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　　會館，作為“敦親睦之誼，敘桑梓之樂”的場所，曾經(jīng)慰藉了很多寓外人士孤寂的心靈。既緩解了他們的悠悠思鄉(xiāng)之情，又便捷了身處異地、或宦或賈的鄉(xiāng)人彼此提攜，為他們建功立業(yè)，光宗耀祖提供堅實的后盾。
　　明清以來，淮安占著漕、鹽、榷、驛之優(yōu)勢，城市地位空前。作為蘇北首善之地的淮安，一度成為政治、經(jīng)濟、文化的中心，吸引著數(shù)以萬計的士子、商人來淮謀求發(fā)展，使其成為蘇北地區(qū)會館建立最早、數(shù)量最多的一個城市。
　　淮安的會館文化比之別處，多了幾分兼容并蓄的雅量，添了幾絲旖旎浪漫的遐想�；窗驳臅�館興于明，盛于清，而衰于民國。據(jù)有關學者統(tǒng)計，各省在淮所設會館多達二百余所。
　　這些有著聯(lián)絡鄉(xiāng)誼、溝通信息、互相互幫、扶貧救急、寄存錢物等功能的古老會館，也給淮安古城人的就業(yè)、消費、物流做出了重大貢獻。
　　人們在研究會館文化時，普遍鐘情于會館獨特的建筑風格或是津津樂道其有效的組織管理方式，亦或探討其從政或從商的功能性質(zhì)，視角雖異，卻都向人們細致地展現(xiàn)了會館的演繹軌跡。
　　而各式各樣的趣味盎然的會館名稱，從另一個角度分析折射出會館的內(nèi)涵和創(chuàng)建者們的價值觀，會館名稱的變化也往往是那個時代變遷的縮影。
　　它們以地域命名，或以名山勝水為名，或以祭祀的神祇為名，或以所營運的行業(yè)為名，會館文化本身的多樣性與它所處環(huán)境的時代變遷性，由此可見一斑。
　　百分之間八十的會館是以地域命名的。通常以某府州、郡、縣等冠于“會館”二字之前，甚至到了后來，出現(xiàn)了以鄉(xiāng)為名。
　　為了能夠在充滿競爭力首善之地淮安保持著鮮活的生命力。會館的發(fā)展必須與時俱進，不管是其經(jīng)濟理念還是名稱叫法都會有所變化。
　　但在會館的發(fā)展歷程中大多都以地域命名，濃厚的地緣情節(jié)貫穿始終。地域名稱在所有會館命名中始終占有絕對優(yōu)勢。即使是商人會館，在乾嘉以后一度出現(xiàn)突破了地域界限，向同行業(yè)組織轉變的情況，但地域性的特征仍是主流。
　　首先，會館本身是來自同一地域的各籍商人投資創(chuàng)建的，目的聯(lián)絡鄉(xiāng)誼，防范異鄉(xiāng)他人的欺詐，其本身便是地域觀念的產(chǎn)物。
　　其次，在蘇北淮安這樣的首善之區(qū)，五方士商輻輳之地，用地域籍貫立館，不僅強化了本土文化的獨特性。
　　還有的會館以所處的省份或者名山勝水來定名。
　　例如浙江紹興人在淮辦的會館，取名浙紹會館。會館的創(chuàng)辦人是謝仲虞，以開錢店為主。
　　位于淮安河下古鎮(zhèn)湖嘴大街上的浙江四明會館，“四明”，即源于今寧波市西部鄞縣西南和奉化的大俞山，因其山頂有個“四窗巖”，四面如窗，中通日月星宿之光，大有一峰獨秀，四面皆明之感。
　　從會館的這些名稱往往可以看出各省各地不同的價值觀念，有的重仕、有的重文、有的重商。
　　如從河下古鎮(zhèn)中街江寧會館名稱與蕭湖南岸的潤州會館名稱就可以看出南京人和鎮(zhèn)江人的理智文雅與忠義。時光荏苒，歲月如梭，會館最終消失在歷史的舞臺，再也無法演繹鄉(xiāng)人歡聚，吟詩飲酒，祭祀或演戲的動人場景。
　　但是這些歷經(jīng)風雨，散落于淮安街巷的會館建筑，至今仍給予我們無盡的懷古幽情。