南社醞釀?dòng)?907年，1909年在蘇州正式成立，至1935年的南社紀(jì)念會(huì)，存在了28個(gè)年頭。中國(guó)從舊時(shí)代走過來的讀書人的這一段歷史，生動(dòng)地映現(xiàn)了清末至民國(guó)那一代知識(shí)分子在革命進(jìn)程中所走的曲折道路，其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，值得后人研究、汲取。
一、南社的醞釀和成立
20世紀(jì)初葉，南社在蘇、浙、滬醞釀而成立，成員大多是同盟會(huì)會(huì)員。南社是孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)日益高漲時(shí)期的必然產(chǎn)物，是進(jìn)步知識(shí)分子組織的文化團(tuán)體。
以中國(guó)同盟會(huì)為首的革命運(yùn)動(dòng)鍛煉了一代杰出的革命家，也培育出一代才華出眾的詩(shī)人。柳亞子后來回顧他在辛亥革命前運(yùn)用詩(shī)歌宣傳革命的情形說：“這時(shí)候的革命工作，一部分是武的，暗殺、暴動(dòng)是家常便飯，另一部分是文的，便是所謂宣傳工作了。文學(xué)是宣傳的利器，詩(shī)文并重，效力很大。這樣，我的詩(shī)不是文學(xué)的革命，而是革命的文學(xué)了�！雹僦袊�(guó)知識(shí)分子把文學(xué)樣式作為宣傳的利器，準(zhǔn)確點(diǎn)說應(yīng)該早于同盟會(huì)。自1899年至1905年同盟會(huì)成立，革命派創(chuàng)辦期刊近30種，報(bào)紙10多份，資產(chǎn)階級(jí)革命派的文化隊(duì)伍開始形成。南社的三位發(fā)起人，同里的陳去病(1874～1933)，1902年參加中國(guó)教育會(huì)，次年到日本參加拒俄義勇隊(duì)，稍后加入軍國(guó)民教育會(huì)；黎里的柳亞子(1887～1958)，1903年到同里讀書，自創(chuàng)油印的《復(fù)報(bào)》，1906年在上海健行公學(xué)教書，《復(fù)報(bào)》已經(jīng)出到第67期，自68期開始，油印改為鉛印，周刊改為月刊，由單張擴(kuò)充為單行本，大32開本，每期60頁(yè)，3萬(wàn)字，積極進(jìn)行革命宣傳活動(dòng)；金山的高天梅(1877～1925)，1904年到日本留學(xué)，1905年加入同盟會(huì)，與次年參加同盟會(huì)的陳去病、柳亞子創(chuàng)辦、主編了《覺民》、《警鐘日?qǐng)?bào)》、《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》、《醒獅》等革命報(bào)刊，寫作了大量詩(shī)文，鼓吹反清。當(dāng)時(shí)上海是知識(shí)分子集中的地方。1904年冬，廣東的鄧實(shí)、黃節(jié)、蔡守和浙江的馬敘倫等人成立學(xué)術(shù)團(tuán)體“國(guó)學(xué)保存會(huì)”。陳去病、高天梅和柳亞子都加入了，并為該會(huì)刊物《國(guó)粹學(xué)報(bào)》撰稿。1906年，湖南的同盟會(huì)會(huì)員寧調(diào)元、傅熊湘等人在上海創(chuàng)刊《洞庭波》雜志。這些刊物圍繞著一個(gè)共同的主題，那就是鼓吹反清。
在革命活動(dòng)中，陳去病、高天梅、柳亞子三人廣泛結(jié)交來自全國(guó)各地從事政治、軍事、新聞、教育、文化活動(dòng)的讀書人，這些人都是反清排滿的愛國(guó)者。特別是由于結(jié)識(shí)孫中山、黃興、宋教仁、章太炎、鄒容、蔡元培等資產(chǎn)階級(jí)革命家，三人的思想漸趨成熟。陳去病1903年編輯王夫之、黃宗羲、顧炎武三人的文集《正氣集》，后為抗清而犧牲的吳易編定《吳長(zhǎng)興伯集》，還將清初的禁書——記錄清初滿族統(tǒng)治階級(jí)屠殺漢人的《揚(yáng)州十日記》、《嘉定屠城記》等書編輯為《陸沉叢書》，還編撰《清秘史》、《明遺民錄》等著作，公開出版，以激發(fā)民眾對(duì)滿清王朝的仇恨。柳亞子、田桐、蘇曼殊等編印了《亡國(guó)慘記》等叢書。高旭假托太平天國(guó)著名軍事家石達(dá)開之名，一夜之間創(chuàng)作了《石達(dá)開遺詩(shī)》20首，發(fā)表后廣為傳布。這些，在反清革命中的作用不可小視。
他們利用資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想批判中國(guó)封建主義舊文化，以創(chuàng)造中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)文化，期望中國(guó)掀起革命高潮。他們號(hào)召中國(guó)人民走美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命和俄國(guó)民主革命的道路，行動(dòng)起來進(jìn)行革命，抵抗帝國(guó)主義侵略，推翻賣國(guó)殘民的滿清王朝，以建立一個(gè)獨(dú)立自由的民主共和國(guó)。西方民主革命啟蒙思想家盧梭、孟德斯鳩，革命領(lǐng)袖華盛頓、馬志尼，資產(chǎn)階級(jí)政治家羅蘭、馬利儂，無政府主義者蒲魯東、蘇菲亞等人的名字頻頻在他們的詩(shī)文中出現(xiàn)，對(duì)中國(guó)的封建文化進(jìn)行了勇敢的沖擊。周仲穆宣傳信仰自由，主張破除孔孟之道的“大蔽”，②反對(duì)孔教所提倡的逆來順受的“偏曲之道德”。③寧調(diào)元痛斥孔子是孕育“中國(guó)二千年專制之毒，民族衰亡之禍”的“民賊”。④柳亞子激烈地批判儒家綱常禮教的“邪說”，贊揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治社會(huì)學(xué)說。⑤高旭主張“鼓吹歐潮”，反對(duì)復(fù)古傾向；林白水創(chuàng)辦《中國(guó)白話報(bào)》，積極提倡勞動(dòng)群眾和士兵都能讀懂的白話文；柳亞子試用白話寫作宣傳鼓動(dòng)文章。陳去病、柳亞子等人1904年在上海創(chuàng)刊《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》雜志，提倡改革戲劇，希望組成一支梨園革命軍，在舞臺(tái)上揭露清初揚(yáng)州十日之屠、嘉定萬(wàn)家之慘，形象演示法蘭西革命，美利堅(jiān)獨(dú)立，意大利、希臘恢復(fù)的光榮和印度、埃及滅亡的殘酷，動(dòng)員人民起來革命。⑥戲曲作家吳梅創(chuàng)作了歌頌明末抗清英雄瞿式耜、戊戌變法殉難六君子和女革命家秋瑾英勇就義的戲曲，曾孝谷、李叔同等在日本改編并演出了中國(guó)最早的話劇《黑奴吁天錄》，很快這個(gè)話劇就在國(guó)內(nèi)上演，喚起了中國(guó)人民的愛國(guó)思想和革命激情，成為中國(guó)新戲劇運(yùn)動(dòng)的開端。
王無生、黃人等發(fā)表了倡導(dǎo)進(jìn)步小說的理論文章，王無生立志以盧梭、孟德斯鳩、莎士比亞、彌爾頓等西方資產(chǎn)階級(jí)著名作家為榜樣，寫作文學(xué)作品，“樹民族之偉義，為光復(fù)之先河”。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)盛行翻譯歐美小說的風(fēng)氣，是“執(zhí)他人之藥方，以治己之病”，希望中國(guó)產(chǎn)生像狄更斯、托爾斯泰那樣的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，自行創(chuàng)作“適合于（中國(guó)）社會(huì)之情狀”、“適宜于（中國(guó)）國(guó)民之腦性”的“新小說”，暴露封建專制制度的黑暗和罪惡，“使愛國(guó)思想普及于最大多數(shù)之國(guó)民”。⑦王、黃二人和林白水等都從事過小說的創(chuàng)作和翻譯，蘇曼殊和陳獨(dú)秀合譯過雨果小說《慘世界》，包天笑也翻譯過雨果和西方其他作家的小說。
這些激進(jìn)的知識(shí)分子，不僅進(jìn)行宣傳，而且積極投身于真刀真槍的革命斗爭(zhēng)，許多人立下了為革命赴湯蹈火的誓言。1903年，清政府制造了震驚中外的“蘇報(bào)案”，致使鄒容瘐斃獄中，陳去病、高天梅、柳亞子等人參加了聲討清政府、表彰烈士鄒容的活動(dòng)。1906年，寧調(diào)元在長(zhǎng)沙發(fā)動(dòng)學(xué)生和各界群眾萬(wàn)余人公葬革命烈士陳天華、姚宏業(yè)，進(jìn)行了聲勢(shì)浩大的反清示威。同年底，寧調(diào)元奉同盟會(huì)之命參加萍、瀏、醴起義，次年初被捕，囚禁于長(zhǎng)沙監(jiān)獄。在獄中他勤奮讀書、著述，寫作了大量詩(shī)文，堅(jiān)持革命活動(dòng)。
1905年由于科舉制度的壽終正寢，中國(guó)的讀書人終于進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，是一千三百多年來從未有過的生活。大家辦學(xué)校、當(dāng)教師，辦報(bào)紙、出刊物，或當(dāng)記者，或撰稿、寫小說，或從事繪畫書法及篆刻，也有當(dāng)演員、當(dāng)醫(yī)生和在政府部門任職的，成立一個(gè)史無前例的進(jìn)步文化團(tuán)體的必要條件已經(jīng)具備。陳去病、高天梅和柳亞子等人決心效仿明末幾社和復(fù)社，醞釀組建一個(gè)反清的革命文化團(tuán)體。1907年夏，光復(fù)會(huì)會(huì)員徐錫麟、秋瑾起義失敗，先后在安慶、紹興壯烈犧牲，這一事件，對(duì)陳、高、柳等人的結(jié)社起了重要的推動(dòng)作用。為悼念女革命家、詩(shī)人秋瑾，陳去病擬在上海舉行追悼會(huì)，他創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)《江上哀》，痛悼徐、秋兩烈士。不久為了聯(lián)絡(luò)被迫逃亡、星散四方的革命黨人，陳去病和劉三、吳梅等11人發(fā)起組織“神交社”。柳亞子和高天梅雖然沒有出席，但都積極表示支持，柳亞子稱神交社為南社的“楔子”，也就是南社的前身。同年冬天，陳、高、柳三人在上海邀集劉師培夫婦、楊篤生、鄧實(shí)、黃節(jié)、沈礪、朱少屏等聚會(huì)，議定所組織的社團(tuán)取名為“南社”。可是，1908年夏，由于陳去病再次想在杭州開會(huì)追悼秋瑾而被清政府通緝，被迫出亡，南社的成立因而延期。
南社正式成立于1909年11月13日的蘇州虎丘，到會(huì)的有陳去病、柳亞子、朱錫梁、龐樹柏、陳陶遺、沈礪、俞鍔、馮平、林礪、朱少屏、諸宗元、胡穎之、黃賓虹、林之夏、蔡守、景耀月，共計(jì)17人，除胡穎之、黃賓虹、蔡守三人，其余都是同盟會(huì)會(huì)員。另有來賓張宷甄、張志讓二人。
二、同仇敵愾推翻滿清王朝
南社成立后，與同盟會(huì)的革命運(yùn)動(dòng)相呼應(yīng)，舉起了反清革命文學(xué)的旗幟。“這個(gè)時(shí)候，孫中山先生及其同志，在海外創(chuàng)設(shè)中國(guó)同盟會(huì)，以三民主義相號(hào)召，正在十七次革命失敗奮斗的過程中間，而內(nèi)地所號(hào)稱知識(shí)階級(jí)的人，還是昏昏沉沉，做那‘天王圣明，臣罪當(dāng)誅’的好夢(mèng)。我們發(fā)起的南社，是想和中國(guó)同盟會(huì)做犄角的�！雹嘤捎谇逭臍埧峤y(tǒng)治，南社的一些公開文告將宗旨說得比較含蓄，不過反清目的仍然十分明確。陳去病說：南社“表面雖借詩(shī)文相提倡，而實(shí)以民族主義為本旨”。⑨柳亞子說：“它的宗旨是反抗?jié)M清，它的名字叫南社，就是反對(duì)北庭的標(biāo)幟（今作標(biāo)志——編者注）�！雹鉃榱朔辞澹仙绱罅μ岢褡鍤夤�(jié)。從1910年1月起，出版社刊《南社叢刻》，發(fā)表社員的文章和詩(shī)詞。因?yàn)榉辞甯锩男枰鴣喿臃e極提倡浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。他們以詩(shī)文鼓吹新學(xué)思潮，宣傳愛國(guó)主義，強(qiáng)烈要求建立民主共和國(guó)�！赌仙鐓部獭返谒募隹蟮�1911年8月5日，宋教仁在《民立報(bào)》上評(píng)價(jià)道：“南社創(chuàng)于海上已數(shù)年，社員多當(dāng)代名士，蓋仿以文會(huì)友之意，四集計(jì)輯錄社員所撰著，計(jì)文三十四篇，詩(shī)三百七十一首，詞一百二十四闋。其間感慨淋漓，可誦之篇不鮮也�！边�有《天鐸報(bào)》、《時(shí)報(bào)》、《神州日?qǐng)?bào)》等也都有人發(fā)表文章推介《南社叢刻》。一時(shí)之間，《南社叢刻》名聲大振，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。以上�！睹窳�(bào)》館作為總發(fā)行所，其他分發(fā)行所特多，如上海秋星社、北京《帝國(guó)日?qǐng)?bào)》社、杭州《全浙公報(bào)》社、紹興越社、汕頭《新中華報(bào)》社、桂林《南風(fēng)報(bào)》社，檳榔《光華日?qǐng)?bào)》社等。
除在《南社叢刻》刊登詩(shī)詞文章之外，南社成員也在其他報(bào)刊發(fā)表大量鼓吹革命的詩(shī)歌文章，一些尖銳揭露清朝反動(dòng)統(tǒng)治、歌頌革命斗爭(zhēng)、哀悼殉難烈士的詩(shī)文，當(dāng)時(shí)難以公開發(fā)表，就在社友間傳寄唱和，互相激勵(lì)。
周仲穆主張南社應(yīng)該“追蹤復(fù)社而過之”，他建議集中社友的全部學(xué)力與財(cái)力，籌集“基本金”，辦成講學(xué)機(jī)關(guān)，進(jìn)行系統(tǒng)的宣傳鼓動(dòng)。(11)雖然講學(xué)機(jī)關(guān)最后沒有辦成，不過，每年春秋兩季分別舉行雅集，成為南社的定例。南社成員在詩(shī)酒之間，討論文學(xué)，砥礪氣節(jié)，暢言革命。1910年4月間，南社在杭州舉行第二次雅集，聚餐之后泛舟西湖，柳亞子醉中填了一首《金縷曲》，其中有句：“大言子敬原非戲，論英雄安知非仆？狂奴未死，鐵騎長(zhǎng)驅(qū)河朔靖，勒石燕然山里，算才子，平生素志。”在這里，柳亞子代表南社成員，立下了北伐中原、推翻滿清王朝的誓言，表達(dá)了南社成員的共同意志。南社的這種雅集，隨著革命潮流的日趨高漲，特別是武昌起義前夕的第五次雅集，同盟會(huì)的重要人物宋教仁和籌劃滬上武裝起義的陳其美，都積極與會(huì)，使南社成為當(dāng)時(shí)舉足輕重的力量。
反清這個(gè)大方向，全體南社成員完全一致，南社同仁們密切配合同盟會(huì)的革命運(yùn)動(dòng)，運(yùn)用詩(shī)歌宣傳民族民主革命，鼓舞士氣，得到了革命黨人、愛國(guó)志士和要求進(jìn)步的青年知識(shí)分子的熱烈響應(yīng)。1911年9月，《南社社友第二次通訊錄》出版，南社成員發(fā)展到228人，參加南社的，除發(fā)起人和成立會(huì)的出席者外，重要成員有詩(shī)人寧調(diào)元、周實(shí)、蘇曼殊、馬君武、劉三、張光厚、高燮、傅熊湘、黃節(jié)、黃侃，戲曲家吳梅，小說家王無生、黃人、包天笑，報(bào)人陳范、范光啟、林白水、雷昭性、呂天民、葉楚傖，還有馬敘倫、周仲穆、陳子范等，二百多人中，同盟會(huì)會(huì)員約占三分之一。除宋教仁和陳其美之外，重要的同盟會(huì)成員還有田桐、孫元，以及江蘇、上海、安徽、山東、陜西等省區(qū)的同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)或主盟人。不少進(jìn)步的婦女也加入了南社，留學(xué)日本的學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)、同盟會(huì)會(huì)員唐群英，秋瑾的好友上海競(jìng)雄女校創(chuàng)辦人同盟會(huì)會(huì)員徐自華，上海尚俠女校教員、辛亥革命時(shí)任女子北伐隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的張佚凡（林雪宗）等。
上海是南社活動(dòng)的中心，隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，各地相繼成立了分社。1911年4月，蔡守、沈厚慈在廣州發(fā)起成立廣南社，陶牧等人在沈陽(yáng)組織遼社，周實(shí)在南京成立淮南社。最值得一提的是陳去病，他介紹魯迅的學(xué)生宋琳加入南社，宋琳決定在紹興成立南社的分社越社。陳去病在《越社敘》中號(hào)召浙東知識(shí)分子以百折不回、無所畏懼、人定勝天的精神，挽救中國(guó)的危亡。魯迅由宋琳介紹加入了越社，還有范愛農(nóng)等人也都紛紛入社。魯迅一度主持越社，積極迎接紹興的光復(fù)。他提議組織武裝演講隊(duì)，宣傳革命的意義，防止反革命的襲擊。1912年，魯迅編輯了兩期《越社叢刊》，在該刊發(fā)表了《辛亥游錄》、《古小說鉤沉序》等四篇文章，又會(huì)同陳去病一起創(chuàng)辦《越鐸日?qǐng)?bào)》。周實(shí)回到淮安，與阮式共同主持淮南社，到武昌起義前發(fā)展到80來人，積極籌備社刊《淮南集》。南社后期主任姚光當(dāng)時(shí)應(yīng)周實(shí)之請(qǐng)，寫了一篇《淮南社序》，內(nèi)中有：“今此之結(jié)，因文學(xué)而導(dǎo)其保種愛類之心……二淮沉毅果敢之民風(fēng)，猶有存者，則今日慷慨悲歌之倫，安知不即異時(shí)挽狂瀾、扶大廈之士乎？”這些都不是書生泛泛的空論。周實(shí)和阮式在淮安組織學(xué)生武裝，發(fā)動(dòng)群眾宣布獨(dú)立，組織軍政府，積極籌劃武裝起義。由于缺乏對(duì)敵斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，周阮二人遭清政府山陽(yáng)縣知縣姚榮澤誘捕被慘殺。
1911年10月武昌起義爆發(fā)，各地紛紛響應(yīng)，許多南社成員英勇地投身于武裝起義，上海、江蘇、浙江、湖南、廣東等地的獨(dú)立，都有南社社員的功勞。武昌起義前，在上�！睹窳�(bào)》以及全國(guó)許多報(bào)紙擔(dān)任主筆和編輯的，大多數(shù)既是同盟會(huì)員又是南社社員，此呼彼應(yīng)進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，革命形勢(shì)發(fā)展異常迅猛。寧調(diào)元1909年冬剛一出獄，立即奔赴北京主編《帝國(guó)日?qǐng)?bào)》，繼續(xù)宣傳反清革命。武昌起義后，柳亞子和朱少屏在上海創(chuàng)刊《警報(bào)》，陳去病、傅熊湘、張默君、高增等在蘇州創(chuàng)刊《大漢報(bào)》，把革命軍勝利的消息傳布到千家萬(wàn)戶。
辛亥革命成功，上海起義爆發(fā)，陳英士親自率領(lǐng)商團(tuán)及敢死隊(duì)進(jìn)攻清軍在滬上的最后一個(gè)反動(dòng)堡壘，1911年11月4日，上海勝利光復(fù)，滬軍都督府成立，南社社員陳英士被推為滬軍都督。同年12月中旬，投筆從戎的葉楚傖，以粵北伐軍總司令姚雨平（此人后來也加入南社）參謀長(zhǎng)的身份抵達(dá)上海，受到南社同仁的熱烈歡迎。1911年12月29日，十七省代表會(huì)集南京，選舉孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，江蘇代表陳陶遺、山西代表景秋陸、廣西代表馬君武、云南代表呂天民都是南社社員。1912年元旦，中華民國(guó)臨時(shí)政府成立，南社社員呂天民任司法部次長(zhǎng)，景秋陸任教育部次長(zhǎng)，馬君武任實(shí)業(yè)部次長(zhǎng)，幾天后，臨時(shí)參議院成立，陳陶遺當(dāng)選為副議長(zhǎng)。南社同仁異常興奮，柳亞子就說：“這也是在南社歷史上值得大書特書的一頁(yè)吧！”(12)
武昌起義后，參加南社的人員迅速增多，楊杏佛、仇亮、李叔同、曾孝谷、沈鈞儒、黃興、程家檉等一大批人相繼入社。從1911年到1913年初，南社成員發(fā)展到400余人，民國(guó)成立前后倡言革命贊成共和的報(bào)刊中，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，在上海、北京、廣東、長(zhǎng)沙四市，共有南社成員133人在35家報(bào)刊擔(dān)任主筆、撰述和編輯。此外，杭州、天津、香港、無錫、吉林等地，也有南社成員從事報(bào)刊宣傳工作。為加強(qiáng)社員之間的聯(lián)系，柳亞子等在上海成立了南社交通部，隨后寧調(diào)元等在廣州組織南社粵支部，陳去病、徐自華等設(shè)立了南社杭州通訊處，宋教仁、田桐、仇亮等人設(shè)立了南社北京事務(wù)所，淮南的周偉等人繼承周實(shí)的未竟之志，積極籌備重新組織淮南社。南社的這些機(jī)構(gòu)，都附設(shè)在南社成員在各地創(chuàng)辦或主持的報(bào)館和通訊社里。1912年中秋節(jié)，陳去病為移運(yùn)秋瑾靈柩而到長(zhǎng)沙，同湖南醴陵籍社員傅熊湘一起于長(zhǎng)沙烈士祠舉行了一次南社雅集。其他在上海、杭州、北京、廣州等地的南社成員，陸續(xù)舉行了多次集會(huì)活動(dòng)。大多為聲討滿清政府、肅清封建殘余勢(shì)力而努力。至于南社成員少數(shù)人的集會(huì)則多不勝數(shù)。下面舉上一例，以窺一斑。1912年2月的一天，宋教仁以南社社友的身份，到上�！短扈I報(bào)》社，會(huì)見主筆柳亞子，剛好太倉(cāng)籍南社社員馮心俠等人在座。宋早聽說馮氏磬盡家產(chǎn)成立中國(guó)少年社的義舉，敘談之下，感發(fā)奮起，當(dāng)即潑墨揮毫寫下了“白眼觀天下，丹心報(bào)國(guó)家”一副行書對(duì)聯(lián)贈(zèng)予馮心俠，下面附有一段跋文：“民國(guó)成立后一月，遇壯公（馮心俠的號(hào)，筆者注）于海上天鐸社，劍光閃閃，肝膽逼人，湖海青燈，訂知交焉。君于九十月間毀家成中國(guó)少年社，社友北行者再，大功告成在指顧間，用書是聯(lián)，以博一笑。武陵漁父。”次年，宋教仁被袁世凱派人刺殺，宋氏留下的筆墨不多，此聯(lián)現(xiàn)在保藏在吳江市黎里柳亞子紀(jì)念館，是研究宋教仁及南社的重要文獻(xiàn)，也是南社社員們互相激勵(lì)的歷史見證。
辛亥革命前后是南社最活躍的階段，許多南社成員不僅寫作了大量詩(shī)文，進(jìn)行革命的宣傳鼓動(dòng)，而且以實(shí)際的革命活動(dòng)，投入了這場(chǎng)推翻中國(guó)兩千年封建帝制，爭(zhēng)取建立民主共和國(guó)的偉大斗爭(zhēng)。
三、英勇的反袁斗爭(zhēng)
南社是在反清革命斗爭(zhēng)旗幟下建立起來的，多數(shù)人頭腦中的反清與排滿交織在一起，他們迫切希望的就是反清復(fù)漢。清亡后，他們認(rèn)為代表北方勢(shì)力的袁世凱能夠贊成共和，那么也就是漢人執(zhí)掌政權(quán)了，因此南社同仁不少人贊成南北議和。至于那些在南京臨時(shí)政府里有一官半職的南社社員，更是一邊倒地?fù)碜o(hù)議和。
1911年12月29日，十七省的代表在選舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)的同時(shí)，又請(qǐng)孫中山致電袁世凱，聲明只要袁氏承認(rèn)共和，孫中山可以辭職。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職。次日再次打電報(bào)給袁，表示準(zhǔn)備“推功讓能”。這時(shí)，南京政府的機(jī)關(guān)報(bào)《民立報(bào)》首先擁袁，其他許多報(bào)紙也是一片擁袁聲，而掌握輿論的多數(shù)為南社中人。只有為數(shù)不多的南社骨干堅(jiān)持革命立場(chǎng)，反對(duì)妥協(xié)投降，反對(duì)袁世凱。1911年11月27日，滬軍都督陳其美在上海召開革命先烈追悼會(huì)，高旭還撰寫了一副《挽興漢諸烈士》對(duì)聯(lián)，堅(jiān)決反對(duì)南北的所謂議和。(13)之后，高旭撰寫了《擒賊先擒王》一文，矛頭直指袁世凱：“二百六十年以前亡我中國(guó)者，非滿虜，乃漢賊也。若無吳三桂、洪承疇等敗類，滿虜雖兇惡，亦斷難得志于神州，而獸蹄鳥跡，洪水橫流之巨禍，亦可以不作矣！若今則張勛、馮國(guó)璋、張鳴岐、楊度等之為漢奸，為患猶小，最足為共和新中國(guó)梗者，實(shí)袁世凱也�！本o接此文下部，南社社員陳布雷以編輯身份加了一段按語(yǔ)：“袁賊罪大惡極，凡我國(guó)人，無不欲寢其皮而食其肉，雖副車之椎，幸逃博浪，而毒龍之尸，終載鮑魚。請(qǐng)懸鈍劍此評(píng)，以俟吾言之驗(yàn)。（布雷）”(14)陳去病、高增等人在蘇州《大漢報(bào)》上發(fā)表議論，反對(duì)議和，主張除惡務(wù)盡，“萬(wàn)不可茍焉而止”。(15)南社重要成員范光啟1912年初投筆從戎，組成安徽鐵血軍，防衛(wèi)南京，積極主張北伐，后來出任《民呼報(bào)》、《民吁報(bào)》、《民立報(bào)》主筆，編發(fā)并撰寫了大量堅(jiān)決反袁的文章。
1912年元月，柳亞子應(yīng)邀到南京臨時(shí)大總統(tǒng)府擔(dān)任駢文秘書，他對(duì)那里彌漫的主和氣氛非常反感，僅僅三天時(shí)間，就托病辭職不干了，臨行寫了一首《感事》詩(shī)：“龍虎風(fēng)云大地秋，酸儒自判此生休。功名自昔羞屠狗，人物于今笑沐猴。痛哭賈生愁賦鵩，飄零王粲漫依劉。不如歸去分湖好，煙水能容一釣舟�！睂懕M了柳亞子的失望和憤慨。不過他沒有回到分湖垂釣，而來到了上海，進(jìn)入《天鐸報(bào)》出任主筆，用筆名“青兕”發(fā)表文章，指責(zé)主和派，痛罵袁世凱。從1912年1月19日至21日，連寫了《論虜酋》、《袁世凱休矣！》和《論袁世凱》三篇文章，歷數(shù)袁氏罪狀，接著又寫了《北伐》、《時(shí)哉不可失》和《黃花崗雄鬼其瞑目乎》等20多篇文章，力主北伐，與主和派展開激烈的論戰(zhàn)。
1912年2月9日，南京政府代表伍廷芳拿出了清帝退位8項(xiàng)優(yōu)待條件，規(guī)定“清帝退位后，仍稱皇帝”等等，南社社員激憤到了極點(diǎn)。鄒銓與夏重民、柳亞子等人立即組織了“和議糾正會(huì)”，推派代表向伍廷芳提出詰問。2月11日，柳亞子發(fā)表《取消臨時(shí)政府問題》一文，聲稱不承認(rèn)議和辱國(guó)的南京政府，堅(jiān)決推翻優(yōu)待條件，主張北伐直搗幽燕，并且呼吁，要求為被害社員周實(shí)、阮式二烈士昭雪復(fù)仇。可是，袁世凱上臺(tái)后，解散國(guó)會(huì)，廢除“臨時(shí)約法”，挖空心思地將辛亥革命后建立起來的各項(xiàng)民主制度逐一掃除，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，中華民國(guó)已經(jīng)名存而實(shí)亡，只剩下一個(gè)空招牌，革命的結(jié)果是“無量頭顱無量血，可憐購(gòu)得假共和”。（蔡濟(jì)民《書憤》）這時(shí)，南社中有些人悲觀失望，偃旗息鼓，相繼退隱，只求明哲保身，甚至有少數(shù)動(dòng)搖分子在袁世凱的收買下變節(jié)投降。
面對(duì)袁世凱和北洋軍閥統(tǒng)治下的一片黑暗，多數(shù)南社成員痛心至極。袁世凱對(duì)日簽訂喪權(quán)辱國(guó)的二十一條，帝制丑劇上演到達(dá)高潮之際，柳亞子在家鄉(xiāng)，一度冬天有消寒社、夏天有消夏社之聚，中秋則結(jié)成酒社，時(shí)不時(shí)有吳江、昆山、嘉善、吳縣等南社成員聚集一起，狂歌痛飲，醉后在瓦礫堆上亂跳亂滾。
袁世凱登臺(tái)后，特別是和議以后袁氏的種種倒行逆施，使得南社中人迅速覺醒。在南京臨時(shí)政府做官的一批南社成員，立即抽身，退出官場(chǎng)后拿起筆桿積極撰寫文章進(jìn)行反袁宣傳。南社成員、華興會(huì)創(chuàng)始人、老同盟會(huì)會(huì)員、山西獨(dú)立時(shí)的民軍領(lǐng)導(dǎo)人仇亮，在和議告成之后，辭去南京政府陸軍部軍衡局局長(zhǎng)的職務(wù)，來到北京創(chuàng)辦《民主報(bào)》，誓死與袁氏斗爭(zhēng)到底。袁世凱派人許以高官與重賄，仇亮嚴(yán)詞拒絕。當(dāng)袁世凱公然以莫須有的罪名殺害了張振武和方維等著名革命黨人時(shí)，仇亮立即在報(bào)紙上發(fā)表了聲情激越的《張振武傳》。南社成員、同盟會(huì)元老程家檉，拒絕擔(dān)任袁氏的農(nóng)林部次長(zhǎng)，在北京創(chuàng)辦《國(guó)風(fēng)日?qǐng)?bào)》，揭露袁氏的倒行逆施，憑著他靈敏的政治嗅覺，將袁暗中進(jìn)行的帝制陰謀，一一予以揭露，特別是《袁世凱之黃粱夢(mèng)》一文，預(yù)言了袁氏的必然下場(chǎng)。南社社員宋教仁，于1912年8月由同盟會(huì)聯(lián)合四個(gè)政治團(tuán)體，建立了國(guó)民黨。1912年12月，在第一次國(guó)會(huì)選舉中，國(guó)民黨取得了壓倒其他黨派的多數(shù)議席。宋教仁堅(jiān)決拒絕袁氏的收買，以候補(bǔ)國(guó)務(wù)總理自居，積極著手進(jìn)行議會(huì)斗爭(zhēng)，四出奔走，憑著他滔滔不絕的口才，批評(píng)時(shí)政，準(zhǔn)備組閣。袁世凱收買不成，于1913年3月20日派人將宋教仁刺殺于上海車站。二次革命終于爆發(fā)。
1913年7月12日，李烈鈞率先在江西宣布獨(dú)立討袁，接著江南各地相繼獨(dú)立。南社社員紛紛投入討袁革命。南京，黃興任江蘇討袁軍總司令，陳去病、龐檗子、孫景賢等人攜手赴寧，陳去病出任討袁軍總司令部秘書；上海，陳英士任討袁軍總司令，居覺生任吳淞要塞司令；安徽，柏文蔚任討袁軍總司令；蔡冶民任代理江蘇省省長(zhǎng)。參加討袁的還有范鴻仙、田桐、章木良等南社社員。更多的南社社員拿起筆桿為二次革命吶喊。
然而，善良的人們始料未及的是，袁世凱不擇手段，且早布置下了大批軍警，準(zhǔn)備上演一場(chǎng)血流成河的巨大悲劇。寧調(diào)元，早在1912年冬就奔走于上海、安徽、江西、湖南等地，聯(lián)絡(luò)反袁力量。宋案發(fā)生，他星夜奔赴上海，向?qū)O中山與黃興建議：“袁世凱自絕于民國(guó)，北定中原，此其時(shí)矣！”(16)接著直奔漢口聯(lián)絡(luò)革命同志，同年6月26日在德租界被捕。8月4日，袁世凱令黎元洪在武昌將寧調(diào)元“在鄂就近訊明，按法懲辦”，9月22日，寧調(diào)元在武昌犧牲。任國(guó)民黨長(zhǎng)沙支部長(zhǎng)的楊德鄰，堅(jiān)決主張追查宋案元兇。二次革命發(fā)動(dòng)后，他促成湖南宣布獨(dú)立，參加反袁。討袁軍失敗后，楊德鄰被湯薌銘捕殺。范光啟，先后任上�！睹窈簟贰ⅰ睹裼酢�、《民立》三報(bào)編輯，1910年加入南社，辛亥革命后組織鐵血軍誓師北伐�！岸胃锩笔『笞冯S孫中山逃亡日本，參與創(chuàng)立中華革命黨。1914年回上海，籌劃進(jìn)攻上海制造局，同年9月20日被袁世凱爪牙上海鎮(zhèn)守使鄭汝成刺殺。程家檉，1905年入同盟會(huì)，1912年加入南社，1914年在北京謀殺袁世凱而被捕，同年9月23日就義。吳鼐，1912年2月加入同盟會(huì)，同年入南社，任北京《國(guó)風(fēng)日?qǐng)?bào)》主筆， “二次革命”中與陳去病同在南京任江蘇討袁軍司令部秘書，失敗后逃匿上海，因謀劃暗殺袁世凱被捕，1913年12月24日就義。仇亮，1905年加入同盟會(huì)，1912年加入南社，北京《民主報(bào)》創(chuàng)辦人，在報(bào)上對(duì)袁世凱進(jìn)行了尖銳的抨擊，1915年被捕，同年7月30日就義。陳子范，1914年春為了謀刺袁世凱的重要幫兇，在制造炸彈時(shí)失事不幸犧牲；南社早期成員周仲穆因反對(duì)復(fù)辟，同年五月在徐州被殺；陳以義，1915年秋策劃上海獨(dú)立，被袁派人毒死；還有周祥駿、姚志強(qiáng)等分別為軍閥張勛、朱瑞殺害。為了反對(duì)復(fù)辟，為了鑄就共和大業(yè)，南社社員前赴后繼，付出了鮮血和生命。
南社同仁，有部分直接參加政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)，更多成員則運(yùn)用手中筆桿參加反袁。南社條例本來規(guī)定每年出版社刊兩集，在袁世凱統(tǒng)治下的4年當(dāng)中，出刊14集，其中哀悼革命烈士、號(hào)召反袁斗爭(zhēng)的作品在社刊中占有相當(dāng)重要的篇幅和比重。他們以詩(shī)寫史，對(duì)封建專制主義在中國(guó)的歷史根源，以及袁世凱為了稱帝的卑鄙私欲不惜禍國(guó)殃民的滔天罪行，都作了尖銳的揭露和深刻的剖析。每有革命黨人遇害，南社都有人寫作詩(shī)文，哀悼，抗議，立志為殉難者復(fù)仇。南社每有一個(gè)社友犧牲，社刊就盡量收集、發(fā)表烈士的遺作、遺像、傳記。寧調(diào)元犧牲后，社刊先后發(fā)表社友們沉痛悼念的詩(shī)歌有一百幾十首。柳亞子冒著生命危險(xiǎn)寫作了許多悲憤滿腔、血淚交進(jìn)的哀悼烈士、聲討民賊的詩(shī)文和傳記。同時(shí)，柳聯(lián)絡(luò)南社成員，先后編輯、出版在反清、反袁斗爭(zhēng)中犧牲的烈士，諸如周實(shí)、阮式、寧調(diào)元、陳子范、周仲穆等人的遺集。此外南社早期成員、知名的革命家、同盟會(huì)安徽分會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫元，在辛亥革命前被人誣陷殺害，是當(dāng)時(shí)革命黨內(nèi)的“一大冤獄”，民國(guó)成立后，柳亞子一再為他作傳，并和許多南社成員及同盟會(huì)員聯(lián)名發(fā)表公啟，出版文集，為之平反、昭雪。南社悼念戰(zhàn)友的文字，一方面反映了人民群眾對(duì)革命先烈的深切崇敬，另一方面也表達(dá)了對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者血腥罪行的憤怒控訴，從而成為提倡革命氣節(jié)、激勵(lì)革命壯志的最有力的教材。南社多數(shù)成員不屑投靠袁世凱和南北軍閥，他們堅(jiān)持革命，不斷前進(jìn)，這和社友們互相砥礪是分不開的。
不可諱言，在烈士前仆后繼的同時(shí)，有少數(shù)南社成員甘心充當(dāng)袁世凱的幫兇和走狗。1915年8月24日，在袁世凱的授意之下，各省紛紛出現(xiàn)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，要求變更國(guó)體。南社中參加請(qǐng)?jiān)傅挠校毫职姿�、景耀月、馬小進(jìn)、汪東、谷思慎、楊曾蔚、王葆楨、方贊修、黃慕松、李德群、席綬、孫湜、鄭衡之、于定、李大鈞、伍崇學(xué)、鄭寶善、張振麒等約20人。他們“諂媚當(dāng)途，揄?yè)P(yáng)權(quán)要，視共和之公仆，如專制之帝皇”，(17)“朝成美新之文，夕上勸進(jìn)之表”，(18)不惜出賣靈魂，以種種卑劣的逢迎手段謀求攀龍附鳳，飛黃騰達(dá)。曾經(jīng)一起組織南社前身神交社的劉師培夫婦，1908年出賣自身，投靠?jī)山偠蕉朔剑?915年又參加了擁袁稱帝的籌安會(huì)。南社成立會(huì)的參加者景耀月，當(dāng)了袁世凱的高級(jí)顧問。南社成員馬小進(jìn)恬不知恥地為自己“卑躬屈膝作莽大夫”的行為辯解，說什么自己到北京依附袁世凱是“迫于嚴(yán)命”，同時(shí)解釋自己在京的生活內(nèi)容是“搜羅美瓷名畫，時(shí)或往觀女伶”等等。(19)早先熱心鼓吹民主革命的林白水，居然變成狂熱鼓吹帝制的鷹犬，帶頭勸進(jìn)，胡說什么“元首”如果出于選舉，政局必亂；“君位”如果出于世襲，就可以政爭(zhēng)不生，政局常靜。他要袁氏再高升一步，成為“繼天立地”之人。(20)這20來名南社成員的丑行，理所當(dāng)然地受到南社成員和社會(huì)輿論的譴責(zé)和嚴(yán)正批判。在四年多的反袁斗爭(zhēng)中，南社人寫的許多詩(shī)文，揭露和紀(jì)錄了袁世凱禍國(guó)殃民的罪惡歷史，反映了中國(guó)人民反對(duì)復(fù)辟君主專制制度、完成民主革命的強(qiáng)烈要求。盡管袁世凱死后，中國(guó)又陷入軍閥混戰(zhàn)的黑暗局面，人民繼續(xù)處于水深火熱之中，但在中國(guó)歷史上這段黑暗時(shí)期里，南社的優(yōu)秀代表和浸著血淚的詩(shī)文，將是永垂不朽的歷史篇章。
南社從成立到袁世凱死于非命，社員增加到了800之?dāng)?shù)，追隨袁氏的僅僅20來個(gè)變節(jié)分子，不到3%，絕大多數(shù)的南社成員參加了反袁斗爭(zhēng)。因此，柳亞子總結(jié)“南社在反清成功以后，還有反袁的一幕”，(21)堪稱確當(dāng)之論。
四、五四前后的分化
民國(guó)成立以后，南社在組織上出現(xiàn)了很大的發(fā)展。1916年11月，增加到825人，1923年達(dá)到1182人。吸納了一大批骨干力量，如徐血兒、邵力子、于右任、柏文蔚、易白沙、夏丏尊、杜國(guó)庠、吳虞、沈尹默、邵飄萍、歐陽(yáng)予倩等。但是，南社作為同盟會(huì)在辛亥革命時(shí)期的宣傳部，階級(jí)成分和思想狀況十分復(fù)雜，許多成員和地主階級(jí)，尤其是封建文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。滿清王朝覆滅，反清這一共同目標(biāo)不再存在，很快就出現(xiàn)了“同社多異趣”的局面。涌進(jìn)南社的成員，固然有反清、反袁的革命分子，但也有不少是為南社的聲譽(yù)所吸引，或把它當(dāng)作寄情詩(shī)酒、逃避現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)所而加入的，甚至涌進(jìn)了一些附庸風(fēng)雅、沽名釣譽(yù)的官僚、軍閥、政客和無聊文人。這時(shí)，南社的隊(duì)伍，表面浩浩蕩蕩，實(shí)際魚龍混雜，良莠不齊。再說，南社在反清反袁斗爭(zhēng)中損失了一批優(yōu)秀的代表人物，而這些人物正是支撐南社的骨干力量，是左右南社前進(jìn)的動(dòng)力。除上文說到的那些革命志士外，后來還有蔡濟(jì)民、易象等被地方軍閥殺害。此后軍閥割據(jù)，時(shí)局動(dòng)蕩，南社中有堅(jiān)持革命、繼續(xù)摸索前進(jìn)的志士，不過，不少人意志日趨消沉，這是不容回避的事實(shí)。有的躲進(jìn)書房，埋頭于故紙堆；有的沉湎酒色，成為新式名士；有的吃齋念佛，遁入空門；更有甚者，保守反動(dòng)，賣身投靠南北軍閥，成為安福系、政學(xué)系政客，為帝國(guó)主義和封建、買辦階級(jí)效勞。
伴隨著政治思想的分化，原來在文化思想和文學(xué)主張方面本有分歧的南社成員之間，發(fā)生了激烈的碰撞。1912年春，南社社員高燮、高旭、姚光、蔡守、葉楚傖、姚鹓雛、胡樸安、李叔同、余天遂、林百舉、陳范、周偉、柳亞子及非南社人士文雪吟等發(fā)起組織國(guó)學(xué)商兌會(huì)。同年6月30日，國(guó)學(xué)商兌會(huì)召開成立大會(huì)，姚光為理事長(zhǎng)。國(guó)學(xué)商兌會(huì)的組織，源于民國(guó)初元教育總長(zhǎng)蔡元培的主張。蔡總長(zhǎng)明確提出廢止尊孔讀經(jīng)，得到廣東和江浙一帶知識(shí)分子和人民群眾的熱烈響應(yīng)。但是，高燮、姚光、姚鹓雛等南社中人，堅(jiān)決反對(duì)蔡元培，呼吁救護(hù)孔學(xué)，為“發(fā)明孔學(xué)之真”而“狂呼哀號(hào)”。(22)湖南的尊孔派吳恭亨與之呼應(yīng)，說自身決意抱定殉孔的宗旨，(23)南社粵支部的保守派也發(fā)表了尊孔和保存國(guó)粹的文告。
國(guó)學(xué)商兌會(huì)成立后，周仲穆首先對(duì)提倡國(guó)學(xué)的保守風(fēng)氣進(jìn)行批判，他指出：如果只是“揚(yáng)漢學(xué)之余波，襲宋學(xué)之皮毛”，研究國(guó)學(xué)就毫無用處。他認(rèn)為必須參考“世界學(xué)”，“研究孔學(xué)真際，方能致用”。(24)高旭也是國(guó)學(xué)商兌會(huì)的成員，不過他卻堅(jiān)決反對(duì)尊孔，他和高燮、姚錫鈞等人進(jìn)行了激烈的辯論。他指出孔學(xué)是“專制之學(xué)”，尊孔必將危害共和政體，提出“廢孔用墨”的主張，設(shè)想以墨家“平等兼愛”的學(xué)說作為實(shí)現(xiàn)民主共和的思想武器。(25)柳亞子雖然也列名國(guó)學(xué)商兌會(huì)，但是他自有主見，對(duì)于高燮、高旭叔侄之間這場(chǎng)孔墨紛爭(zhēng)，柳亞子曾經(jīng)有過一首詩(shī)，專門贈(zèng)予高燮：“孔墨紛爭(zhēng)議總訛，君家何事自操戈？千秋容貌喪家狗，特比馮郎究孰多！”柳亞子支持高旭廢孔，但是反對(duì)用墨。他覺得對(duì)用孔用墨加以爭(zhēng)論，實(shí)在是“朱陸異同，頭巾習(xí)氣，真可厭惡”，還不如對(duì)演員馮春航作點(diǎn)評(píng)價(jià)來得有意思。(26)
是否尊孔與保存國(guó)粹，在南社人員中很早就有分歧，這些人員思想上的分歧在南社成立前就已經(jīng)存在。1905年1月，鄧實(shí)在上海組織國(guó)學(xué)保存會(huì)，2月23日《國(guó)粹學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊�！秶�(guó)粹學(xué)報(bào)》辟有圖畫、社說、政篇、史篇、學(xué)篇、文篇（文章、詩(shī)錄、詩(shī)余）、叢談、撰錄等欄目。積極為之撰稿的人，后來大多加入南社，如黃節(jié)、馬敘倫、諸宗元、陳去病、高天梅、柳亞子、王無生、劉三、蔡守、黃賓虹、陳蛻、龐樹柏、胡樸安等，但是主持者鄧實(shí)始終沒有參加南社�！秶�(guó)粹學(xué)報(bào)》與南社的關(guān)系非常密切，國(guó)學(xué)保存會(huì)提出了“保存國(guó)粹”的口號(hào)，主張繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化，希望從中國(guó)古老的文化遺產(chǎn)中尋找反清和反帝的武器。
1905年秋，柳亞子在吳江同里自治學(xué)社創(chuàng)辦《復(fù)報(bào)》，次年5月8日，第68期《復(fù)報(bào)》在上海出版，大大擴(kuò)充了容量，辟有社說、政法、傳記、小說、文苑、批評(píng)、談叢、少年思潮、音樂、詩(shī)藪、歌謠等欄目，撰稿人中后來加入南社的除柳亞子、陳去病、高天梅外，還有田桐、高燮、高增、朱錫梁、沈礪、朱劍芒、陳子范、傅鈍根、蔡冶民、馬君武、馮平、劉三、陳家鼎、寧調(diào)元、汪東等�！稄�(fù)報(bào)》的取名，使用反文，再加上采用黃帝紀(jì)年，都隱含著利用漢學(xué)，反對(duì)滿清的用意。
長(zhǎng)期以來，對(duì)于以保存國(guó)粹為號(hào)召的國(guó)粹主義思潮，眾說紛紜。對(duì)此要作出客觀的評(píng)價(jià)，絕不能離開具體的歷史環(huán)境。南社的骨干大多是《國(guó)粹學(xué)報(bào)》的撰稿人，《復(fù)報(bào)》更是柳亞子創(chuàng)辦并主編的。其中陳去病、高天梅、柳亞子、馬君武和胡樸安等都是國(guó)學(xué)保存會(huì)的成員，南社同仁可以說是國(guó)粹主義思潮的積極鼓吹者。對(duì)此，一味貶斥或者褒揚(yáng)都不足為訓(xùn)。他們所宣揚(yáng)的國(guó)學(xué)、國(guó)粹、國(guó)魂、幾復(fù)風(fēng)流，有階段性，有兩面性。在滿清王朝腐朽統(tǒng)治期間，宣傳弘揚(yáng)國(guó)粹，客觀上有利于促進(jìn)推翻滿清王朝的革命運(yùn)動(dòng)，在那個(gè)特定的時(shí)段，應(yīng)該說是一種有力的手段；但是，當(dāng)民國(guó)建立，民族矛盾逐漸隱退，特別是處于新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)段，國(guó)粹主義思潮濃重的復(fù)古色彩，顯示出它保守、反動(dòng)的另一面。
當(dāng)袁世凱復(fù)辟帝制身敗名裂之后，當(dāng)1915年9月《新青年》雜志創(chuàng)刊之后，在民主和科學(xué)兩面大旗已經(jīng)高高擎起的時(shí)候，提倡新道德，打倒舊道德的銳利鋒芒，首先指向儒家的封建綱常禮教。南社中還有人死抱著國(guó)粹不放，在那時(shí)那地，確實(shí)站到了時(shí)代的反面。至于孔學(xué)，從學(xué)術(shù)的角度來說，一味否定與全盤肯定都不是科學(xué)的態(tài)度。但是，在特定的歷史場(chǎng)合，當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃興起的時(shí)候，提倡尊孔，客觀上也站到了時(shí)代的反面。
南社中人，在《新青年》雜志上較早發(fā)表批孔文章的是易白沙和吳虞，他們的反孔議論得到柳亞子熱烈的贊同。柳亞子堅(jiān)決支持陳獨(dú)秀在《新青年》上提出的反孔主張。但由于南社成分的龐雜，許多人在經(jīng)濟(jì)上、政治上、思想上和封建主義有著緊密的聯(lián)系，大多有著尊孔傾向。柳亞子等人并沒有也無力在南社內(nèi)部進(jìn)一步開展對(duì)尊孔思潮的斗爭(zhēng)。高燮等人主持的國(guó)學(xué)商兌會(huì)后來繼續(xù)發(fā)展到一百多人，活動(dòng)達(dá)十幾年之久，始終不能接受新文化運(yùn)動(dòng)�！缎虑嗄辍吩�1917年初提出文學(xué)革命的口號(hào)，主張打倒舊文學(xué)，提倡新文學(xué)，這一主張?jiān)獾侥仙绱蠖鄶?shù)人的抵制和反對(duì)，就是柳亞子等人起初也不能例外。他們對(duì)舊文學(xué)、特別是舊體詩(shī)是很留戀的。
促成南社分化的主要因素，是1917年夏南社成員內(nèi)部發(fā)生的關(guān)于同光體詩(shī)的激烈論戰(zhàn)。其實(shí)，詩(shī)歌宗唐學(xué)宋的爭(zhēng)論早在南社首次雅集時(shí)就初露端倪。在《南社紀(jì)略》中，柳亞子寫道：“在清末的時(shí)候，本來是盛行北宋詩(shī)和南宋詞的，我卻偏偏要獨(dú)持異議。我以為論詩(shī)應(yīng)該宗法三唐，論詞應(yīng)當(dāng)宗法五代和北宋的�！�(27)當(dāng)時(shí)龐樹柏反對(duì)柳亞子的意見，蔡守又夾七夾八地助龐，站出來為柳亞子助陣的只有朱梁任，偏偏這個(gè)朱梁任和柳亞子二人都口吃，期期艾艾的，爭(zhēng)論起來自然居于下風(fēng)，柳亞子一急，竟然當(dāng)眾大哭。
南社成立以來，柳亞子反對(duì)同光體，要想開創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)，但并沒有實(shí)現(xiàn)。同光體仍然統(tǒng)治著民國(guó)初年的詩(shī)壇，清朝遺老陳三立、鄭孝胥、沈曾植、梁鼎芬等人的作品，充滿對(duì)已經(jīng)被推翻的清王朝的懷念，沈曾植、陳三立充當(dāng)了上�？捉虝�(huì)頭目，公然“贊頌旃裘，底民國(guó)”，(28)為復(fù)辟帝制大造輿論。這些封建遺老的詩(shī)文、書信、簡(jiǎn)札，依然使用宣統(tǒng)年號(hào)，常在詩(shī)中傾吐所謂亡國(guó)的悲哀。1917年7月1日，張勛進(jìn)入北京，擁溥儀復(fù)辟，溥儀立即頒發(fā)偽詔，宣鄭孝胥等人迅速入京。聞聽張勛復(fù)辟，遺老們欣喜若狂，陳寶琛以帝師的身份參加“御前會(huì)議”，梁鼎芬代表清室去逼迫黎元洪退位，沈曾植出任學(xué)部大臣。抱著如此政治態(tài)度的一撥人，理所當(dāng)然要受到南社中有見地者的批判�！皣虈倘蛔婧笊蕉[山谷，枯瘠其語(yǔ)，蹇澀其音……亡國(guó)之妖孽耳！”（柳亞子《紫云樓詩(shī)序》）“閩士晚出，其聲益噍殺而厲，至于今，蜩螗沸羹，莫可救止，而國(guó)且不國(guó)矣。”（陳去病《寄安如詩(shī)序》）可是，南社內(nèi)部存在著一批同光體擁護(hù)者，如姚錫鈞、胡先骕、聞宥、朱璽、成舍我等人。1917年6月9日和24日，聞宥在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》發(fā)表《怬簃詩(shī)話》，引錄鄭孝胥未刊詩(shī)6首，贊譽(yù)為“清神獨(dú)往，一掃凡穢，零金片玉，誠(chéng)可珍矣”，嘲笑批評(píng)江西詩(shī)派的人是“執(zhí)蝘蜓以嘲龜龍”。這一下，柳亞子動(dòng)了肝火，在6月28至29兩日的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》上，發(fā)表文章，對(duì)聞宥提出質(zhì)問，認(rèn)為民國(guó)肇興，應(yīng)該創(chuàng)作“朗然有開國(guó)之氣象的詩(shī)篇”，“政治壞于北洋派，詩(shī)學(xué)壞于西江派。欲中華民國(guó)有價(jià)值，非掃盡北洋派不可；欲中華民國(guó)之詩(shī)學(xué)有價(jià)值，非掃盡西江派不可”。
聞宥于6月30日至7月3日的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《答柳亞子》，稱譽(yù)鄭孝胥、陳三立、陳衍為“近日詩(shī)界之巨子”，表示“誓為西江派及鄭、陳張目”，即使“刃臨吾頸，吾亦惟有如是而已”。柳亞子自7月6日至8日，17日至21日，撰寫長(zhǎng)文《再質(zhì)野鶴》，全面反駁聞宥的觀點(diǎn)，勸他不要作鄭孝胥、陳三立的“馴奴”。聞氏看過后，偃旗息鼓退出了爭(zhēng)論。這時(shí)，社員朱璽站了出來，他在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》7月9日發(fā)表《平詩(shī)》一文，為陳衍、鄭孝胥、陳三立辯護(hù)，認(rèn)為他們對(duì)于清廷“未嘗迎合干進(jìn)”，所作詩(shī)“憂國(guó)如焚，警惕一切”。論戰(zhàn)到后來，年少而又莽撞的朱璽竟在詩(shī)中對(duì)柳亞子進(jìn)行人身攻擊。7月31日，朱璽在《中華新報(bào)》上發(fā)表《論詩(shī)斥柳亞子》六首絕句，詩(shī)中吹捧鄭孝胥、陳三立的詩(shī)作，以“一盲”、“豎兒”、“螳臂”、“廉恥喪”、“狗聲豪”、“區(qū)區(qū)蝘蜓”等詞句指斥柳亞子，更有甚者，在第四首詩(shī)中，朱氏攻擊柳亞子同戲劇演員陸子美、馮春航有不正當(dāng)關(guān)系。8月10日至12日，朱再次在《中華新報(bào)》發(fā)表《斥妄人柳亞子》，說鄭孝胥在民國(guó)建立以后能夠“斂跡自好”，攻擊柳亞子與另一個(gè)南社成員吳虞“狗黨狐群，物以類聚”等等。
柳亞子大怒，就以“南社主任柳棄疾”的名義，于《民國(guó)日?qǐng)?bào)》刊登緊急布告，宣布將朱璽驅(qū)逐出社。南社社員成舍我表示不服，他認(rèn)為南社社章之中，沒有開除南社成員的明文規(guī)定，更沒有什么南社主任有權(quán)驅(qū)逐南社社員出社的資格規(guī)定，“似此專橫恣肆之主任，自應(yīng)急謀抵制”。(29)8月9日，成舍我在《中華新報(bào)》登載兩則啟事，宣布退出《民國(guó)日?qǐng)?bào)》，指責(zé)柳亞子“霸占南社，違背社章”，宣布自己與現(xiàn)在的南社斷絕關(guān)系。8月11日，柳亞子發(fā)布《南社第二次緊急布告》，宣布驅(qū)逐成舍我出社。
當(dāng)時(shí)，正是張勛復(fù)辟活動(dòng)達(dá)到高潮之際，南社中人竟然相繼出頭吹捧同光體，甚至為陳、鄭等人的反動(dòng)歷史辯護(hù)。柳亞子怒不可遏，一一進(jìn)行了駁斥，他嚴(yán)正指出：鄭孝胥、陳三立等人在清朝反動(dòng)統(tǒng)治下，“詩(shī)文歌頌公卿”，充當(dāng)清廷走狗，“齷齪腐臭”，到了民國(guó)時(shí)代還有人為他們辯護(hù)與鼓吹，實(shí)屬“荒謬絕倫”，對(duì)于這種復(fù)辟活動(dòng)，“必不能容”，必須鳴鼓而攻之。(30)
負(fù)責(zé)廣東分社的蔡守，也是同光體的崇拜者。蔡守于1917年3月25日在廣州六榕寺舉行第一次雅集，掌握了廣東分社的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。柳亞子兩次宣布將朱璽和成舍我驅(qū)逐出社的事件發(fā)生，蔡守認(rèn)為這是謀求南社領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的極好時(shí)機(jī)。同年8月25日，蔡以“南社廣東分社同人”的名義，發(fā)表啟事，指責(zé)柳亞子驅(qū)逐朱、成出社屬于“狂妄已極”，鼓動(dòng)社員在秋季選舉中另選他人為南社主任，他推舉了國(guó)學(xué)商兌會(huì)的高燮。不久，蔡又與成舍我及湖南的劉澤湘、周詠等人結(jié)合，在上海成立“南社臨時(shí)通訊處”，發(fā)表緊急通告，聲稱“鑒于柳棄疾專橫狂妄之覆轍”，提議恢復(fù)舊章，分別選舉文選、詩(shī)選、詞選三主任，推薦高燮為文選主任，鄧爾雅為詩(shī)選主任，傅尃為詞選主任。9月27日，蔡守發(fā)出選票，要求各地南社成員于10月10之前寄回上�！澳仙缗R時(shí)通訊處”。蔡守甚至還與成舍我等人聯(lián)絡(luò)，四處搜集材料，準(zhǔn)備出版一本《柳氏叛社記》，以扳倒柳亞子。(31)而柳亞子對(duì)同光體的批判，得到陳去病、凌景堅(jiān)、吳虞、楊杏佛、王德鐘、余十眉等多數(shù)社員的支持。
其實(shí)，這場(chǎng)爭(zhēng)論的始作俑者是姚鹓雛。早在1912年，姚鹓雛在《太平洋報(bào)》上發(fā)表了《論詩(shī)絕句二十首》，評(píng)述黃景仁、襲自珍、舒位等人，其中部分詩(shī)篇贊揚(yáng)同光體詩(shī)人范當(dāng)世、鄭孝胥、陳寶琛、陳三立等。接著姚在為《周實(shí)丹烈士遺集》所作的跋文中，推崇同光體及樊增祥、易順鼎。1916年1月26日開始，姚在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》連載詩(shī)話，繼續(xù)稱譽(yù)同光體中的閩派詩(shī)人鄭孝胥、陳衍、陳寶琛以及江西派詩(shī)人陳三立。柳亞子看了南社同人的這些作品，在寫給吳虞的信中，陳述了自己提倡唐音，反對(duì)同光體的一貫主張。剛好社員胡先骕投書柳亞子，恭維同光體。柳亞子就在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》新辟的《文壇藝藪》欄上發(fā)表答胡先骕詩(shī)作二首，尖銳指責(zé)江西詩(shī)派，(32)于是引發(fā)了這一場(chǎng)唇槍舌劍的筆墨大戰(zhàn)。事情越鬧越僵，姚鹓雛一看苗頭不對(duì)，馬上撰文表示：南社繼承幾社、復(fù)社的遺響，關(guān)系民國(guó)文獻(xiàn)的存亡，如果因此而破壞，那么“鹓雛之肉，其足食乎”，自認(rèn)是“南社之罪人”。(33)在柳亞子看來，作家的人格和政治立場(chǎng)是首要因素。柳亞子主張“詩(shī)以人傳”，“言以人廢”，“立身一敗，萬(wàn)事瓦裂……雖有文采，其何足稱述！”(34)王德鐘認(rèn)為“孔雀有文，不掩其毒”，(35)正因?yàn)樗幸欢ǖ奈膶W(xué)技巧，所以更應(yīng)該堅(jiān)決掃蕩。
這一年南社的社事紛爭(zhēng)，鬧得不可開交。1917年9月26日，陳去病等203人發(fā)表《南社社友公鑒》，指責(zé)“南社臨時(shí)通訊處”，說不知為何人所組織，膽敢“偽造選票，私行分發(fā)”，“同人絕對(duì)不能承認(rèn)”，提議仍舊由柳亞子連任。到10月10日，收到南社改選的選票432張，柳亞子仍然以385票當(dāng)選為南社主任。同日，“南社臨時(shí)通訊處”也公布了選舉結(jié)果，文選主任高燮、詩(shī)選主任鄧爾雅、詞選主任傅尃�？墒�，三名當(dāng)選主任都沒有上任，高燮聲明“不愿被舉”；(36)傅尃早在9月2日與人聯(lián)合發(fā)表《湖南同人啟事》，聲明南社“斷不容一二出而破壞”，表示支持柳亞子；剩下鄧爾雅一個(gè)，上場(chǎng)不上場(chǎng)都無濟(jì)于事。意想奪權(quán)的蔡守，到頭來什么也沒有撈到。12月4日，廣東籍社員孫仲瑛等17人發(fā)表《南社廣東社友啟事》，聲明廣東社員大多沒能投票，所以不存在選舉何人當(dāng)南社主任的問題，對(duì)《中華新報(bào)》1917年11月3日登載的四十多人選舉高燮為南社主任，攻擊現(xiàn)任主任柳亞子等語(yǔ)，表示不勝駭異。
這場(chǎng)唐宋詩(shī)的論爭(zhēng)，最終以蔡守、朱璽和成舍我等人的失敗而告終。盡管如此，柳亞子處事簡(jiǎn)單化，由個(gè)人決斷，也嘗到了苦果。南社中人告誡成舍我、朱璽、聞宥應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自身的錯(cuò)誤，不要再作申辯，可是適得其反，成舍我等始終沒有停止撰文申述，接二連三地指斥柳亞子及其擁護(hù)者。也有一些南社社員，盡管不贊成江西詩(shī)派，但對(duì)柳亞子的作法著實(shí)有所看法。《中華新報(bào)》曾發(fā)表過南社女社員丁湘田的《來函》，函中自稱反對(duì)江西派，但是認(rèn)為“思想自由，人所同具”，她認(rèn)為柳亞子驅(qū)逐朱璽的布告“酷似袁皇帝之命令”。(37)柳亞子受到的刺激不小，從此他心灰意懶，南社走到了停滯不前的困境。
對(duì)于南社內(nèi)部唐宋詩(shī)之爭(zhēng)，以往的論述很多。有人提出，柳亞子以宗唐宗宋劃分進(jìn)步與落后不科學(xué)。的確，如果就學(xué)術(shù)，就文學(xué)藝術(shù)而言，宗唐與宗宋不能說有什么絕對(duì)的優(yōu)劣高下。但是，當(dāng)時(shí)宗宋詩(shī)的人，特別是浮在上面的幾個(gè)所謂頭頭，確實(shí)都是封建遺老。一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，一種文學(xué)風(fēng)格的建立，是在揚(yáng)棄前代文學(xué)的基礎(chǔ)上而確立的，這里揚(yáng)什么，棄什么，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來了什么，是進(jìn)步的還是倒退的，是一個(gè)根本性的大問題。從這一前提出發(fā)，來評(píng)判同光體詩(shī)風(fēng)之爭(zhēng)，顯然柳亞子等人是進(jìn)步的，死抱同光體不放的南社成員是落后的反動(dòng)的。所以南社內(nèi)部宗唐學(xué)宋之爭(zhēng)，一般認(rèn)為是新舊文化的較量，是前進(jìn)與倒退的政治斗爭(zhēng)，是革命思想與封建思想在文藝領(lǐng)域里的反映。
其實(shí)，在人事方面，早在1912年10月就已經(jīng)出現(xiàn)過爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)柳亞子提議改編輯員三人制為一人制，由于高旭竭力反對(duì)而遭到否決，容易激動(dòng)的柳亞子聲明脫離南社。到1914年3月，南社第十次雅集一致同意接受柳亞子的主張，改編輯員制為主任制，柳亞子才重行入社，出任南社主任，社務(wù)才得以繼續(xù)進(jìn)行，《南社叢刻》以開快車的形式進(jìn)行。前次的分歧，沒有搞垮南社�？墒牵@次柳亞子以主任名義驅(qū)逐朱璽和成舍我，好多社員難以接受，更給了論敵以口實(shí)。雖然在激烈的斗爭(zhēng)中，柳亞子仍然當(dāng)選主任，復(fù)古派奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的企圖歸于失敗，但這時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)的潮流已經(jīng)洶涌澎湃，南社多數(shù)成員在思想上和文學(xué)創(chuàng)作上跟不上時(shí)代潮流。1918年10月間，柳亞子推薦姚光擔(dān)任南社主任，至此，南社人心已經(jīng)渙散，只剩一個(gè)空殼子了。
南社的種種變化，表明了這樣一個(gè)事實(shí)，在辛亥革命失敗后，特別在反袁斗爭(zhēng)結(jié)束后，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的迅速興起，這個(gè)進(jìn)步文化團(tuán)體的不少成員，跟不上時(shí)代腳步，變成復(fù)古分子甚至反動(dòng)分子。只有少數(shù)成員仍然堅(jiān)持革命，不斷前進(jìn)，在極端困難的情況下，痛苦地摸索著繼續(xù)前行的道路。
南社的歷史證明，南社文學(xué)是近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的重要組成部分，它打擊了封建文學(xué)，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治。南社作為一個(gè)團(tuán)體，具有劃時(shí)代的作用，它使文學(xué)走出了象牙之塔，與政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)民生緊密結(jié)合起來。但是，肯定南社在中國(guó)革命史、文學(xué)史地位的同時(shí)，必須指出，除了少數(shù)幾個(gè)南社成員能夠跟上時(shí)代的腳步前行，多數(shù)南社成員無法與時(shí)俱進(jìn)。南社的衰落，正是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)無力完成反對(duì)封建主義的思想革命和文化革命任務(wù)之明證。
五、分道揚(yáng)鑣
俄國(guó)十月革命一聲炮響，震蕩了中國(guó)社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)。1919年，中國(guó)爆發(fā)了震驚世界的五四運(yùn)動(dòng)；1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，即由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期。南社迅速分裂為兩個(gè)團(tuán)體，一個(gè)新南社，一個(gè)南社湘集。隨著革命潮流的激蕩，兩個(gè)團(tuán)體的成員，各自東西，最后內(nèi)部再次分裂而分道揚(yáng)鑣。
南社成員都是舊文化孕育出來的士人，文學(xué)創(chuàng)作上的特長(zhǎng)，往往成為文學(xué)評(píng)論時(shí)的障礙，因而南社成員多數(shù)反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。五四前夕，以林紓（不是南社成員）為代表的封建復(fù)古主義派與日益高漲的新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)，這是一場(chǎng)新舊思潮的大激戰(zhàn)，復(fù)古派中打前哨戰(zhàn)和充當(dāng)?shù)钴姷模饕悄仙绯蓡T。先前國(guó)學(xué)保存會(huì)和《國(guó)粹學(xué)報(bào)》的主要骨干劉師培（沒有參加南社）、黃侃、黃節(jié)等人，當(dāng)時(shí)都在北京大學(xué)任教，1919年3月，他們創(chuàng)辦了《國(guó)故》雜志，同《新青年》、《新潮》等新文化刊物對(duì)抗。1921年，胡先輔等人在南京創(chuàng)辦《學(xué)衡》雜志，國(guó)學(xué)商兌會(huì)的高燮、姚光也在他們主編的《國(guó)學(xué)叢選》上反對(duì)新文化。1923年初，胡樸安、姚光等人在上海創(chuàng)辦《國(guó)學(xué)周刊》，同胡適（不是南社社員）派的整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)合流。湖南，南社成員李澄宇、吳恭享等人公開宣稱“抱殘守缺”維護(hù)所謂的“圣道”。(38)
文藝領(lǐng)域如此，政治傾向也是如此。1923年10月2日，直系軍閥首領(lǐng)曹錕賄選總統(tǒng)，南社的高旭、景耀月、馬小進(jìn)、葉夏聲、饒芙棠、陳家鼎、陳九昭、席綬、彭昌福、駱繼漢、蔡突靈、王有蘭、于均生、狄樓海、景定成、趙世鈺、陳祖基、易宗夔、李安陸等19人甘心充當(dāng)“豬仔議員”，成了“賣身無恥之徒”。(39)早在1913年，高旭赴京參加眾議院會(huì)議，身處家鄉(xiāng)的高燮就囑咐高旭到京之后“要好自為之”；(40)次年，太倉(cāng)社友馮平致書高旭，勸他潔身自好，本當(dāng)年組織南社之初心，致力著述，切勿自甘沉淪，受世俗污染。(41)可是，高旭晚節(jié)不保，令人痛心。賄選之后的第8天，柳亞子致電高天梅：“駭聞被賣，請(qǐng)從此割席。二十載舊交，哭君無淚，可奈何！”(42)10月29日，柳亞子、于右任等13名南社舊友聯(lián)名在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》發(fā)表《舊南社社友啟事》，宣稱高天梅等19人“賄選禍國(guó)，辱及南社，不再承認(rèn)其社友資格”，希望南社同仁隨時(shí)隨地“發(fā)表同一之態(tài)度，為中華民國(guó)稍留正氣”。(43)柳亞子對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)，打倒孔家店，非常贊成，只是對(duì)打倒舊文學(xué)、提倡白話文這一點(diǎn)，起初難以接受，后來逐步提高了認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)而擁護(hù)白話文和新文學(xué)。
這時(shí)，孫中山正準(zhǔn)備改組國(guó)民黨，重新解釋三民主義，提出“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的三大政策。宣稱自己“醉心馬克思之學(xué)說，布爾什維克之主義”(44)的柳亞子得到啟示：“南社的成立，是以中國(guó)同盟會(huì)為依歸的；新南社的成立，則以行將改組的中國(guó)國(guó)民黨為依歸，在契機(jī)上可說是很巧妙的了。”(45)于是，柳亞子帶領(lǐng)南社部分重要骨干同反對(duì)新文化的社員分家，活躍文壇十幾年的南社，終于分為兩個(gè)團(tuán)體，一個(gè)擁護(hù)新文化運(yùn)動(dòng)的新南社，一個(gè)是復(fù)古守舊的南社湘集。
1923年5月，柳亞子、葉楚傖、胡樸安、余十眉、邵力子、陳望道、曹聚仁、陳德徵八人發(fā)起組織新南社，這八人中，前五人是舊南社的成員，后三人都是新文化運(yùn)動(dòng)的積極參與者。新南社于同年10月正式成立，柳亞子當(dāng)選為南社社長(zhǎng)，邵力子、陳望道、胡樸安任編輯主任。新南社以《民國(guó)日?qǐng)?bào)》為大本營(yíng)，發(fā)起人中除柳亞子和余十眉外，其他六人都是《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的成員。該報(bào)于1919年6月開辟《覺悟》副刊，逐步發(fā)展為上海共產(chǎn)主義小組，成為宣傳馬克思主義的園地。正如葉楚傖撰寫的《新南社發(fā)起宣言》中所稱：“南社的發(fā)起在民族氣節(jié)提倡的時(shí)代，新南社的孵化在世界潮流引納的時(shí)代。南社里的一部分人，斷不愿為時(shí)代落伍者。那一點(diǎn)，新南社孵化中應(yīng)該向國(guó)民高呼聲明的。”“南社是應(yīng)和同盟會(huì)而起的文學(xué)研究機(jī)關(guān)，同盟會(huì)經(jīng)幾度改革以后，已有民眾化的傾向，新南社當(dāng)然要沿襲原來的使命，追隨著時(shí)代與民眾相見。”(46)
1923年，新南社在上海福州路小花園召開成立大會(huì)。到會(huì)柳亞子、葉楚傖、邵力子、陳望道、姚光、王德鐘、余十眉、胡樸安、呂天民、邵瑞彭、汪精衛(wèi)、張繼等38人。柳亞子在《新南社成立布告》中說：“新南社的成立，是舊南社中一部分的舊朋友，和新文化運(yùn)動(dòng)中一部分的新朋友，聯(lián)合起來，共同組織的。”“新南社的精神，是鼓吹三民主義，提倡民眾文學(xué)，而歸結(jié)到社會(huì)主義的實(shí)行。對(duì)于婦女問題，勞動(dòng)問題，更情愿加以忠實(shí)的研究�！�(47)到1924年2月，新社員發(fā)展到213人，后來繼續(xù)有所增加，其中原南社成員約占三分之一。原南社成員陳去病、劉三、徐自華、陳陶遺、朱少屏、俞劍華、馬君武、姚光、楊杏佛、王德鐘、胡寄塵、陸丹林、于右任、高圭、柳無忌、陳綿祥等都參加了新南社。堅(jiān)決擁護(hù)孫中山三大政策的廖仲愷、何香凝、朱季恂以及新文學(xué)作家沈雁冰、劉大白，教育家楊賢江，青年畫家葉天底等也參加了新南社。新南社是在中國(guó)共產(chǎn)黨的直接影響下，以國(guó)民黨左派為骨干的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的新文化團(tuán)體。1924年5月，《新南社社刊》出版，全部使用白話文，內(nèi)容有報(bào)道蘇聯(lián)近況、介紹外國(guó)婦女參政運(yùn)動(dòng)理論和試圖以歷史唯物主義觀點(diǎn)分析中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的文章，有哲學(xué)和文學(xué)論文，有外國(guó)文學(xué)的科學(xué)試驗(yàn)，有新文學(xué)的創(chuàng)作，它還向讀者推薦中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А分軋?bào)、《新青年》季刊和中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)刊物《中國(guó)青年》周刊。《新南社社刊》和舊南社社刊相比較，面貌煥然一新。
新南社成立不久，南社中反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的人組織了南社湘集。這個(gè)團(tuán)體在1924年初由傅熊湘在長(zhǎng)沙發(fā)起，同年4月1日成立，傅任社長(zhǎng)。傅在《南社湘集導(dǎo)言》中說：“比年以來，時(shí)局變遷，友朋星散，社事日就衰竭，其能歲有雅集，流連觴詠，存念故舊者，厥惟長(zhǎng)沙一隅，而海上諸社友又別有新南社之組織，其宗旨蓋亦稍異。同人為欲保存南社舊觀，爰就長(zhǎng)沙為南社湘集，用以聯(lián)絡(luò)同志，保持社事，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，演進(jìn)文化�！�(48)湘集《簡(jiǎn)章》規(guī)定：“社友入社，不限省籍”，社刊分文錄、詩(shī)錄、詞錄等，“均以文言為準(zhǔn)”。因此，這個(gè)團(tuán)體名為湘集，實(shí)際上是一個(gè)全國(guó)性組織，南社中其他省籍的許多守舊派，如廣東的蔡守、江西的江亢虎、安徽的黃賓虹、浙江的邵瑞彭、江蘇的高燮、高旭等人都紛紛加入，新南社發(fā)起人之一的余十眉和已經(jīng)列名參加新南社的陳去病和姚光等也作了“跨黨分子”（柳亞子語(yǔ)）。南社三個(gè)發(fā)起人中有二人，虎丘成立會(huì)出席者17人中有5人參加了湘集，有一些并不反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)但愛好寫作舊詩(shī)的人也參加了湘集。到1926年4月，湘集成員共計(jì)129人。湘集成立后，每年出版社刊《南社湘集》一期，主要內(nèi)容是以舊體詩(shī)文宣揚(yáng)尊孔復(fù)古和封建道德，對(duì)抗新文化運(yùn)動(dòng)。南社湘集者們的思想和作品，大多陳腐而缺乏活力，在文化界，尤其是在青年中沒有積極的影響。湘集成員大多思想守舊，有的甚至放肆地攻擊新文化運(yùn)動(dòng)。李澄宇說：“今必謂眾人僅能白話，而強(qiáng)天下皆白話，無論其勢(shì)有所不能，即理亦不可通矣�！�(49)高燮說：“白話之風(fēng)，波靡一世，如中疫癘，如飲狂泉”，長(zhǎng)此以往，不僅中國(guó)文字要遭到空前的厄運(yùn)，而且中國(guó)人講起話來，“亦將無條理之能行矣”。(50)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃開展，1930年傅熊湘病逝，南社湘集的活動(dòng)陷于停頓。1934年夏歷上巳，劉鵬年發(fā)起恢復(fù)湘集活動(dòng)，在長(zhǎng)沙妙高峰南園進(jìn)行了第九次雅集，劉鵬年被推為社長(zhǎng)。1935年6月，蔡守發(fā)起，南社湘集粵支部成立。南社湘集發(fā)展到266人。次年，春秋兩季，各舉行了一次雅集，出版了《南社湘集》第七集，此后就滅寂了。
傅熊湘走過的道路，頗有典型意義。中國(guó)舊式的讀書人，從經(jīng)史子集出發(fā)，立下了修身齊家治國(guó)平天下的宏愿，在20世紀(jì)初葉，他們借用西方的理論武器批判世界，批判自身�？墒窃诙窢�(zhēng)中，他們絕大多數(shù)被封建文化的強(qiáng)大所俘虜，懷疑起借用來的批判武器，及至拋棄批判的武器。傅熊湘如此，陳去病、高天梅也如此。南社的這段歷史，向后人展示了文化思想領(lǐng)域斗爭(zhēng)的艱巨性和復(fù)雜性。
新南社的社員，隨著歷史的發(fā)展，在政治上和思想也產(chǎn)生了分化，各自走上不同的道路，如汪精衛(wèi)、戴季陶、居正、張繼、邵元沖、沈玄廬、葉楚傖等人，在國(guó)民黨改組過程中，特別是孫中山逝世后，先后成了反共的右派；另有一部分優(yōu)秀分子堅(jiān)持革命立場(chǎng)，如陳望道、沈雁冰、何香凝、楊賢江、葉天底等人，他們擁護(hù)孫中山“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的三大政策，積極參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，成為堅(jiān)強(qiáng)的民主戰(zhàn)士，為中國(guó)的民主主義和社會(huì)主義事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。
柳亞子是孫中山三大政策的忠實(shí)擁護(hù)者，五四以后開始接受馬克思主義的影響。1923年發(fā)起成立新南社之前，他在家鄉(xiāng)吳江縣黎里鎮(zhèn)創(chuàng)刊《新黎里》半月刊，鼓吹新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳社會(huì)主義與勞工問題。在柳亞子的領(lǐng)導(dǎo)下，吳江成為江蘇省國(guó)民黨左派力量最堅(jiān)強(qiáng)的中心。有《新黎里》引路，吳江各大集鎮(zhèn)紛紛出版新字號(hào)刊物，宣傳新文化，宣傳國(guó)民革命，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，反對(duì)封建軍閥的專制壓迫。當(dāng)時(shí)吳江縣各大集鎮(zhèn)出版的新字號(hào)刊物，除《新黎里》外，還有《新周莊》（當(dāng)時(shí)周莊隸屬于吳江縣）、《新盛澤》、《新震澤》、《新平望》、《新嚴(yán)墓》、《新同里》等六家。這些刊物的編者和撰稿人，大多是新南社社員，新南社活動(dòng)停頓之后，這些刊物仍舊出版。1925年，柳亞子任國(guó)民黨江蘇省黨部執(zhí)行委員會(huì)常委兼宣傳部長(zhǎng)，同加入國(guó)民黨的共產(chǎn)黨人親密合作并建立了深厚的友誼。他和新南社社員、國(guó)民黨江蘇省黨部主任委員朱季恂一起，對(duì)陳去病等人追隨右派的活動(dòng)進(jìn)行了譴責(zé)。1926年，他協(xié)同宋慶齡、何香凝對(duì)蔣介石的反共活動(dòng)進(jìn)行了批判，為此遭到武裝通緝而被迫逃亡日本，此后柳亞子走上了堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨右派、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命道路。
新南社社員、青年畫家葉天底，是國(guó)共合作時(shí)期參加國(guó)民黨的共產(chǎn)黨員，1924年由他的老師陳望道介紹加入新南社，并參加新南社的活動(dòng)。1927年，蔣介石叛變革命，進(jìn)行反革命的清黨大屠殺，葉天底在杭州英勇就義。南社早期成員楊杏佛留美歸國(guó)后，1923年加入新南社，孫中山逝世后他一度站到右派一邊，但很快就轉(zhuǎn)變立場(chǎng)。1927年加入共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)濟(jì)難會(huì)，和宋慶齡、何香凝一起進(jìn)行過多次反帝反蔣斗爭(zhēng)。1931年他到江西考察，寫了《共產(chǎn)黨在中國(guó)的狀況》一文，向國(guó)內(nèi)外報(bào)道了被嚴(yán)密封鎖的蘇區(qū)的真相。1932年他和宋慶齡、蔡元培等發(fā)起組織中國(guó)民權(quán)保障同盟，反對(duì)蔣介石集團(tuán)的法西斯暴政。次年6月，被蔣介石特務(wù)暗殺，為中國(guó)人民的民主事業(yè)獻(xiàn)出了生命。還有一些南社和新南社成員，如邵力子、朱少屏、胡樸安、劉季平、廖仲愷、毛嘯岑、徐蔚南等人，后來都積極投身于中國(guó)新民主主義革命事業(yè)。
歷史是一面鏡子，可以作為借鑒。研究南社可以對(duì)中國(guó)知識(shí)分子在20世紀(jì)前期所走過的道路，有更為全面、深刻的認(rèn)識(shí)。
注釋：
①《柳亞子的詩(shī)和字》，載柳亞子：《磨劍室文錄》，上海：上海人民出版社，1993年，第1467頁(yè)。
②《答顧秋嵐書》，載《更生齋全集》第三冊(cè)，古邳：新華印刷所石印本，1944年。
③《答族兄某》，載《更生齋全集》第一冊(cè)，古邳：新華印刷所石印本，1944年。
④《孔子之教忠》，《洞庭波》第一期，1904年。
⑤柳亞子：《磨劍室詩(shī)詞集卷一·放歌》，上海：上海人民出版社，1988年，第17頁(yè)。
⑥柳亞子：《二十世紀(jì)大舞臺(tái)發(fā)刊詞》，《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》第一期，1904年。
⑦王無生：《報(bào)馬君武書》，《南社》第二集，1905年；《中國(guó)歷代小說史論》，《月月小說》第一卷第十一號(hào)，1907年。
⑧柳亞子：《新南社成立布告》，載《南社紀(jì)略》，上海：上海人民出版社，1983年，第100頁(yè)。
⑨《南社長(zhǎng)沙雅集紀(jì)事》，《太平洋報(bào)》1912年10月10日。
⑩柳亞子：《新南社成立布告》，載《南社紀(jì)略》，上海：上海人民出版社，1983年，第100頁(yè)。
(11)周仲穆：《與高旭書》，載《更生齋全集》第四冊(cè)，1909年；古邳：新華印刷所石印本，1944年。
(12)柳亞子：《我和南社的關(guān)系》，載《南社紀(jì)略》，上海：上海人民出版社，1983年，第38頁(yè)。
(13)《天鐸報(bào)》1911年11月27日。
(14)《天鐸報(bào)》1911年12月2日
(15)陳去病：《對(duì)于嫌疑者之感言》，《大漢報(bào)》1911年12月15日。
(16)楊天石、劉彥成：《南社》，北京：中華書局，1980年，第123頁(yè)。
(17)詳見凌景堅(jiān)：《近代閨秀詩(shī)話序》，《南社叢選》卷二，上海：中華文化服務(wù)社，1923年。
(18)柳亞子：《習(xí)靜齋詩(shī)話序》，《南社》第十集，1914年。
(19)馬小進(jìn)：《與柳亞子書》，《南社叢刻》第十三集。
(20)《君憲紀(jì)實(shí)》，轉(zhuǎn)引自楊天石、劉彥成：《南社》，北京：中華書局，1980年，第127頁(yè)。
(21)柳亞子：《關(guān)于紀(jì)念南社》，轉(zhuǎn)引自楊天石、王學(xué)莊編著：《南社史長(zhǎng)編》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1995年，第639頁(yè)。
(22)高燮：《國(guó)學(xué)商兌會(huì)成立宣言書》，《國(guó)學(xué)叢選》第一集，1912年。
(23)吳恭亨：《與教育司長(zhǎng)吳劭先書》，載《悔晦堂文集》卷一，1912年。
(24)周仲穆：《與天梅書》，《國(guó)學(xué)叢選》第一集，1912年。
(25)高旭：《答周仲穆書》，載《國(guó)學(xué)叢選》第一集，轉(zhuǎn)引自楊天石、劉彥成：《南社》，北京：中華書局，1980年，第129頁(yè)。
(26)柳亞子：《寄吹萬(wàn)》，載《磨劍室詩(shī)集》，上海：上海人民出版社，1985年，第155頁(yè)。
(27)柳亞子：《南社紀(jì)略·我和南社的關(guān)系》，上海：上海人民出版社，1983年，第14頁(yè)。
(28)凌景堅(jiān)：《近代閨秀詩(shī)話序》，載《南社叢選》卷二，上海：中國(guó)文化服務(wù)社，1923年，第123頁(yè)。
(29)《南社社員公鑒》，《中華新報(bào)》1917年8月8日。
(30)《斥朱鴛雛》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1917年7月27日至30日。
(31)王學(xué)莊、楊天石編著：《南社史長(zhǎng)編》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1995年，第527頁(yè)。
(32)《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1917年3月11日。
(33)《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1917年8月17日。
(34)柳亞子：《青箱集序》，《南社》第二十集
(35)王德鐘：《靜春堂詩(shī)集序》，《南社》第二十集。
(36)《致蔡守書》，《中華新報(bào)》1917年11月3日。
(37)《中華新報(bào)》1917年8月16日。
(38)李澄宇：《與林畏廬先生論文書》，《南社湘集》第二期，1919年。
(39)高圭：《我對(duì)于新南社的感想》，《新黎里》1924年5月1日。
(40)詳見《國(guó)學(xué)叢選》第四集。
(41)參見《南社》第十九集。
(42)《柳亞子致高旭電》，載王學(xué)莊、楊天石編著：《南社史長(zhǎng)編》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1995年，第577頁(yè)。
(43)《舊南社社友啟事》，載王學(xué)莊、楊天石編著：《南社史長(zhǎng)編》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1995年，第583頁(yè)。
(44)柳亞子：《吳根越角集后序》，見《南社紀(jì)略》，上海：上海人民出版社，1983年，第686頁(yè)。
(45)柳亞子：《我和南社的關(guān)系》，見《南社紀(jì)略》，上海：上海人民出版社，1983年，第103頁(yè)。
(46)轉(zhuǎn)引自王學(xué)莊、楊天石編著：《南社史長(zhǎng)編》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1995年，第573頁(yè)。
(47)柳亞子：《南社紀(jì)略》，上海：上海人民出版社，1983年，第100頁(yè)。
(48)轉(zhuǎn)引自王學(xué)莊、楊天石編著：《南社史長(zhǎng)編》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1995年，第588頁(yè)。
(49)《南社湘集》第二期，1919年。
(50)《胡樸安〈俗語(yǔ)典序〉》，《國(guó)學(xué)叢選》第十三、十四集。
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