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  “翁仲如何是仲翁，可知當(dāng)年少夫功，如今且莫為林翰，貶去江南作判通�！�
  我最早是在《勝國文征》一書中見到類似這首詩的。該書卷3有一篇《蘇州通判》，其文云：“蘇州通判某，寡學(xué)不識翁仲，倒呼為仲翁。人有嘲之者曰：翁仲如何作仲翁，讀書全未有夫功，想來難入林翰院，只好蘇州作判通�！贝藭鵀榍宕�人所寫，“勝國”者為清朝所勝之國，即指明代。也就是說這是明代的故事。這大約是比較早的版本，或者是以上所引各詩的母本。原來只有通判一個人，后來的版本中添加了皇帝與翰林。雖然版本多種，但意思大致相同，都有“仲翁”“夫功”“林翰”“判通”4個相同的關(guān)鍵詞，其它文字互相略有差異。故事中只有兩個人，一個是一位皇帝，另一位是一個翰林�；实劭匆娔硥�?zāi)骨拔讨�，問翰林是什么，翰林答以仲翁，將字顛倒了�；实鄄桓吲d，寫了這樣一首詩，故意將幾個詞也顛倒過來，意在調(diào)侃。不想后來在流傳過程中，有的煞有介事地引為本地的歷史事實。故事中的人物、事件也略有不同。皇帝有說是康熙，也有說是乾隆。地點有說是在某古墓前，也有說在十三陵，也有說是在明孝陵，還有人說是翰林在上書時誤寫倒了。貶官地點也由蘇州移到別處，大多說在江南，也有人說是到柳州。其實這是一個隨意附會的故事，茶余飯后的游戲之談，不值得較真是否真有此事。
  不過有一事還是應(yīng)當(dāng)說明一下的。最近有人說故事發(fā)生在淮安“山陽縣境內(nèi)”，皇帝是乾隆，另一人不是翰林，而是丁璋，福建人，官翰林院大學(xué)士。地點是在一個“路邊墳?zāi)骨啊�。丁璋被貶以后，建造了一座“欽賜牌坊”。“牌坊上頭橫額的厚石壁上，鐫有‘順天府通判丁’六個大字�！毕袢绱藳]有學(xué)問的人，值得皇帝欽賜一座牌坊給他？真是笑談。不過這個丁璋倒是確有其人。但他不是清代康熙或乾隆時人，而是明代嘉靖時人；他不是福建人，而是淮安山陽河下人，大河衛(wèi)籍；他的官不是大學(xué)士，而是順天府通判；那個牌坊不是欽賜的，皇帝也不會因為這件事欽賜一個牌坊，也不是丁璋建造的，而是淮安衛(wèi)、大河衛(wèi)運糧兵丁建的。牌坊原來是有名字的，叫光祿坊和京兆坊。那個地方在板閘和河下之間，叫信義莊，也叫窯溝。
  這個牌坊在明代淮安地方志中就有記載。陳文燭《萬歷淮安府志》卷3《建置志·坊鎮(zhèn)》云：“光祿、京兆二坊在信義莊，為丁璋立�！眳怯駬|《山陽志遺》卷1云：“窯溝有二石坊……一為光祿坊，一為京兆坊，皆為順天府通判丁璋立�！笨梢姰�(dāng)時是有兩個牌坊的，光祿坊不知毀于何時。
  段朝端《跰躃余話》卷下說：“窯溝有京兆坊，為順天府通判丁璋立，陳玉叔志（指《萬歷淮安府志》）載之。俗呼‘丁狀元坊’，《山陽志遺》辨其訛，不言其為何事立也�！庇终f《淮關(guān)統(tǒng)志》中有記載�！痘搓P(guān)統(tǒng)志》卷13《人物》云：“丁璋窯溝人。任順天府通判，精敏慈惠，士民仰戴。舊傳淮、大衛(wèi)軍運漕抵通，多以缺額獲罪，縲系部獄，璋稔知轉(zhuǎn)輸艱苦，代為陳情，戶部奏準(zhǔn)蘇豁，衛(wèi)人感激，勒石樹坊，以彰其德。今尚有京兆坊遺跡�！笨梢姶耸屡c漕運有關(guān)。明代中期起實行長運制，漕糧由軍人運送，大河衛(wèi)、淮安衛(wèi)皆有漕幫運糧。當(dāng)年凡漕糧有損失，皆由運糧者包賠。幾千里長途運輸，難免有風(fēng)浪翻船，損失漕糧，賠不起就破家，關(guān)入大牢，兵丁苦不堪言。丁璋正好在順天府做通判，參與負(fù)責(zé)接受漕糧。他深知漕運兵丁之苦，極力為之疏通關(guān)節(jié)，得以豁免。兵丁感恩戴德，籌款為之樹立這個京兆牌坊。京兆本長安地方，漢代都城，后世用以代指京城。順天即今北京，明清都城。此京兆指在北京為官的丁璋。這當(dāng)中有多少辛酸苦難，豈是皇帝一個玩笑便欽賜出來的！
  吳玉搢在乾隆年間說，牌坊“其一止存二石柱，其一上層已亡，下層一橫石，大書‘順天府通判丁璋’七字”。現(xiàn)在這個橫石已斷為幾截，存勺湖公園碑園中。確實是7個字，不是6個。
  丁璋的父親叫丁翥，字云漢，號忍庵，是淮安有名的富商，當(dāng)時“兒童走卒，皆知淮之有丁翁�！倍〖覕�(shù)代家庭和睦不分家，正德《淮安府志》卷13記載，丁翥父親“丁震，山陽人，自永樂間祖文義迄震，五世同居，少長雍睦。”到了丁璋時已同居達(dá)七世，“百口共爨”。應(yīng)吳承恩之請，大學(xué)士李春芳曾作了一篇《忍庵丁翁傳》，說“正德初，邊需告急，翁（丁璋父親）應(yīng)詔輸粟若干石致塞上，授武略將軍，大河衛(wèi)前所副千戶”。并能出資修學(xué)宮，賑濟(jì)饑民，受到地方人士的敬重。丁璋之為漕運兵丁出力，獲得牌坊，是有家庭傳統(tǒng)教育的淵源的。