂“敬道滅僧”，其實不過是雙方都被綁架上了權力戰(zhàn)車。無論成敗，最終打壓的是整個社會的公平和正義，誰也不能保證自己是權利扭曲、惡法橫行下全身而退的幸運兒。
莫道“敬道滅僧”只是神話故事里的情節(jié)，其實我們身邊也不乏此類事件。1957年開始的“反擊右派分子進攻”，把大批知識分子、愛國民主人士和個別黨員干部等劃為“右派分子”，人數多達五十余萬，被送去“勞動教養(yǎng)”，許多“右派”身敗名裂，家破人亡。其后還有走資派、反革命派、�；逝伞瓡r至今日，還有“釘子戶”“刁民”……須知今日的世界異彩紛呈，可有些人的意識還是非黑即白，非友則敵，為了自己的一己之私或權貴集團利益鞏固，盜名竊位，大興文字獄、黑獄、冤獄，踐踏法律、藐視人權。
其實，佛經有云，眾生平等。和尚道士如此，其他也這般。期盼這種泯滅人性的悲劇不要重演，當然不是念幾遍阿彌陀佛或者無量天尊，就可以祈禱得來的。至為關鍵的是，得把權力怪獸關進籠子。最不濟，在災難降臨的時候，我們手頭上能有一截護佑自己的猴毛。
電影《芙蓉鎮(zhèn)》結尾，瘋子王秋赦敲著破鑼，嘶喊著，“運動嘍，運動嘍……”真心希望這樣的呼喊只是在往事回憶和虛構電影中，在現實世界，一秒鐘也不要再聽到！
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