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  友人閑談中提起城隍，首先想到的是山陽(yáng)縣城隍廟。
  在古代，城隍是列入祀典的神，府有府城隍，縣有縣城隍。甚至駐軍也有城隍，淮安有大河衛(wèi)、淮安衛(wèi)，它們也都有城隍。山陽(yáng)縣城隍廟不在山陽(yáng)城內(nèi)，而在古鎮(zhèn)河下程公橋以北的河北東里。這個(gè)廟里的城隍老爺竟是因科場(chǎng)案剛被朝廷殺掉的山陽(yáng)知縣李祥光。
  清代科場(chǎng)案，淮安府山陽(yáng)縣沾上了兩次，兩次殺掉了兩個(gè)山陽(yáng)知縣。一次是順治十四年，此年科場(chǎng)舞弊嚴(yán)重，許多省都有。首先是順天科場(chǎng)事發(fā)，事情還未處理完，皇帝正在怒氣頭上，江南科場(chǎng)又被揭發(fā)出來(lái)。江南主考官方猶等被任命出發(fā)前，順治還特地告誡他們：“江南數(shù)稱才藪。今遣爾等典試，當(dāng)敬慎秉公。倘所行不正，我就要像兩年前懲辦受賄御史顧仁一樣，將你們殺掉，決不輕恕�！狈姜q等居然置若罔聞，故19歲的順治皇帝特別生氣，懲罰的也極為嚴(yán)厲。正副主考皆斬決，同考官18人全部處絞，妻子家產(chǎn)全部籍沒(méi)入官。山陽(yáng)知縣李祥光，為同考官，被絞于西市�；窗哺�推官盧鑄鼎亦同考官，亦當(dāng)絞，但在此前已經(jīng)死亡了，實(shí)際上未上絞刑臺(tái)。
  李祥光，字繡波，山西翼城人，順治六年進(jìn)士；盧鑄鼎，山東禹城人，順治九年進(jìn)士。據(jù)吳玉搢《山陽(yáng)志遺》卷二說(shuō)，實(shí)際情況是，盧鑄鼎是真有苞苴勾當(dāng)，殺得應(yīng)當(dāng)。李祥光則為同事者所持，不得已從之，未免有點(diǎn)遺憾了。李祥光在淮頗有善政，后來(lái)的人們都知道有一個(gè)李知縣，是個(gè)好官，而不知有盧鑄鼎其人。
  李祥光還真是一個(gè)好官，雖然山陽(yáng)縣志中沒(méi)有具體記載，但老百姓卻卻用另一種方式把他“記載”下來(lái)了：當(dāng)年山陽(yáng)縣城隍廟大殿前有一塊石碑，上面刻的是《山陽(yáng)邑侯李公靈異記》，碑上說(shuō)李祥光“初仕城固，繼宰山陽(yáng)�！薄蔼�(dú)公以卓越之才，起衰振廢，興學(xué)校，繼轉(zhuǎn)輸，清逋征，安流黎，平市價(jià)，決疑獄，種種善政，至今在人耳目間。于是民之蹙而入者，率皆踴而出，而山陽(yáng)始樂(lè)有賢父母矣�！辈⒄f(shuō)李公死后年余，即顯靈于山陽(yáng)城隍廟，而士大夫和普通百姓許多人夢(mèng)見(jiàn)過(guò)他。有人說(shuō)李公曾夢(mèng)授詩(shī)一律云：“十年蹤跡寄儒林，兩邑辛勞赴楚云。兒女俱成烽火客，家園罄逐海潮冰。百結(jié)真魂飛薊北，一腔熱血噴淮陰。元穹焉忍幽靈沒(méi)，勅簡(jiǎn)山陽(yáng)舊主人�！币馑际钦f(shuō)，是上帝再次派他來(lái)治理淮安的。明白人一眼就能看穿，所謂做夢(mèng)授詩(shī)云云，皆是人為的編造，目的是為將他奉山陽(yáng)縣的城隍，并為之立碑，尊之為神而有合法借口。碑立于清順治十七年十二月初三日，距李被殺僅僅二三年時(shí)間�；窗踩说倪@一行為實(shí)屬明目張膽對(duì)抗圣命，也足見(jiàn)李之為人深獲淮人之心。
  按照封建社會(huì)的習(xí)慣做法，當(dāng)官的如果有惠政于民，可入祀當(dāng)?shù)氐拿�宦祠，或者單�?dú)為其建一個(gè)“某公祠”供人們祭祀和懷念。李祥光未入名宦祠，而祀為山陽(yáng)縣城隍神，亦一大奇事�？赡墚�(dāng)時(shí)因?yàn)榭茍?chǎng)案，不便將他大肆宣揚(yáng)，山陽(yáng)人只好采用這種方式來(lái)紀(jì)念他。他們?cè)诒�上說(shuō)，“則謂之山陽(yáng)之城隍廟也可，即謂之山陽(yáng)李公祠也亦可。”并感慨地說(shuō)：“嗚呼！生為良吏，沒(méi)為神明，固其宜也。”此可見(jiàn)淮人之良苦用心。
  據(jù)當(dāng)?shù)厝嘶貞洠�山�?yáng)縣城隍廟當(dāng)年香火很盛，由一姓周的道士主持。每年各有關(guān)節(jié)日，四面八方的人都趕到這里來(lái)湊熱鬧。來(lái)者不外有三種人，一是求財(cái)求福求子求醫(yī)者，二是做生意買賣的人，三是觀光看熱鬧的人。說(shuō)書(shū)的，賣唱的，耍把式的什么人都有。實(shí)際上這也是一次群眾性的文化活動(dòng)，一次商貿(mào)活動(dòng)。各個(gè)飯店、商鋪、糖果、玩具等，就連香燭紙馬的生意也極好。其結(jié)果是豐富了群眾文化生活，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮。
  李祥光的事例很發(fā)人深思。它說(shuō)明當(dāng)官一地，造福一方，人們是不會(huì)忘記他的。李祥光已被朝廷誅殺，想挽留他繼續(xù)在山陽(yáng)當(dāng)官是不可能的；然而換一種方式，讓李祥光當(dāng)山陽(yáng)城隍，仍在原地管理陰陽(yáng)兩界事務(wù)，誰(shuí)曰不能？這明顯是山陽(yáng)民心民意的體現(xiàn)。愿天下所有的地方官吏，都能像李祥光那樣做民眾的“賢父母”，辦好事，得民心。