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  羅振玉其人
  羅振玉(1866—1940)，字叔蘊，一字叔耘，號雪堂，晚號貞松老人，原籍浙江上虞，出生于江蘇淮安，是我國近代卓有成就的金石考古家。
  對羅振玉其人，史學(xué)界頗多爭議，有褒有貶，毀譽不一。為了對羅振玉的出身家世、歷史功過以及學(xué)術(shù)成就，能有一個比較全面的了解和正確的認識，這里想以我的所知所考，運用歷史唯物主義的觀點，對他作一些客觀的實事求是的分析和評價。
  羅振玉生于晚清同治年間，死于抗日戰(zhàn)爭中期。他一生所處的時代，正是列強瓜分中國，清廷腐敗無能，反帝反封建的舊民主主義革命運動正在蓬勃興起，國人志士致力于“推翻帝制，建立共和”這樣一個重要的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭。然而，他所走過的道路，卻是“有正有歧，參錯相交”，可以說是“功在于學(xué)，過在于政”。
  羅振玉擅長考古，治學(xué)有方，具有極其豐富的金石文字知識，著述極廣，造詣尤深，成為我國近代資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)界一位杰出的代表人物。他一生最大的業(yè)績，就是在“國勢傾危，外患頻仍”的情況下，不惜毀變家財，搶救祖國珍貴的文化遺產(chǎn)，把大量佚散的文物古籍一一贖回，甚至同國外的學(xué)者進行交流，把流失到法國巴黎、英國倫敦和日本東京等地圖書館和博物館的遺物，攝影復(fù)制，考撰成文，“敘述其源流始末，辨證其內(nèi)容真?zhèn)�，發(fā)揮而廣大之”，對學(xué)術(shù)研究確有“繼往開來，去偽存真”之功。但是，他在政治上卻極端保守，反對變革，與前進的歷史潮流背道而馳，從排斥康有為、粱啟超變法維新開始，直到辛亥革命爆發(fā)以后，逐漸走上“勾結(jié)日寇，復(fù)辟帝制”的漢奸道路，終于墮落成為廢帝溥儀的“�；逝伞保�充當(dāng)了偽滿封建王朝的忠實衛(wèi)道士。這就可以看出，羅振玉的一生，是“瑕瑜互見，功過并存”的一生。因此，當(dāng)代文史學(xué)家謝國楨在為《羅振玉年譜》作序中，不僅毫不掩飾地指出羅在思想方法上“硬把日本的軍閥與日本的學(xué)者等類齊觀，進而勾結(jié)日本軍閥，建立偽滿洲國，誠錯上加锘也。禍國殃民，罪無可逭。雖其晚年頗有懺悔之意，也不能辭其咎”，同時也非�？陀^地承認羅“在近代學(xué)術(shù)研究史上，確有其貢獻……對于祖國文化事業(yè)的業(yè)績，理應(yīng)予以肯定”。如此一分為二的評價，可以說持論是公允的。
  羅振玉的家世
  據(jù)《羅振玉年譜》記載：清同治五年(1866)六月二十八日，羅振玉出生于淮安府山陽縣(今淮安市)南門更樓東(今羅家巷)寓所。
  羅氏原籍浙江上虞縣永豐鄉(xiāng)。早在嘉慶、道光年間，他的曾祖父羅敦賢(希齋)、“歷佐鹽河幕，流離江淮”。祖父羅鶴翔(翼云)，為“江蘇候補布政司理問，以廉能為大吏器異”，道光二十三年(1843)，“以催漕獲盜功，保知州。歷知泰興、贛榆、高淳、江寧諸縣事”。咸豐二年(1852)十月，“率于高郵任所”。繼祖母方氏“傾俸余置宅于淮安河下羅家橋”，十年(1860)，“羅家橋宅毀于兵燹，乃別于郡城南購置更樓東趙宅”，這才正式定居于淮安。
  羅振玉的父親羅村勛(堯欽)，“歷署江寧縣丞、海州州判、徐州經(jīng)歷、清河縣丞”；叔父羅樹棠(仲宣)，“官終遂昌教諭”。其父娶城內(nèi)丁光橋優(yōu)貢生范以煦(詠春)的長女為妻，納河下丁氏為妾。范氏共生五男五女．在兄弟排行中，羅振玉居三，一姐四妹。此外，還有偏房庶出兄弟。
  羅氏宗族在淮南涇河、越河一帶廣有田產(chǎn)，但到羅振玉出世以后，隨著人丁繁衍，婚喪不斷，加上年歲饑饉，五谷不登，家境開始中落，收支日趨拮據(jù)。羅振玉的長兄羅振鋆(佩南)，二十四歲過早病歿；二哥羅振鏞(頌西)，婚后另于三條營購置房，分戶立業(yè)；四弟羅振常(子經(jīng))，則由他親授課業(yè)，攜帶左右，幫助尋訪碑刻，搜集叢殘。民國三年(1914)，隨羅振玉由日本回國后，遂摯眷寓居上海漢口路，以開設(shè)《蟫隱廬》書店為業(yè)；五弟羅振鑾，三歲夭殤。長姐嫁小魚市口東舉人何福謙(益三)，亦早亡。羅振玉早在弱冠之年，就幫助母親范氏主持家政，支撐門庭。十九歲娶流寓在淮安的廣東籍范玉麟(振之)長女為妻，二十七歲喪偶，三十歲續(xù)山陽大河衛(wèi)籍丁氏女為繼宅，丁氏先祖蒙古人，系曾任山西巡撫的丁寶銓族妹。
  羅振玉出身在這樣一個“世代從幕，恪守清訓(xùn)”的封建家庭，師傳父教，耳濡目染，對他后來因循守舊，復(fù)辟倒退，走上“充當(dāng)漢奸，�；是髽s”的反動道路，不能說沒有一定的影響。但是，在另一方面，由于他家藏甲骨，古籍較多，自幼就得天獨厚地飽讀經(jīng)史，觸類旁通，確實為他從事學(xué)術(shù)研究工作，提供了良好的基礎(chǔ)條件。特別是他的外祖父范以煦，著有《淮蠕小記》、《淮流一勺》以及《楚州石柱題名考》等手稿數(shù)十冊，這對他從事考據(jù)，酷愛論證，更是起著啟蒙和導(dǎo)源的作用。
  羅振玉的一生
  羅振玉天資聰慧，智力過人。十六歲就從他父親的受業(yè)師李岷江誦讀易、詩、書三經(jīng)。他在八歲那年的端午節(jié)，隨大人初入街市，乍見鐵工鍛鐵，怪問何物，李師告之。他叔父遂以“鐵打鐵”三字命對，他應(yīng)聲答曰“柯伐柯”。叔父疑非己出，命再對之，答曰“人治人”。由此也就可見他在幼年的思想抱負非比一般了。他十六歲赴杭州應(yīng)童子試，以第七名秀才入縣學(xué)。此后曾兩次參加紹興鄉(xiāng)試，均未能中舉。在十多年的時間內(nèi)，他以陸游的集句“外物不移方是學(xué)，百家屏盡獨窮經(jīng)”，作為座右之銘，用以自勉，做到足不逾戶，專心致學(xué)，習(xí)顏書，辨異文，考字源，刊謬誤，搜集和校議甲骨文字、碑版銘刻以及各種文物典籍，寫成大量的考釋論證文章。此外，還為諸生捉刀為文，或代書院閱點課卷。二十五歲至三十歲，館于山陽劉氏和邱氏，借以充實學(xué)資和家用。三十一歲與邑人蔣伯斧合作，離淮赴滬創(chuàng)辦“學(xué)農(nóng)社”，同年創(chuàng)刊《農(nóng)學(xué)報》，“購歐美日本農(nóng)書，移譯以資考究”，后又創(chuàng)設(shè)“東文學(xué)社”于上海新馬路梅幅里，在江、浙一帶廣為招生，聘請日本駐上海領(lǐng)事館的官員任教，專門培養(yǎng)日語翻譯人才。戊戌政變后，開始登上反對實行新法的政治舞臺。
  光緒二十六年(1900)秋，羅振玉應(yīng)湖廣總督張之洞的聘請，至武昌任湖北農(nóng)務(wù)局總理兼農(nóng)務(wù)學(xué)堂監(jiān)督，并報捐候補光祿寺署正。二十八年(1902)，任上海南洋公學(xué)虹口分校校長。次年十月，又應(yīng)兩廣總督岑春煊之召，充任兩粵教育顧問。三十年(1904)六月，江蘇巡撫端方委任為江蘇教育顧問，十一月于蘇州創(chuàng)辦江蘇師范學(xué)堂，任監(jiān)督。次年十月十三日，父親在清河縣任所逝世，乞假扶柩回淮。守孝未及一年，即被調(diào)入京，任清政府學(xué)部(相當(dāng)今教育部)參事廳行走。三十三年(1907)，升學(xué)部二等咨議官，并巡視河南、山東、江西、安徽四省學(xué)務(wù)。次年充殿試及學(xué)部襄校官，閱農(nóng)科卷及各科國文卷。宣統(tǒng)元年(1909)，補學(xué)部參事官，兼任京師大學(xué)堂農(nóng)科監(jiān)督。
  辛亥革命爆發(fā)后，羅振玉以清室“遺臣”自居，同王國維等一起逃往日本，繼續(xù)從事搜集整理和研究甲骨、彝器、簡牘、敦煌文物等，并同王合撰了《流沙墜簡考釋》。1919年春回國，流寓天津，組織“東方學(xué)會”，提倡保存封建文化。1922年十二月，退位的溥儀在北京大婚，他同國內(nèi)諸遺臣入賀，被溥儀召見，命他“遇事上陳”，并賞賜“貞心古松”遍額，他“感激殊遇”，于是自號“貞松老人”。1924年八月四日，應(yīng)詔入直南書房，溥儀對他“賜對、賜餐”、命他與袁玨生、王國維一起檢點寧壽宮、養(yǎng)心殿的藏器和陳設(shè)。同年十一月，溥儀被馮玉祥驅(qū)逐出官，他同鄭孝胥勾結(jié)日本軍閥，將溥儀從醇王府護送到日本使館。次年二月，又把溥儀移送到天津，住進日租界的“張園”，被溥儀委為顧問。
  “九·一八”事變后，羅振玉積極配合日寇，參與成立偽滿洲國，先后充任臨時服務(wù)督辦、監(jiān)察院院長等職。1937年3月，因病辭官，退居旅順。1940年5月14日逝世，葬于旅順水師營西溝屯西南山之原，從此結(jié)束了他可貴而又可悲的一生。
  羅振玉的成就
  羅振玉在學(xué)術(shù)上所取得的成就，是極其可貴的。他對學(xué)術(shù)事業(yè)的用功之勤和倡導(dǎo)自由研究之風(fēng)以及嚴謹治學(xué)的方法、鍥而不舍的精神，都是值得后人稱道和效法的。他在學(xué)術(shù)上的成就，可以歸結(jié)為兩點：
  一曰“著述繁多，價值珍貴”。他早在青年時期，就撰有《金石萃編校字記》、《寰宇訪碑錄校記》、《毛鄭詩校議》、《千祿字箋證》、《粱陳北齊后周隋五史校議》、《新唐書世系表考證》、《藝文志校議》和《三國志證聞》等數(shù)十卷，到中晚年又撰有《殷商貞卜文字考》、《石鼓文考辨》以及《三代吉金文存》等專著，同時還著有大量的碑錄、異序、補遺、校漏、題跋和銘文等文稿。他死后還存有大量遺稿，被山陽門人周作民(維新)出資匯編為《貞松老人遺稿(甲集)》八種，其子羅福頤又于1943年至1947年，先后在沈陽刊出《貞松老人遺稿(乙集)》五種。他一生著述之多，涉獵之廣，令人嘆服!
  二曰“領(lǐng)域廣泛，史無先例”。羅振玉所考證的文物范圍和歷史界限，可以說是上溯遠古，下及清末，廣漠浩翰，無所不涉。遠起河南所發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨、新疆和甘肅羅布淖爾等地所發(fā)現(xiàn)的漢晉木簡、甘肅敦煌所發(fā)現(xiàn)的唐人寫經(jīng)及已佚的古代典籍，洛陽和西安等地冢墓中的墓志銘，近至清宮內(nèi)閣文庫中所貯藏的元、明、清代的圖書和歷史檔案以及大量的宮廷珍藏、出土文物、銅錢古幣、印石卷軸等等。他都分門別類、撰有專著，持論有據(jù)，考證翔實，從而為我國的學(xué)術(shù)研究事業(yè)“樹千年楷模，開一代學(xué)風(fēng)”。
  毋庸諱言，羅振玉一生功罪昭著，決非完人。他既有愧于歷史，但更有益于人類，可謂“功不泯過，瑕不掩瑜”。今天，我們應(yīng)該公正地承認：他為搶救祖國文化遺產(chǎn)和發(fā)展學(xué)術(shù)研究事業(yè)，作出了不可磨滅的貢獻。