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  劉鶚，祖籍丹徒，1857年生于江蘇六合，所著“老殘游記》一書膾炙人口。但千家駒先生以為“劉鶚的主要貢獻(xiàn)，不在于政治或文學(xué)方面，而在于學(xué)術(shù)方面�！薄八�在中國學(xué)術(shù)史上是大有貢獻(xiàn)的人物�！雹�
  羅振玉，祖籍上虞人，1866年生于江蘇淮安，為著名的考古學(xué)家。生平搜集和整理甲骨、銅器、簡犢、明器、佚書等，著有《殷墟書契》、《三代吉金文存》等。
  在中國近代史上，劉鶚與羅振玉都是有影響的人物，而且又都與淮安有關(guān)，又是兒女親家。引人注意的是，兩人生前均被人目為“漢奸”，同時研究中國古器物，田此被人理解為“莫逆之交”，但二人“晚年幾至避面”②。劉鶚之子劉大紳為羅振玉長婿，對羅振玉“稱師而不稱外舅”③，使人感到二人矛盾極深。劉鶚1908年被捕充軍新疆時，羅振玉在北京任學(xué)部二等諮議官，至今未見任何有關(guān)羅振玉設(shè)法營救劉鶚的文字。但最先為劉鶚寫傳述其生平業(yè)跡者，又是羅振玉。筆者以為劉、羅二人的關(guān)系實在使人感到微妙，因此特撰此文，拋磚引玉，與諸方家共同探討。
  羅振玉小劉鶚九歲，自幼身體羸弱，但聰潁異常。五歲讀書，七歲時他的老師說：“此子若得永年，異日成就必遠(yuǎn)大�！雹苁�六歲便考取了秀才。但時運(yùn)不濟(jì)，后來兩次鄉(xiāng)試落第，只能在淮安當(dāng)私塾先生，課徒為生。羅振玉說：“予家無藏書，淮安亦無書肆。每學(xué)使案試，江南書坊多列肆試院前。予力不能購，時時就肆中閱之，平日則就人借書，閱后還之，日必挾冊出入。當(dāng)時所從借書者為姐夫何益三(福謙)孝廉、丹徒劉渭清(夢熊)觀察，尚至路山夫()大令，清河王壽萱(錫祺)比部、山陽邱于藩(崧生)大令、吳縣蔣伯(黼)學(xué)部。”④其中的“劉渭清”就是劉鶚的長兄。此時劉鶚正漫游外地，與羅振玉并不相識。
  劉鶚與羅振玉最早是文學(xué)之交。1887年鄭州黃河決口，朝廷屢派大員督堵，但無濟(jì)于事。次年劉鶚投效河督吳大澄。吳大澄采納劉鶚的方法，將缺口堵住。劉鶚聲名大振。此后于189O年劉鶚被調(diào)至山東。本年山東河患頻仍，撫幕妄人主賈讓不與河爭地之策，放寬河身，至欲移海內(nèi)賑助之款助官購民地。先生(指羅振玉)家居聞之而駭，謂今口河身已寬，再寬之則漫溢之害無窮，乃著論千余言駁之。丹徒劉渭清(夢熊)見而韙之，以寄其弟鐵云(鶚)。時鐵云方任魯河下游提調(diào)，主王景攻沙去淤，與先生說十合八、九。鐵云亦以所上《治河七說》寄先生。附言：“群盲方竟，不意尚有明目如公者。尊論淵雅，吾文則如老嫗與小兒語，中用王景名，幕僚尚不知為何代人�！雹輨Ⅸ槍⒘_振玉介紹給山東巡撫張曜�！皷|撫張勤果(曜)故籍上虞，聞而欲延先生入幕，先生以不能離家遠(yuǎn)游謝焉�！雹�
  劉鶚與羅振玉二人初次見面是1894年。見面純屬偶然，是由看碑帖引起的。羅雪堂(振玉)說：“甲午那一年，我正從事金石碑版之學(xué)，補(bǔ)《碑別字考》未久。時常到淮城鮮魚市口一家碑帖店里去。有一天散學(xué)而后，又信步走到那家店里�？匆娨粋�赤紅臉的胖子，穿一件短衣服，拿著一張拓片在指手劃腳的講，旁邊圍著好幾個人聳耳靜聽。怪之，向旁人打聽是誰，答說：‘地藏寺巷劉二少爺’。因向前通姓名，道仰慕，相與執(zhí)手大笑。過了兩天，又在路山夫()先生處相遇，遂相往來。”⑦
  劉鶚與羅振玉以碑帖相見，此后在碑帖考證、搜集方而多有接觸。
  1905年6月12日羅振玉曾把他所收藏蘇軾的《豐樂亭記》北宋初拓本給劉鶚鑒賞。劉鶚看后在日記上寫下了“本日看(羅)叔耘得北宋拓《豐樂亭記》，極精”⑧。羅振玉自然很得意，于七月在這一拓本上用篆書題簽“羅振玉所藏墨本第一”⑨。秋天羅振玉又在此拓本后題跋：“蘇文忠公書法為有宋第一。顧以黨禁，致豐碑巨碣，一時毀壞殆盡，除《兩樓岵》偶見宋拓本外，《姑熟岵》尚存斷石，其余當(dāng)時妙斫(即精妙的碑刻)，殆不存一字。此記明代覆刻，幾不存形□，嘗以為憾。今年夏中于吳門得此北宋初拓，筆墨起轉(zhuǎn)之跡，躍然紙上，無異墨跡，唐鳳樓堂刻，此為第一矣。雖碑首缺十九字，無損其為瑰寶也。”⑩
  劉鶚收藏古玩、碑帖亦是不遺余力的。后來他覓得一本蘇軾書《醉翁亭記》。在給羅振玉鑒賞之后，他在題跋中寫到：“蘇文忠公《醉翁亭記》、《豐樂亭記》二石相傳皆毀于南宋，世行盡翻刻本也。凡有原石本皆北宋拓。羅叔耘學(xué)部得北宋拓《豐樂亭記》出以夸耀，予出此本敵之，相與掀髯大笑，亦藝林一段佳話也。”⑾
  劉鶚在中國甲骨學(xué)史上有著突出的地位。他最早收藏了甲骨，拓印了《鐵云藏龜》一書，為學(xué)者提供了研究實物，他首先肯定了甲骨文字，率先進(jìn)行了考釋，并取得了成就。他是向國內(nèi)外學(xué)者傳播甲骨學(xué)的第一人。羅振玉在甲骨學(xué)上亦有重要貢獻(xiàn)。在收藏上，他多方羅致，竟獲甲骨三萬片以上。在考釋上他為“甲骨四堂”之首(“甲骨四堂”為羅振玉雪堂、王國維觀堂，郭沫若鼎堂，董作賓延堂)。
  劉鶚與羅振玉在甲骨研究上亦頗有往來。19O2年(羅振玉)在劉鶚家中見甲骨墨本，嘆為“漢以來小學(xué)家若張(敞)、杜(林)、揚(yáng)(雄)、許(慎)諸儒所不得見之文字，勸劉氏編印《欽云藏龜》且代為撰與序文�！雹�
  圖為劉鶚《抱殘守缺齋·乙已日記》之一頁及羅振玉為《鐵云藏龜之余》所作序言。勛萊攝
  我們現(xiàn)在所見之1903年版抱殘守缺齋石印本《鐵云藏龜》并不見羅振玉寫的序言。但羅振玉在1915年所編之影印本《鐵云藏龜之余》一書是有羅振玉的序言的。1981年上海蟫隱廬石印本之《鐵云藏龜》與《鐵云藏龜之余》合六冊，前有吳昌綬的序言和劉鶚的序言，后有羅振玉的序言。羅序全文如下：
  予之知有貞卜文字也，因亡友劉君鐵云。劉君所藏予既為之編輯《鐵云藏龜》。逾卜年，予始考訂其為殷商貞卜文字�？紩r君則以事流放西陲死矣。又二年選予所蓄，手自拓墨以成《殷墟書契》八卷。又二年成考釋一卷，則距君之死且數(shù)年矣。居恒輒嘆殷墟遺寶，由君而得傳于斯世，而君竟不及見予書之成也。欲揭君流傳之功以告當(dāng)世，乃搜篋得君曩日詒予之墨本選《藏龜》所未載者得數(shù)十紙，為《鐵云藏龜之余》，以旌君之績，以慰君于九泉。嗚呼，君遂將借此書留姓名于人間矣，豈不哀哉!乙卯春正月，上虞羅振玉記于日本寓居之殷禮在斯堂。⒀
  由此，我們不難看出劉鶚與羅振玉在甲骨學(xué)上的交往。
  不只在甲骨方面，其它各種古玩劉鶚也是盡量讓羅振玉先睹為快的。
  劉鶚拓印《鐵云封泥》一書是在1903年，但在1900年羅振玉便已“于劉鐵云許見山左臨淄新出封泥百余”⒁，羅振玉并“勸鐵云傳拓附于所輯《鐵云藏印》之后”，⒂看來劉鶚是考慮羅振玉的意見的，不過，《鐵云封泥》未輯于《鐵云藏印》之后，而是輯于《鐵云藏陶》之后了。
  羅振玉初時較貧困，以教書為業(yè)。1895年劉鶚請羅振玉為家庭教師。羅振玉于1890年“館山陽劉氏，歲脩二萬錢�！雹缘�1894年認(rèn)識劉鶚后，由于志趣相近所以是冬“移館丹徒劉氏，授渭情(是渭清吧——wrin)、鐵云諸子讀，歲脩增至八萬”⒄，每年收入為原來的四倍，足見劉鶚對羅振玉之器重和照顧。
  羅振玉的事業(yè)也受到了劉鶚的支持。1901年羅振玉在湖北任農(nóng)局總理兼農(nóng)校監(jiān)督，王國維、樊炳清任教員，閑暇時間“乃移譯東、西教育規(guī)制學(xué)說為《教育世界》。初為月刊，后改為半月刊”⒅，此事劉鶚是贊賞和支持的。從劉鶚日記中我們不難看出這一點：1901年4月27日劉鶚寫道：“接羅叔蘊(yùn)(振玉字)函并《教育世界》序例，甚佳�！�7月8日“接羅叔蘊(yùn)信，并《教育世界》第四、五冊�！�7月23日“又作羅親家信，為《教育世界》事�！�7日26日“午后往匯豐(銀行)托吳幼舲墊匯《教育世界》五百元，蒙其允禮拜一匯去，如釋重負(fù)。”⒆從此不難看出，一、可振玉在創(chuàng)辦《教育世界》上是征求劉鶚意見的。二、劉鶚是《教育世界》的讀者。三、劉鶚對《教育世界》是發(fā)表過意見的。四、劉鶚在經(jīng)濟(jì)上給《教育世界》以支持。
  羅振玉在1905年底創(chuàng)辦江蘇師范學(xué)堂。3月24日劉鶚到了蘇州，“晚聞，羅叔耘來，子刻去�！雹剡^了三天到3月27日“飯后至師范學(xué)堂，井井有條，羅叔耘真人杰哉�！碑�(dāng)天下午劉鶚又回到上海。由此可知在這四天中劉鶚與羅振玉最少有兩次接觸，而且從晚上一直談到深夜。非但如此，劉鶚還把自己的第四個兒子劉大紳送到江蘇師范學(xué)堂就讀，成為該校最早的學(xué)生之一。后來羅振玉又將自已的長女羅孝則嫁給了劉大紳。由此劉鶚與羅振玉又成了兒女親家。
  羅振玉歷來在學(xué)部任咨議官亦是由于劉鶚的推薦。1905年9月11日劉鶚去拜訪當(dāng)時任御史的四川華陽人喬茂軒，當(dāng)天的日記上他寫道：“午后至喬茂軒處，談至夜歸。議舉羅叔耘入學(xué)務(wù)處，允為作函�！�(21)到11月1O日劉鶚又記道：“午后再拜喬茂軒，知奏調(diào)折子于十九日已發(fā)。(22)
  劉鸚對羅振玉的一切，羅振玉是深有所感的。羅振玉說自已“三十客春申江……亡友丹徒劉君鐵云有同好，聚古器數(shù)十……”(23)說出了兩人有相同的愛好。
  但是到劉鶚晚年二人似又有些矛盾。劉鶚的一些活動羅振玉并不支持。羅振玉曾對劉大紳說：“而翁不聽人言，今何世乎?奈何甘蹈危機(jī)�！�(24)劉鶚亦對劉大紳說：“汝師為我甚至，我豈不自知�！�(25)可見劉鶚的活動，非但不被羅振玉所贊許，而且是加以勸阻的。而這一勸阻又是出于對劉鶚的關(guān)心。劉鶚明知羅振玉的勸阻是為了自己，但是又不予采納，可見二人在一些具體問題上確實又存在一些分歧。這些分歧終于導(dǎo)致了二人“晚年幾至避面而交誼無他”(26)的地步。
  對于劉鶚與羅振玉二人的評價，過去人們一般都以“漢奸”論之。但自解放后對劉鶚的評價一直有爭論。1987年在淮安召開的首屆劉鶚及《老殘游記》學(xué)術(shù)討論會上，與會學(xué)者對于劉鶚是“漢奸”之說已予否定。1987年12月3日《文學(xué)報》以《重新認(rèn)識“老殘”劉鶚并非“漢奸”》為題報道了這次會議的情況。這一報道說“晚清杰出的譴責(zé)小說作家和詩人劉鶚說過不少錯話、做過不少錯事，但卻是一位在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)失敗的改革者，有遠(yuǎn)見的實業(yè)家的先驅(qū)，也是一位在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的開拓者�！�(27)《作家生活報》說劉鶚是“小說家、詩人、文學(xué)批評家、書法美學(xué)家、甲骨文研究家、哲學(xué)家、音樂家、數(shù)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、古董收藏家、水利專家、慈善家。他不是革命派，不是‘維新派’，深受儒家保守思想影響，有庸俗的私生活，這些今人不必為劉鶚諱�！�(28)
  羅振玉卻不同，至今并無爭議�！皬恼�治立場到思想感情來說是封建的、反動的，但是他長于考古，一生對學(xué)術(shù)界的貢獻(xiàn)，特別是關(guān)于史料的搜集、傳播方面的功績，卻是不可抹煞的。”(29)這一說法，恐怕是比較客觀的公允的評價。
  探討劉鶚與羅振玉的關(guān)系，從中尋找出他們的共同點與不同點，對研究中國近代史是有意義的。淮安市政協(xié)文史辦邵寄聲先生，深知這兩位淮安人士對中國近代史、中國近代學(xué)術(shù)史的作用，囑我以《劉鶚與羅振玉》為題，撰寫一篇專文。予生也晚，學(xué)識淺薄，承蒙不棄，匆促成篇，以求教于邵寄聲先生與諸方家!
  (附言：本文寫作中多參照《劉鶚小傳》一書，未一一注明。)
  注：
  ①千家駒《序(鐵云藏貨)》。《鐵云藏貨》中華書局1986年版。
  ②劉大紳《關(guān)于老殘游記》�！独蠚堄斡涃Y料》中華書局1962年版。
  ③⑤⑥⒁⒃⒄⒅(24)(25)(26)羅繼祖輯述羅昌霦校補(bǔ)《羅振玉年譜》。臺灣文史哲出版社1986年版。
  ④羅振玉《貞松老人遺稿·集廖編》
  ⑦劉蕙孫《鐵云先生年譜長編》。齊魯書社1982年版。
  ⑧⑩⒆⒇(21)(22)劉德隆等編《劉鶚及老殘游記資料》。四川人民出版社1985年版。
  ⑨⑾武禧《劉鶚與碑帖》�！稌�法報》1985年8月4日。
  ⑿、(29)吳浩坤、潘悠《中國甲骨學(xué)史》上海人民出版社1985年版。
  ⒀羅振玉《鐵云藏龜之余序》。上海蟫隱廬1932年版。
  (23)羅振玉《夢邦草堂吉金圖序》
  (27)江迅《重新認(rèn)識“老殘”劉鶚并非“漢奸”》�！段膶W(xué)報》1987年12月3日。
  (28)肖江《徹底推翻劉鶚是“漢奸”的不實之詞》�！蹲骷疑�活報》1987年12月15日。