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　　“我站在湖岸邊望啊，將我郎兒等；湖面風(fēng)兒吹，小船浪里行……”在今年第9個“文化遺產(chǎn)日”期間，由當(dāng)?shù)孛耖g藝人演唱的南閘民歌《西涼月》，作為我市文化遺產(chǎn)展覽展示活動的開場節(jié)目，贏得了陣陣掌聲。南閘民歌——以豐厚的水鄉(xiāng)情韻為底蘊(yùn)，以委婉、悠慢、抒情的演唱特色和賽歌、對唱等歌唱形式，成為我國民歌百花園中一朵藝術(shù)奇葩。早在2009年，南閘民歌便被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。作為傳承人，30多年來，金礦以汗水和足跡走遍了白馬湖沿岸的三十多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，收集和整理南閘民歌多達(dá)1000多首，為保留和推廣南閘民歌做出了難以磨滅的貢獻(xiàn)。
　　溯源 唐朝時已聞名遐邇
　　南閘民歌，是白馬湖民歌的縮影和代表。煙波浩淼的白馬湖在歷史上就是文化底蘊(yùn)厚重的人文湖，唐人有“白馬湖平秋日光，漁歌引來馬上郎”的名句，宋代著名詩人楊萬里曾泛舟白馬湖，有感于“簫鼓欲沉淮上月，輕歌意留白馬蹄”。南閘民歌興于唐，盛于清，在唐朝時南閘民歌就已聞名遐邇。據(jù)金礦介紹，舊時，這一帶連年水患，鄉(xiāng)民過著“半年光湯、半年逃荒”的苦難歲月，眾多的民間藝人依靠“唱小調(diào)”、“排小戲”、“說小書”、“打花鼓”、“蕩湖船 ”、“玩麒麟”等表演形式遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)糊口謀生，他們把家鄉(xiāng)民歌唱出去，又把南腔北調(diào)引進(jìn)來，南閘民歌就有了自己的雛形風(fēng)格。
　　據(jù)介紹，從清朝末年到民國初年，南閘出現(xiàn)了楊、儲、魯三家草臺班主，他們將一些民歌小調(diào)帶進(jìn)淮劇音樂，加之蕩湖船、青苗會、草神臺等民間表演形式普遍，這些都為南閘民歌提供了表演平臺和繁衍空間，再加上民間傳統(tǒng)的“啖樂”祭祀表演、厚重的勞動、生活的積累形成的各種勞動號子，以及地方風(fēng)俗、民俗知識的融入形成的傳統(tǒng)敘事民歌和抗戰(zhàn)時期新四軍文化工作隊(duì)所教唱的革命歷史民歌，加之家鄉(xiāng)塾師文人的二度創(chuàng)作，鄉(xiāng)土民歌的音樂和歌詞日趨成熟和完善，使南閘鄉(xiāng)土民歌形成了較有品位的藝術(shù)風(fēng)格，成了歷久彌新的民間藝術(shù)品�！坝捎谶@里底蘊(yùn)豐厚，長期以來，民歌一直伴隨著人們的日常生活，所以在歷史各個不同時期，這里都會出現(xiàn)一個時段的民歌民謠，形成了一種很自然的文化走向�！苯鸬V說。
　　執(zhí)著 三十余年奔波不悔
　　今年62歲的金礦看上去比實(shí)際年齡要大，黝黑的臉龐上一道道皺紋述說著老人幾十年來為南閘民歌所付出的艱辛。 身為省民協(xié)會員、淮安民協(xié)副秘書長、淮安區(qū)民間文藝家協(xié)會主席，從上世紀(jì)七十年代末開始，三十幾年以來，金礦一直沒間斷對南閘民歌的搶救挖掘保護(hù)傳承和研究。
　　南閘鄉(xiāng)土民風(fēng)純潔，鄉(xiāng)民普遍具有一種熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛文化的美德，世代傳承和傳唱鄉(xiāng)土民歌已經(jīng)形成鄉(xiāng)民們很特殊的生活規(guī)律。這里鄉(xiāng)土民歌手密集，在不同時代都具備把鄉(xiāng)土民歌文化沿襲傳承的機(jī)遇和條件。在歷經(jīng)歲 月和時空洗禮，南閘民歌還是能夠比較頑強(qiáng)地生存下來，“到目前為止三萬人口的小鎮(zhèn)仍然有近千名老中青三代民歌手鐘情南閘民歌，他們對南閘民歌的完好保存起到了重要作用�！苯鸬V告訴記者，在南閘，有兩位老歌手曾在文革期間由于長期帶頭演唱鄉(xiāng)土民歌被造反派當(dāng)牛鬼蛇神批斗，但他們?nèi)匀粓?jiān)定信念，將一些民歌歌詞手抄本和民歌線裝本收藏保存，并在去世前交給了民歌工作室收藏，成了很珍貴的民歌遺產(chǎn)資料。
　　歷經(jīng)千年流傳，南閘民歌的很多原生態(tài)歌詞已經(jīng)流失。為了收集更多的原生態(tài)民歌，三十多年來，金礦陸陸續(xù)續(xù)沿湖南下，走遍白馬湖沿岸的三十多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、上百個村莊。每一次這樣的尋訪，金礦都會花上20多天。這20多天里，他要么是花10塊錢住個便宜的小旅店，要么，就跟別人商量，在人家的院子里席地而睡。隨身也帶著干糧和煙，但那是用來送人的——善良的金礦認(rèn)為，別人愿意為自己回憶民歌、唱起民歌，總是要報答人家的，一塊餅、一盒煙，也算是他的一點(diǎn)心意吧。
　　就這樣，30多年來，金礦用自己的汗水和足跡走遍了白馬湖沿岸的三十多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，收集和整理的南閘民歌多達(dá)1000多首，為保留和推廣當(dāng)?shù)氐拿窀栉幕�做出了難以磨滅的貢獻(xiàn)。
　　特色 涵蓋中國所有地域民歌
　　據(jù)金礦介紹，南閘鎮(zhèn)雖然是只有68平方公里的“彈丸”之地，鄉(xiāng)土民歌的含量卻大得驚人。經(jīng)挖掘整理研究，初步統(tǒng)計(jì)南閘民歌有各種調(diào)式156種，其中可供填詞的或已被填詞的約85種，其中單“四季游春”調(diào)填詞的詞式就有16首，音調(diào)接近的歌詞或歌詞相似的有20種，詞不達(dá)意、模糊命題的16種，基本無人傳唱的約50種。
　　按照歌詞的起源年代和時代特點(diǎn)探源定論，南閘民歌分為三種類型：一是傳統(tǒng)民歌，又稱祖?zhèn)髅窀�，這類民歌無政治色彩，流傳久遠(yuǎn)，具有傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，主要反映家鄉(xiāng)農(nóng)民的情感生活，粗略統(tǒng)計(jì)約有300多首，代表作有《三姑娘》 、《十月懷胎》、《說韓信》等；二是革命歷史民歌，形成時間上是從抗戰(zhàn)到新中國成立初期土改慶翻身這一時段，現(xiàn)在已搜集到100多首，主要有《十二月貧民要翻身》、《煙花女十恨》等；三是新民歌，這類民歌主要是1958年新民歌運(yùn)動（紅旗歌謠時期）和后來歷次群眾文化宣傳所創(chuàng)作演唱流行的民歌作品，代表作有《五更學(xué)文化》、《周總理百年回故鄉(xiāng)》、《航天英雄楊利偉》等。
　　“南閘民歌涵蓋了中國所有的地域民歌�！鄙虾Ｒ魳穼W(xué)院音樂學(xué)系專家黃白教授和單林博士曾專程來南閘采風(fēng)，他們認(rèn)為南閘民歌在全國民歌界具有很高的文化品位；上海少年宮顧瑋主任在聆聽南閘民歌后感慨說：“南閘民歌會把蘇北民歌托向遠(yuǎn)方。”其藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在三點(diǎn)：其一是南閘獨(dú)有的地域特色，南閘這一個小小的地方，竟有多首其它地方絕無僅有的特色民歌，像《姐兒香兒》、《十二只舟船》、《西涼月》等，這些都是只有在白馬湖北岸的南閘才會形成旋律，形成民歌；其二是南閘也流傳多首廣角民歌和客地民歌，像《孟姜女》、《十二月調(diào)情》、《楊柳青》、《手扶欄桿》等，既有基地民歌原汁原味的胚胎風(fēng)味，又更富有濃郁的鄉(xiāng)土情感韻味；其三是“面廣量大”，一個小小鄉(xiāng)鎮(zhèn)流行上千首鄉(xiāng)土民歌，幾乎是各個村莊都有民歌手，有上千人愛唱鄉(xiāng)土民歌，這種民歌密度和歌手密度，在全國都屬罕見。
　　傳承 潛心研究致力推廣
　　上世紀(jì)90年代，南閘民歌作為南閘鎮(zhèn)特色文化重點(diǎn)項(xiàng)目挖掘和開發(fā)。1995年，南閘鎮(zhèn)承辦了白馬湖區(qū)域40個鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)土民歌大賽，《光明日報》等17家省以上報刊予以報道。2004年，南閘民歌被批準(zhǔn)為省級特色文化項(xiàng)目。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對南閘民歌的保護(hù)和傳承，近幾年，南閘鎮(zhèn)專門建立南閘民歌工作室，由金礦任工作室主任。在他的不懈努力下，“南閘民歌”又于2009年被命名為省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，這朵民間文學(xué)園地里的奇葩，得到全國著名的泰斗級名家認(rèn)可，喬羽、劉熾、王世光、陸柱國、程茹辛等老一輩藝術(shù)家曾來此探礦尋寶，北京作曲家郝維亞、李稻川、香港民俗作家藺常志等都慕名前來傾聽民歌。目前，上海音樂學(xué)院、上海大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、東南大學(xué)、淮安師范學(xué)院（音樂學(xué)院）都與南閘民歌工作室有互動聯(lián)系，進(jìn)行高校民間音樂、民間文學(xué)、音樂文學(xué)、民俗學(xué)的專題研究，以提升南閘民歌的藝術(shù)品位。
　　金礦告訴記者，從2010年起，他的主要工作進(jìn)入南閘民歌的內(nèi)涵、內(nèi)核、內(nèi)容研究階段，這幾年間，他與新生態(tài)傳承人楊鳳等認(rèn)真搜集整理研究各種文本資料，抓緊南閘民歌文本資料的編撰工作，目前文本資料成稿已達(dá)兩百萬字， 已出版《姐兒香兒》民歌散論集、《南閘民歌選》文集，《南閘民歌曲譜一百首》也已編撰成型，即可付梓。另外《南閘民歌沿革史話》、《南閘民歌故事集》、《南閘民歌手傳奇》、《南閘民歌散論之二》、《南閘民歌歌詞大全》、《南閘民歌論文選》、《南閘民歌之路》、《南閘民歌資料紀(jì)實(shí)匯編》也已完成大半，有望2015年底全部完成。
　　“但目前南閘民歌的現(xiàn)狀還不容樂觀，”說起傳承，這位年過花甲的老人蹙起了眉頭，“僅僅依靠民歌工作室的努力還不行，南閘民歌需要進(jìn)行活態(tài)傳承，但現(xiàn)在很多原生態(tài)歌手逐步老化，藝術(shù)風(fēng)格也在退化，而新一代優(yōu)秀歌手不但需要進(jìn)行專業(yè)聲樂培訓(xùn)，同時面臨生活無著落、藝術(shù)展示報酬難以解決的問題�！苯鸬V還特別提到，因?yàn)槟祥l民歌的出名，有一些外地企業(yè)掛著南閘民歌招牌進(jìn)行包裝操作，讓南閘民歌嚴(yán)重變味；還有的借南閘民歌招牌搞非形象的旅游、商業(yè)等造假行為，嚴(yán)重影響南閘民歌的非遺品牌聲譽(yù)。
　　在南閘，好多人這樣說，“沒有金礦，南閘的文化遺產(chǎn)不會有今天的輝煌！”對此，老人卻擺擺手，“哪是我一個人的力量……但不管怎樣，只要我還能干得動，我就會把南閘民歌推廣下去，讓南閘民歌走出搖籃，成為非遺界、民間音樂界、鄉(xiāng)土文學(xué)界、民俗文化界的奇葩，成為國家文化一顆璀璨的明珠！”