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  1946年9月，周恩來在南京和美國(guó)記者李勃曼談話說：“12歲的那年，我離家去東北。這是我生活和思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。沒有這一次的離家，我的一生一定也是無所成就，和留在家里的弟兄輩一樣，走向悲劇的下場(chǎng)�！遍L(zhǎng)期以來人們一直關(guān)注少年周恩來離開淮安到東北進(jìn)入新式學(xué)校讀書的緣由是什么？某些不準(zhǔn)確的推測(cè)見于報(bào)刊，使讀者產(chǎn)生了誤解。為了準(zhǔn)確學(xué)習(xí)、研究、宣傳偉人周恩來的少年時(shí)期的家庭教育和他本人好學(xué)成才之路，特搜集研究佐證相關(guān)史料，將真實(shí)的實(shí)情整理成文，以饗讀者。
  一、周恩來自述離淮到東北讀書的實(shí)情
  對(duì)于離開淮安去東北進(jìn)入新式讀書的實(shí)情,周恩來生前留下文字記錄的史料查找到六份:一是1916年3月21日，周恩來在《稟家長(zhǎng)書》的作文中談到伯父周貽賡到“奉省清丈”（即到當(dāng)時(shí)的奉天省如今的遼寧省清理丈量土地）事說：“侄自問癡長(zhǎng)十八年，大人撫之育之，至今仍一無成就。家中贍養(yǎng)，不能稍分大人勞肩，反使大人只身走千里外，為子侄謀衣食，侄罪重矣�！边@是說周恩來的親伯父周貽賡已到天津做事，后又奉命去遼寧省清理丈量土地，自感從淮安到東北，再到天津，深受伯父養(yǎng)育之恩很重而有愧。二是1917年1月，周恩來在《舊歷年假》的作文中說：“蓋生幼失怙恃，長(zhǎng)依伯父，隨宦東西，迢迢千里，形影相隨。伯父無兒，視生猶子。嗚呼！十歲前，生我育我者父母也；十歲后，育我之人殆伯父矣。”三是917年6月下旬,周恩來主編的《南開學(xué)校第十次第二組畢業(yè)同學(xué)錄》中《周君恩來》小傳說：“年十二從伯父召，趨遼東，入沈陽模范小學(xué)，肆力學(xué)科，兼好讀歐美小說，暨新聞雜志。十五來津門，遂入南開”。四是1918年2月13日，旅日日記中記周家人先后離開淮安的情況：周恩來隨生父母和嗣母及兩個(gè)弟弟“搬到清江”的1904年,“不過一年，三伯（即周貽謙）是接著三媽往奉天（即現(xiàn)在的沈陽）去”。周恩來生母于1907年夏、嗣母于1908年7月先后去世，“到了秋天，四伯（即周貽賡按父輩堂兄弟大排行為四故又稱四伯）往奉天去，干爹（因周恩來由小嬸母抱養(yǎng)后對(duì)生父改稱干爹）往湖北去，我們回到淮城。不到二年，我就出來了�！蔽迨�1946年9月，周恩來在南京和美國(guó)記者李勃曼談話記錄中說：“祖父五十多歲去世。他生前不事生產(chǎn)，不買地，只有房產(chǎn)。到了父輩，我們的家庭就中衰了。”“我從小懂得生活艱難。父親常外出，我十歲、十一歲即開始當(dāng)家，照顧家里柴米油鹽，外出應(yīng)酬，在這方面給了我一些鍛煉�！薄拔倚�時(shí)在私塾念書。從八歲到十歲我已開始讀小說。我讀的第一部小說是《西游記》，后來又讀了《鏡花緣》、《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》�！薄爸袊�(guó)有句俗話：‘逼上梁山’。這句俗話就出自《水滸傳》。我們都是‘逼上梁山’�！薄拔译x家去東北鐵嶺，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)父親、伯父都在那里做事。我在鐵嶺入了小學(xué)，六個(gè)月后又去沈陽入學(xué)，念了兩年書。從受封建教育轉(zhuǎn)變到西方教育，從封建家庭到學(xué)校環(huán)境，開始讀革命書籍，這便是我轉(zhuǎn)變的開始�！敝芏鱽碇v的父親是指生父周貽能，在鐵嶺縣衙做“紅筆師爺”，實(shí)際工作是在縣衙做抄抄寫寫的事，算是“小席”，收入不多。他稱的伯父是兩位，一位是堂三伯父周貽謙，當(dāng)時(shí)在鐵嶺任稅捐局主任、兼辦礦務(wù)；另一位是親伯父周貽賡,到東北后,先在奉天度支司俸餉科做正司書,后升為俸餉科科員。六是12歲就隨周恩來住西花廳的親侄女周秉德所記錄的周恩來1964年8月2、9日兩次在家庭成員會(huì)上所講家史、身世和“過五關(guān)”的談話中所說的情況：“我父親這一輩兄弟四人，按大排行是四、七、八、十一�！薄爸挥兴牟�到東北做了科長(zhǎng)，我父親老七能力不行，老實(shí)得很，不會(huì)扒錢，家里就破落了。”“兩個(gè)母親死后，我?guī)е�博宇（即二弟恩溥）和同宇（即恩壽）從淮陰搬回淮安，一屁股債，常有人到家來要賬，要利息我就到處典當(dāng)借錢，典當(dāng)時(shí)還常被人家嘲弄。所以我從小就嘗到了人間的世態(tài)炎涼。”“我12歲，四伯（即親伯父周貽賡）把我接到東北去讀書了。12歲以前我受的完全是封建教育，家里請(qǐng)了先生教書，也是借錢請(qǐng)的，他只為自己考秀才，對(duì)我們根本不負(fù)責(zé)任。我的許多知識(shí)都是從小說得來的。我的母親，就是十一嬸，認(rèn)（識(shí)）字，會(huì)寫詩(shī)，她總教我讀詩(shī)，還讓我看小說�！�
   周恩來自述的以上內(nèi)容，概括地說明他12歲離家去東北入新式學(xué)校讀書的“生活和思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵”是兩點(diǎn)：一是生活的改變。在淮安是走向衰落的封建家庭生活，受的是封建教育，生母、嗣母相繼去世后，他被迫當(dāng)了極其困難的窮家，“嘗到了人間的世態(tài)炎涼”，沒有說哪位親戚給予錢糧資助，沒有說在哪位親戚家塾館寄讀，更沒有說受到政治啟蒙的教育；到東北后，先隨父親一起生活，后隨伯父母一起生活，得以安心地進(jìn)入入新式學(xué)校讀書。二是思想的轉(zhuǎn)變。當(dāng)時(shí)的東北與全國(guó)各地一樣，清朝末年、民國(guó)初年教育雙軌制，既有教儒學(xué)的塾館，又有學(xué)習(xí)西方的中西結(jié)合的新式學(xué)校，周恩來的伯父到東北較早，了解鐵嶺和奉天（即沈陽）的教育情況，與弟弟貽能決定讓周恩來先在鐵嶺進(jìn)銀崗書院（新式初級(jí)小學(xué)）讀了半年書，這年秋天轉(zhuǎn)到新建成的省會(huì)城市奉天府（即沈陽市）第六兩等小學(xué)堂（辛亥革命后改為奉天東關(guān)模范學(xué)校）高等丁班學(xué)習(xí)，接受科學(xué)文化知識(shí)和愛國(guó)主義的教育，又因東北是當(dāng)時(shí)日、俄等帝國(guó)主義爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，少年周恩來目睹了民族危機(jī)、國(guó)難深重的事實(shí)，更加萌發(fā)了愛國(guó)思想，在修身課響亮地回答老師“讀書為何”的提問，響亮地回答“為中華之崛起”而讀書的志愿。但是周恩來盡管講了多次，卻沒有說明其兩位伯父和父親為何能到東北做事的原因。
  二、周恩來親弟周恩壽說到與錢能訓(xùn)的關(guān)系
  《周恩來與故鄉(xiāng)淮安史料研究》所載，周恩來的胞弟周恩壽生前對(duì)女兒周秉德回憶了親歷親見親聞父親周貽能、堂伯父周貽謙、親伯父周貽賡和哥哥周恩來得以去東北的有關(guān)實(shí)情：
  “最先到東北的是我的堂伯父周濟(jì)渠，原名貽德，又名貽謙，更名濟(jì)渠，字劼之。清同治十年九月十五日（1871年10月28日）生于浙江紹興。他是周恩來的五祖父周子龐的長(zhǎng)子。大排行三，故周恩來稱他為三伯父�！薄爸軡�(jì)渠幼時(shí)學(xué)習(xí)刻苦，故精通詩(shī)書，很有學(xué)問，并寫得一手漂亮的行書�！薄八�后來捐納官銜為‘國(guó)子監(jiān)典簿銜’”。前妻死后“他又續(xù)娶家住淮安城里磚橋的浙江嘉興人錢馥蘭為妻。錢馥蘭有一個(gè)哥哥，名錢能訓(xùn)。錢能訓(xùn)是清光緒年間進(jìn)士，當(dāng)年正在京城做事。曾任監(jiān)察御史、湖北鄉(xiāng)試主考、廣西學(xué)政等職。大約在1904年期間，錢能訓(xùn)曾回過一次淮安，可能是他利用到南方出差的機(jī)會(huì)順便回家送妹妹出嫁的。就在這段時(shí)間 ，錢能訓(xùn)常去駙馬巷周家串門作客，他曾經(jīng)見過6歲的周恩來，并且還給他輔導(dǎo)過書法�！薄靶�統(tǒng)元年（1909年），淮安因發(fā)生水災(zāi)，大批的人出外逃荒。周濟(jì)渠所在的衙門也裁減人員，周濟(jì)渠是師爺，本不在編制內(nèi)，自然就丟了飯碗。他在淮安無法生活，便帶著妻子錢馥蘭和4歲的兒子周恩彥前往東北奉天投奔錢馥蘭的哥哥錢能訓(xùn)�！睎|北是滿清的發(fā)祥地�！肮饩w三十三年（1907年）3月，清朝改革官制，在東北地區(qū)建立行省，派徐世昌為欽差大臣、東三省總督。錢能訓(xùn)是徐世昌左右的重要屬僚。1907年到盛京任奉天（即沈陽）右參贊。周濟(jì)渠到奉天以后，錢能訓(xùn)安排他去了鐵嶺。任鐵嶺稅捐局主任，兼辦鐵嶺礦務(wù)。時(shí)間是1909年5月。秋天，周濟(jì)渠奉命去湖北賑災(zāi)�！薄爸軡�(jì)渠去湖北之前，在奉天度支司工作的四弟周貽賡曾委托他這次去南方，順便把七弟周劭綱和侄子周恩來也帶到東北來。熱心的周濟(jì)渠一口應(yīng)承下來。他也剛從淮安過來，淮安家中的困難他心里最清楚。待湖北的公事一結(jié)束，周濟(jì)渠帶著在武漢教書的七弟周劭綱和侄子周恩來一起離開江蘇，乘船北上。1910年初，周恩來和父親周劭綱在三伯周濟(jì)渠的帶領(lǐng)下，來到了天寒地凍的東北大平原。在鐵嶺，周濟(jì)渠為周劭綱父子做了安排。他先把周劭綱介紹到縣衙門去做紅筆師爺，又為他們父子找了一個(gè)安身之處——彭家大院。彭家大院的主人彭廣心老爺?shù)膬鹤优碜笄逶阼F嶺商會(huì)工作，和周濟(jì)渠是同事。彭左清答應(yīng)周劭綱每天晚上給彭家的孩子輔導(dǎo)古文和書法，他們父子便可以住在彭家大院的西門房。”
  三、錢能訓(xùn)對(duì)周恩來伯伯給予的親情相助
  錢能訓(xùn) （1869－1924），曾任北洋政府國(guó)務(wù)總理，內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)。字傒丞、干臣。浙江魏塘鎮(zhèn)人。幼承家教，博覽群書，貫通經(jīng)藝。1898年(清光緒二十四年)，29歲中進(jìn)士，翌年留館為翰林，散館后授編修，轉(zhuǎn)員外郎。先后任監(jiān)察御史、廣西副主考、湖北、廣東鄉(xiāng)試主考官，廣西學(xué)政，刑部主事、奉天右參贊、順天府尹等。北洋軍閥統(tǒng)治前期，錢能訓(xùn)憑借與徐世昌等人的關(guān)系，多次出任政府要職。清光緒三十三年(公元1907年)3月，清王朝改革行政區(qū)劃和官制，東北地區(qū)建立行省，徐世昌任東三省欽差大臣、東三省總督，錢能訓(xùn)為徐世昌的重要幕僚。1913年10月錢能訓(xùn)任北洋政府內(nèi)務(wù)次長(zhǎng)、約法會(huì)議議員。翌年徐世昌出任國(guó)務(wù)卿，錢能訓(xùn)襄助徐世昌處理政務(wù)。據(jù)周家子孫回憶并經(jīng)有關(guān)方面考證，周恩來的堂伯父周貽謙、親伯父周貽賡和生父周貽能到東北做事都與錢能訓(xùn)有一定關(guān)系。這種關(guān)系可分為兩類：一類是直接關(guān)系的安排。主要是周恩來堂伯父周貽謙，因?yàn)槭清X能訓(xùn)的妹夫，于清宣統(tǒng)元年（公元1909年）3月到東北投奔錢能訓(xùn)，是由錢能訓(xùn)安排到鐵嶺稅捐局做主任、兼辦鐵嶺礦務(wù)。據(jù)民國(guó)四年(公元1915年)周貽謙的《履歷表》所記：1909年秋天，他“奉命去湖北賑災(zāi)”，“10月在湖北賑捐案內(nèi)捐加四品銜并指歸分省試用”。在他去湖北前，受在奉天度支司做事的堂弟周貽賡所托湖北公事辦完回東北時(shí)把在湖北做小差事（又有人說做塾師）的堂弟周貽能和其子周恩來順帶到東北來。另一類是間接關(guān)系的安排。周貽謙既有妻兄錢能訓(xùn)的至親關(guān)系，又在縣衙肥缺部門為官，在官場(chǎng)具有相當(dāng)多的人脈關(guān)系，所以他把周貽能父子帶到東北后，有辦法做了妥善的安排，介紹周貽能到縣衙做紅筆師爺，又和同在縣衙同僚彭左清談好，周貽能為彭家孩子輔導(dǎo)古文和書法，便帶著兒子周恩來住彭家大院西門房，基本上有了安身之處，使周恩來得以進(jìn)入新式初級(jí)小學(xué)銀岡書院就讀。周恩來親伯父周貽賡的差事是否與錢能訓(xùn)有關(guān)？有一種說法是他到東北在奉天度支司做正司書，是他的朋友趙燕遜（可能是妻弟）引薦的。但周貽謙于民國(guó)元年（公元1912年）隨錢能訓(xùn)遷到天津居住，被安排在“奉直隸勤業(yè)道委充水產(chǎn)股科員”。據(jù)黑龍江財(cái)政廳《周貽賡履歷表》所記“1913年2月，周貽賡調(diào)往天津，在天津長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)司榷運(yùn)科當(dāng)科員”。周恩來的親侄女周秉宜認(rèn)為“這一次調(diào)動(dòng)很可能是錢能訓(xùn)妹夫周貽謙幫忙而成�！�
  四、周恩來對(duì)錢能訓(xùn)這樣的官場(chǎng)親戚的看法
  隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)習(xí)文化與社會(huì)知識(shí)水平的提高，周恩來在南開學(xué)校中學(xué)讀書期間，對(duì)他親伯父與堂伯父由于錢能訓(xùn)的關(guān)系在黑暗的官場(chǎng)做事謀生的處境有所了解，對(duì)在官場(chǎng)做事謀生的長(zhǎng)輩們也曾表示過自己的看法。1916年3月21日，周恩來《稟家長(zhǎng)書》中談到伯父周貽賡受命到當(dāng)時(shí)的奉天省如今的遼寧省清理丈量土地事的擔(dān)心與勸解說：奉省清丈，“以侄揣之，慮亦有名無實(shí)，虛耗國(guó)家歲費(fèi)，冀應(yīng)勵(lì)行新政之名耳。至豐郡敝處奉北，政塞俗陋，居上者以其無關(guān)全局，慮亦恝然置之。大人雖欲力求真實(shí)，曲高寡和，恐不易為力。處茲濁世，惟有直道求已，枉道恕人，方克見容。侄為此言，非欲以不入耳之談，弊（蔽）大人之聰也，實(shí)為家計(jì)，不得不懇大人屈志相安�！睋�(jù)《早年周恩來》所說，在五四運(yùn)動(dòng)中，曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三人免職第二天，錢能訓(xùn)引昝辭去國(guó)務(wù)院總理兼內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)之職，周恩來“覺得錢氏早該辭職了，甚至就不應(yīng)擔(dān)當(dāng)那個(gè)職務(wù)。”1919年8月27日，為營(yíng)救被捕的天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)馬駿等被捕代表到北京請(qǐng)?jiān)福�住在錢能訓(xùn)家中的周貽謙著人把周恩來找到家中，說明錢能訓(xùn)有病不能見周恩來，代為轉(zhuǎn)達(dá)錢能訓(xùn)的關(guān)心之意，勸說周恩來在武人統(tǒng)治的情況下，不要參加學(xué)生請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。周恩來婉言回答說：“日人奪我土地，侮我人民，學(xué)潮純基于愛國(guó)熱忱，國(guó)人同仇抗?fàn)�，豈忍責(zé)其過？”因雙方話不投機(jī)，周恩來借機(jī)辭別。周貽謙再三叮囑“現(xiàn)在是武人政治”，“要遠(yuǎn)離一點(diǎn)！”周恩來就此出門直奔總統(tǒng)府門前，繼續(xù)參加請(qǐng)?jiān)戈?duì)伍的請(qǐng)?jiān)感袆?dòng)。
  對(duì)于親屬，周恩來隨著政治思想上的進(jìn)步，特別是從確立共產(chǎn)主義的世界觀開始，就明確主張既講親情，又講原則。1963年5月29日，他《在中共中央和國(guó)務(wù)院直屬機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)干部會(huì)議上的報(bào)告》中，把“親屬關(guān)”作為領(lǐng)導(dǎo)干部“過好‘五關(guān)’”的第四“關(guān)”說：“過親屬關(guān)。不只是直系親屬，還有本家，還有親戚。對(duì)親屬，到底是你影響他，還是他影響你？一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部首先要回答和解決這個(gè)問題。如果解決得不好，你不能影響他，他倒可能影響你。我看，解決親屬問題的最好辦法主要是依靠社會(huì)，由社會(huì)去鍛煉他，改造他。要相信社會(huì)的力量�！敝鼙�德所記錄的伯父周恩來1964年8月2、9日兩次在家庭成員會(huì)上講家史、身世和“過五關(guān)”的談話中說：“現(xiàn)在看來，封建家庭一無是處。只有母親養(yǎng)育我，我還是有感情的，另外四伯（即親伯父周貽賡）接我出來念書，念中學(xué)時(shí)，先供我一年，后來因我成績(jī)好，就公費(fèi)了。到‘五四’時(shí)，對(duì)家庭有認(rèn)識(shí)了，想脫離家庭。后來到日本、法國(guó)去學(xué)習(xí)，都靠同學(xué)、老師的幫助和自己的奮斗。以后加入了黨，與家不通信，怕我入了黨，連累了家庭。所以1928年去莫斯科參加‘六大’路過大連被日本憲兵盤查時(shí)，我就說來東北是去吉林找舅父周曼青（貽賡的字）的，沒有說是伯父。我在24歲入黨以前，是受資產(chǎn)階級(jí)教育的愛國(guó)思想，知道舊家庭是沒法奮斗出來，對(duì)家庭沒有留戀，但我對(duì)伯伯沒有反感，對(duì)父親也很同情。所以我敢去吉林找四伯（周貽賡）相信他不會(huì)出賣我。我對(duì)家庭這樣的認(rèn)識(shí)，是一步步來的�！薄霸谒枷肷贤耆�與我們相反的，唯心的、主觀的人，我們家庭中不能說沒有，就是貪污的、勞改的、做壞事的也有�！薄斑@些人能不能改造過來，要靠社會(huì)，靠群眾的教育和影響，更要靠自己的努力改造�！薄爸v親屬關(guān)。我們家的親屬?gòu)?fù)雜，我們是舊家庭、舊環(huán)境、舊觀念�！薄拔铱偸窍胝劮饨�家庭，是想批判它，否定它。要否定封建的親屬關(guān)系，不是消滅他們，是要救他們，把他們改造成新人，拖過來投降無產(chǎn)階級(jí)是可以幫助改造的。舊的否定了才能創(chuàng)造新的，否定以后，在其中找出些好的，肯定下來。”“我們要否定舊作風(fēng)，創(chuàng)造新風(fēng)氣�！�
  當(dāng)今，學(xué)習(xí)、繼承、弘揚(yáng)周恩來正確對(duì)家庭和親屬的楷模風(fēng)范，對(duì)于貫徹執(zhí)行習(xí)近平同志關(guān)于要“特別學(xué)習(xí)周恩來同志做人的風(fēng)范”和會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)發(fā)出的“要?jiǎng)訂T社會(huì)各界廣泛參與家庭文明建設(shè)，推動(dòng)形成愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚”的號(hào)召，廣大黨員黨員干部帶頭，自覺以周恩來為楷模，堅(jiān)持按照從嚴(yán)治黨、遵守黨規(guī)黨紀(jì)、正確對(duì)待家人和親屬，顯然是具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。