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  古鎮(zhèn)河下，物華天寶，人杰地靈。在這片神奇的土地上孕育了許多文豪俊彥，留下了無數(shù)巨著名篇。在這塊不到兩平方公里的彈丸之地，人文蔚起，科名相望，僅明清兩朝，就出了67名進(jìn)士，其中狀元、榜眼、探花三鼎甲齊全，還有160多名舉人和貢生，更有多人在《明史》、《清史稿》中有傳，真可謂文星泰斗，燦若星河，宏篇巨制，汗牛充棟，堪稱中國第一進(jìn)士鎮(zhèn)。
  中國自隋代開設(shè)科舉，完善于唐代。雖然河下古鎮(zhèn)興起于邗溝，但隋、唐、宋、元幾朝，河下作為古運(yùn)河貨船入淮盤壩之處，應(yīng)該是商賈頗多，直到明永樂13年（1415），平江伯陳瑄開設(shè)清江浦運(yùn)河后，船舶無需再盤壩入淮。河下處黃、運(yùn)之間，扼漕運(yùn)要沖，又為全國最大的造船廠物資集散之地，以至帆檣云集，河下日臻滋繁。但在文化方面，尚未達(dá)至盛。直到明清時期，因淮北鹽運(yùn)分司署遷至河下，河下成淮北鹽斤必經(jīng)之地，大批鹽商云集河下，至河下成了與揚(yáng)州齊名的繁華之地，一時商賈云集，文風(fēng)蔚起。
對于河下的文蘊(yùn)，筆者將其歸納為“三儒”，即“儒士”“儒商”“儒醫(yī)。”
  一曰儒士。儒士者，即中國儒教文化集大成和卓有成就者。河下的儒士可謂層出不窮，代有人出。明代的大文豪、長篇神怪小說《西游記》作者吳承恩即河下人，他少時聰慧、博覽群書,“髫齡即以文嗚于淮”，“為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)”。被公認(rèn)為“淮郡之冠”，所到之處，慕名而請他撰碑作記者很多，故有“吳碑半天下”之說，他履試不弟，僅做到長興縣丞后為荊府紀(jì)善，但他傾畢業(yè)心血而創(chuàng)作的神怪小說《西游記》，流芳百世譽(yù)滿天下。此外，他還著有長篇小說《禹鼎志》大量詩文應(yīng)為河下儒士中的代表人物。
  與吳承恩同時代的還有明嘉靖二十年狀元沈坤，官至南京國子藍(lán)祭酒。作為狀元沈坤之文名自無須多論，其最令人敬仰者，是他在回鄉(xiāng)守母喪時，因倭寇經(jīng)常侵?jǐn)_淮地，他毅然舉起抗倭保家大旗，招慕鄉(xiāng)兵，抗擊倭寇，其招募的鄉(xiāng)兵，人稱“狀元兵”，后人在其故里建狀元樓以示紀(jì)念。
  汪廷珍，字玉粲，號瑟庵，為清乾隆乙酉年榜眼，積官左都御史，上書房總師傅，禮部尚書，卒時七十一歲，贈太子太師，賜葬如禮，溢文端，入祀賢良祠。所著《實事求事齋詩文集》流傳后世。
  夏曰瑚，字映公，號涂山，明崇禎四年探花。授編修，后因病歸鄉(xiāng)，聲勢赫奕。
  此三人為科舉考試中三鼎甲，而皆出至于河下。更有多名進(jìn)士，舉人、貢生（本書中將列表譯解），更為奇者，或一門四進(jìn)士、六進(jìn)士，或父子同為博學(xué)鴻辭，堪稱奇跡。
  二日儒商，明清兩朝，鹽商云集河下，這些腰纏萬貫的鹽商，其財產(chǎn)富可敵國，對子女教育也十分重視，河下眾多飽學(xué)之士，儒家名人，不少都是鹽商子弟，袁枚曾云：“淮南程氏雖然禺策甚富，而前后有四詩人，一風(fēng)衣，名嗣立，二夔州，名崖。一午橋，名夢星，一魚門，名晉芳，此四人皆為鹽高程氏之后，此四人在淮揚(yáng)一帶極負(fù)盛名，程嗣，人稱“水南先生”，乾隆初舉博學(xué)的鴻辭，平素“善書法好作畫”，凡文人逸士來到淮安，必下榻齋中，流連觴詠。程崟，因業(yè)鹺世居河下，登癸已進(jìn)士，嗜音律，顧曲之精，為吳中老樂工所不及，是以精諳工尺聞名遐邇的鹽商巨擘之一程晉芳，曾馨資購書五萬卷，招致博聞飽學(xué)之士討論，后御賜舉人，授中書，不久中進(jìn)士，授吏部主事，四庫館纂修，著作甚富，尤與表枚及《儒林外史》作者吳敬梓為莫逆之交，《清史稿》中有程晉芳傳。另鹽商程增、程均、程坤、程鸞、程鍾、程鑒等，皆為時所推重。
  河下吳氏也是山陽望族，鹽商吳寧諤為邑癢生，與從兄吳寧謐，皆以文章名噪曲江樓。其子吳玉钅容承繼家業(yè)，終成進(jìn)士，侄子吳玉晉、吳玉楫，吳玉抱以及侄孫吳初枚，吳次枚等，皆以科第文章顯名于世，其中吳玉晉尤為知名，他是康乾時期著名的樸學(xué)家。
  特別值得一提的是，清初國學(xué)大師，乾嘉學(xué)派的杰出先驅(qū)閻 若璩，也出身鹽商之家，閻若璩父親修齡為淮上名士，望社創(chuàng)始人之一，母親是明嘉靖已未科狀元丁士美的孫女。閻若璩對九經(jīng)諸史注疏，百家之說皆能暗誦，融會貫通，尤其專于考據(jù)，梁啟梁評價其為“近三百年學(xué)術(shù)解放之第一功臣”。其子閻詠承家學(xué)，舉進(jìn)士。
  此都是鹽商之后，故在淮經(jīng)營鹽業(yè)的商人，不僅家資巨富，且博學(xué)多才，堪稱儒商。
  三曰儒醫(yī)，江蘇中醫(yī)界有“南孟河，北山陽”之說�！氨鄙疥枴钡尼t(yī)生主要以河下為淵藪。醫(yī)出河下，這也與鹽商們有關(guān)系，喜歡看病就醫(yī)，幾乎是鹽繁商們的共同特點，他們小病大醫(yī)，無病進(jìn)補(bǔ)，服藥唯恐不貴，故懸壺者環(huán)居其側(cè)，以為生財之源，故河下有“從醫(yī)鎮(zhèn)”之稱。
  河下名醫(yī)較多，與山陽從醫(yī)者統(tǒng)稱為“山陽醫(yī)派”，而山陽醫(yī)派的代表人物叫吳鞠通。吳鞠通（1758-1836）名瑭，河下人，他是中醫(yī)溫病學(xué)的集大成者，所著《溫病條辯》為中醫(yī)四大經(jīng)典之一。吳鞠通醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，聞名鄉(xiāng)里。其名不僅在醫(yī)，更在文，他后來應(yīng)召赴京，曾為《四庫全書》醫(yī)學(xué)篇校編，堪稱儒醫(yī)。后客死京城，死后葬于北京大興，本書中將有其傳譯敘，本文怒不贅述。
  河下，文蘊(yùn)深厚，文風(fēng)厚重，無愧于中國歷史文化名鎮(zhèn)之稱號。