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  昔日老城區(qū)，結(jié)婚超過三年還未生孩子的夫婦，在農(nóng)歷正月里會受到親戚朋友特意籌辦的送子祝福，此項活動名曰“麒麟送子”。主要道具為紙扎的彩燈，最講究的是麒麟燈，另有掃地的大掃帚、農(nóng)用耙子，當然還少不了一套鑼鼓家伙。為討得“六六大順”的吉利口采，將舉辦儀式的日期定在正月初六、或十六、二十六的晚上。
  到時，送子人集中一道向該家庭進發(fā)。一路上，眾人敲起鑼鼓，擎著燈籠；至于精致的麒麟燈，小一些的專選小孩舉著，較大的則由四個小孩抬著；走在最前面的兩三個開路人，拖著耙子不停地耙著，揮起掃帚不停地掃著。巡游隊伍想方設法經(jīng)過南門大街東側(cè)的大、小麒麟巷，還有位于城中心、連接上坂街與龍窩巷的多子巷；東城區(qū)至下關(guān)一帶人，則設法經(jīng)過東門外的麒麟橋。據(jù)說有人（一說開玩笑的人或想沾喜氣的人，還有說是“仇人”）會搶在送子隊伍之前，故意將銅錢插在路面的磚縫處。所以持耙子、大掃帚的人，唯一任務就是將銅錢耙起，掃到路邊，揀拾起來，這就意味著將生子的障礙破掉了，還轉(zhuǎn)化為財源。行進路上不僅有人搶錢，還有人搶燈；舉燈人要時時警惕防搶，麒麟燈四周更有大人護燈；萬一被搶了，得設法搶回來�？赡苓@些“關(guān)目”的設計，就是為了增加趣味性。果然，一趟送子儀式的隊伍，不斷引來一群群好奇的人圍堵上來看熱鬧，孩子們甚至一路蜂擁般地跟著，笑著，指點著，起哄著。據(jù)說，孩子越多越吉利，越鬧還越喜慶。待到將燈送至想生孩子的人家，會受到簡樸的招待：每人一碗炒米茶。
  解放初，還盛行這種風俗。據(jù)九十五歲的陳錦生老人回憶，縣東街上的女街長鄭開蘭（其夫姓胡），被“送子”之后還真的生下四男一女。直至上世紀60年代初，下關(guān)古鎮(zhèn)金家在麒麟送子活動后生有一男一女，干脆就將頭胎男孩的小名喚為“金燈兒”，至今已五十多歲了。老人們說，這也算不上迷信活動，是一種制造喜氣、增進友情與親情的活動。這與抱養(yǎng)了人家的孩子，引生出親骨肉孩子，是一個道理：婦女精神放松下來，愉快起來，自然易于懷孕。不靈驗的也不少，可人們不愿傳播。而對于送子后真引來生子的例子，總是樂于傳播。所以這項民俗活動在老城區(qū)傳承了下來。解放后隨著醫(yī)學水平的提高，生育知識的普及，這一民俗已經(jīng)成為歷史。