《淮安府增修學(xué)舍記》碑刻于明正統(tǒng)八年（1443），距今已有570年歷史。該碑集明初三位名士，即碑文撰寫(xiě)者馬愉、書(shū)丹者黃養(yǎng)正、篆額者程南云風(fēng)采于一身，十分難得，這為研究明代書(shū)法、篆刻藝術(shù)、文化教育以及淮安府學(xué)的歷史提供了實(shí)物依據(jù)，堪稱府學(xué)之寶。
該碑為青石材質(zhì)，已經(jīng)被打砸成有規(guī)則且可拼接的8塊，整個(gè)碑高約250厘米，寬110厘米，厚度約35厘米。碑頭為圓弧形，碑額中間由上至下、由左至右陰刻篆書(shū)“淮安府增修學(xué)舍記”八字，兩側(cè)陰刻細(xì)膩、生動(dòng)的云紋和雙龍圖案，宏偉氣派。碑的抬頭處有“淮安府增修學(xué)舍記”、“翰林院侍講學(xué)……郡馬愉撰”、“奉政大夫修……文淵閣永嘉黃養(yǎng)正書(shū)丹”、“中憲大夫太……書(shū)廣平程南云篆額”等字樣。碑的正文已殘，細(xì)辨尚有“國(guó)初稽仿前代昭郡縣咸建學(xué)……”、“今上嗣位初慮其……”、“……期待也，是為記”等字句。碑的落款處有“大明正統(tǒng)八年”等字樣。
此碑規(guī)格較大，造型與文字規(guī)整，系紀(jì)事碑，記述了大明正統(tǒng)年間增修淮安府學(xué)學(xué)舍的史實(shí)，恰好與乾隆《淮安府志·第十卷·學(xué)�！分�“正統(tǒng)七年，知府楊理增修，學(xué)士馬愉記”以及《山陽(yáng)縣志·卷七·學(xué)�！分�“正統(tǒng)七年，知府楊理增買(mǎi)旁隙地二畝許，建號(hào)房二十八間，中構(gòu)小軒，匾曰‘靜學(xué)’”等記載的文字內(nèi)容相吻合。
據(jù)乾隆《淮安府志》、光緒《山陽(yáng)縣志》等地方志書(shū)記載，淮安府學(xué)最早見(jiàn)于文字記載的，始于北宋景佑二年（1035年），后歷經(jīng)宋、元、明、清等朝代，淮安府學(xué)從無(wú)到有，屢建屢毀，但越建越好，越建越大，規(guī)模也越來(lái)越宏壯，先后建成的大成殿、泮池、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣、欞星門(mén)、魁星閣、文昌樓、藏書(shū)樓、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、祟圣祠等建筑構(gòu)成了完備的泮宮建筑體系�；窗哺畬W(xué)是千百年來(lái)多少代淮安人創(chuàng)造的結(jié)晶，它是蘇北地區(qū)的文化中心，培養(yǎng)了一代又一代的莘莘學(xué)子，與淮安府署、文通塔、鎮(zhèn)淮樓一樣，是淮安燦爛歷史文化的見(jiàn)證，是淮安歷史文化名城的重要標(biāo)志。可惜的是，民國(guó)年間府學(xué)建筑被拆除，現(xiàn)僅存泮池和恢復(fù)修建的宮墻。
馬愉（1395——1447），字性和，號(hào)澹軒，明朝宰相，山東臨朐人。1427年（宣德二年），馬愉33歲，參加會(huì)試、殿試，宣德皇帝覽卷大喜，親批為第一甲第一名，成為明朝江北的第一位狀元。初授翰林修撰，后進(jìn)學(xué)文淵閣，充經(jīng)筵講官，遷侍讀學(xué)士，參與《宣宗實(shí)錄》的撰修，升侍講學(xué)士，與楊溥、苗衷、高谷、曹鼐五人專門(mén)負(fù)責(zé)給小皇帝上課。1440年（正統(tǒng)五年）入內(nèi)閣參與機(jī)務(wù)，位列第四宰相，再升禮部右侍郎。1448年（正統(tǒng)十二年）病故，贈(zèng)禮部尚書(shū)兼翰林院學(xué)士，謚“襄敏”，欽賜御葬。馬愉官居要職，但門(mén)無(wú)私謁，不媚權(quán)貴，廉潔自守，樂(lè)善好施。著有《澹軒集》8卷，收入《四庫(kù)全書(shū)》。
黃養(yǎng)正（1389——1449），名蒙，又名黃夢(mèng)，字養(yǎng)正，明代著名書(shū)法家、畫(huà)家，因善書(shū)被皇帝召見(jiàn)授中書(shū)舍人，后入翰林進(jìn)學(xué)，受寵于永樂(lè)、洪熙、宣德皇帝，官至太常少卿。其楷書(shū)字體端正、結(jié)構(gòu)勻稱、點(diǎn)畫(huà)工整、整潔規(guī)矩，代表了明朝“臺(tái)閣體”書(shū)法的巔峰之作，當(dāng)時(shí)朝廷的碑刻、宮殿坊匾大多系他所書(shū)�，F(xiàn)山東曲阜孔子墓碑上的篆文“大成至圣文宣王墓”即為黃養(yǎng)正于明正統(tǒng)八年（1443）所書(shū)，首都博物館也藏有黃養(yǎng)正等人宣德九年（1434）四體書(shū)寫(xiě)的《孝經(jīng)》等作品。
程南云，字清軒，號(hào)遠(yuǎn)齋，江西南城人，活動(dòng)于十五世紀(jì)前半期。永樂(lè)初以能書(shū)征授中書(shū)舍人，曾參與《永樂(lè)大典》的編修，為宣德皇帝的老師，正統(tǒng)中為南京太常卿。程南云工五體，俱有古韻，精篆隸，又善大字，為時(shí)所尚。其篆書(shū)書(shū)法工整、篆法圓潤(rùn)，舉凡傳世之法書(shū)名畫(huà)巨作，篆書(shū)題識(shí)者，明初首推程南云。明代大書(shū)法家祝允明曾稱贊“程氏父子，篆隸擅名，其業(yè)斯鮮，不得不興”。嘗奉命書(shū)“大明長(zhǎng)陵（明成祖朱棣的陵墓）神功圣德碑”，其書(shū)法真跡《五體書(shū)唐韋應(yīng)物詩(shī)卷》，被譽(yù)為明代“三稀”，在我國(guó)書(shū)法史上有重要地位。
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