羅振玉，祖籍浙江上虞，自其曾祖羅敦賢時(shí)由浙江來淮安謀生。其父羅樹勛，繼承祖業(yè)除田產(chǎn)外還兼營質(zhì)庫恒業(yè)典。
清同治五年（1866）農(nóng)歷六月八日，羅振玉降生于淮安城南更樓東街，初名振鈺，字叔寶，又字式如，后改名為振玉，初字堅(jiān)白，后改字叔蘊(yùn)，叔言，號雪堂，貞松，又稱永豐鄉(xiāng)人，仇亭老民。
羅振玉一生治學(xué)勤奮，學(xué)識淵搏，著作等身，成就斐然。他集農(nóng)學(xué)、教育學(xué)、甲骨學(xué)、金石學(xué)、古器物學(xué)、古文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、�？睂W(xué)、簡牘學(xué)、敦煌學(xué)、檔案學(xué)于一身，尤對甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、簡牘學(xué)、檔案學(xué)、古明器研究有首創(chuàng)之功，開一代風(fēng)氣，澤被后世，影響深遠(yuǎn)。
董作賓、王國維等國學(xué)大師對其贊賞有加，且劉鶚、王國維與其都有兒女親家之誼。郭沫若先生如此評價(jià)羅振玉：“中國的文化史上實(shí)際上做一番整理功夫的要算是以清代遺臣自任的羅振玉�！睂W(xué)者張舜徽則認(rèn)為“近世學(xué)人述造之豐，蓋未有能過之甚者也”。學(xué)者蕭文立先生更稱羅振玉為“晚清以來國學(xué)大師之班頭魁首”。
因羅振玉晚年曾作為清末遺臣“愚忠”于清末代皇帝后為滿洲國皇帝的溥儀，并在滿洲國擔(dān)任過監(jiān)察院長，盡管時(shí)間很短即辭官專事學(xué)問研究，但在政治上確有污點(diǎn)之嫌，故毀譽(yù)參半，以至后來為學(xué)者遺忘。歷史是無情的，黑的不能說成白的，白的也不能說成黑的。歷史又是有情的，隨著時(shí)代的變遷，人們對其對中華民族傳統(tǒng)文化的研究和貢獻(xiàn)，當(dāng)然也是不能忘卻的。學(xué)者認(rèn)為羅振玉是中國學(xué)術(shù)史、藝術(shù)史、文化史罕與倫比的大師，整理文獻(xiàn)功績卓著，或許足以望孔子項(xiàng)背，為國學(xué)大師班頭魁首非他莫屬，特別是他為搶救晚清檔案書籍不惜以三倍價(jià)格，幾經(jīng)周折將幾為還魂紙的珍貴文檔買下收藏，使之得以保存。后來又將家中所有藏書均捐獻(xiàn)國家，當(dāng)為功不可沒。
羅振玉自幼聰穎過人，4歲識字，5歲入塾讀書，15歲讀完經(jīng)書下筆學(xué)作詩文，16歲學(xué)作八股文。次年春天，因清代規(guī)定，科舉考試必須回原籍投考，故回上虞應(yīng)試，一舉考中秀才。但后來由于他潛心學(xué)問，光緒八年（1882）、光緒十四年（1888）兩次鄉(xiāng)試落第，從此便專一搞學(xué)問了。
羅振玉父親曾任江寧縣丞，在此期間，他便在淮安助母理家，并在鄉(xiāng)下做了3年塾師，所掙薪酬以維持家用。然這絕非他之所愿，在他30歲時(shí)，在自己的一張照片上題詩“三十被褐，城南蟄居，蔬食飲水，緬想唐虞”，可見其大志與抱負(fù)。
光緒十七年（1891）由于黃水泛濫，山東等地蒙水患之災(zāi)，百姓苦不堪言，羅振玉聽說有人主張用“不與河爭地”之策，用各地賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的捐款和官款購買民地，以放寬河身，少年時(shí)，對農(nóng)事極為關(guān)注的的羅振玉十分驚駭，認(rèn)為河身已寬，再放則貽害益深，于是書《駁議》一文，此文由同樣客居淮安的劉鶚之兄劉渭清看到，立刻寄給正在山東河工任下游提調(diào)的劉鶚。劉鶚，字鐵云，集水利、金石、甲骨、文學(xué)家于一身，后又與羅振玉成兒女親家。劉鶚見文，覺得與自己意見十分吻合。此乃羅振玉在農(nóng)業(yè)水利方面小試鋒芒，并獲好評。
時(shí)中國為農(nóng)業(yè)國，農(nóng)業(yè)不振則國不振，羅振玉深感“農(nóng)為邦本”，于是他找來有關(guān)農(nóng)學(xué)的書籍《齊民要術(shù)》、《農(nóng)政全書》、《授時(shí)通考》等，認(rèn)真研讀，并又選讀歐州人所著農(nóng)書，念古人“不仕則農(nóng)”，既然屢試不第，科舉無望，不如找個(gè)進(jìn)身之路，恰逢此時(shí)家境尚可，便脫身離淮，尋機(jī)一展胸中之才。
光緒二十二年（1896）春，羅振玉與友人蔣黼?yún)f(xié)商，籌資到上海創(chuàng)辦了“學(xué)農(nóng)社”，主要是翻譯出版歐美和日本的農(nóng)書，并出刊《農(nóng)學(xué)報(bào)》，傳導(dǎo)國外農(nóng)業(yè)知識和有關(guān)信息。
康有為發(fā)起“百日維新”時(shí)的光緒二十四年（1898）五月十六日，光緒帝采納康有為建議，命地方官振興農(nóng)業(yè)，并令兩江總督劉坤一咨送《上海農(nóng)學(xué)會(huì)章程》于總署，又飭各學(xué)堂廣譯外洋農(nóng)務(wù)諸書。這正合羅振玉之意，認(rèn)為是自己大展宏圖之機(jī)，不想“維新運(yùn)動(dòng)”失敗，振興農(nóng)業(yè)上諭也成了一張廢紙，初具規(guī)模的農(nóng)工學(xué)堂也就辦不成了。
“振興農(nóng)業(yè)”已成為羅振玉揮之不去的情結(jié)，他又創(chuàng)辦了東文學(xué)社，培養(yǎng)譯才，翻譯了大量的日本農(nóng)學(xué)書籍，其時(shí)，他創(chuàng)辦的農(nóng)學(xué)社還得到兩江總督劉坤一的支持。光緒二十六年（1900），他被湖廣總督張之洞聘為湖北農(nóng)務(wù)局總理兼農(nóng)務(wù)學(xué)堂監(jiān)督，從此算是踏上了仕途。
這期間，他編輯的《農(nóng)學(xué)叢書》共7集。包括233種譯著，其中，不僅匯集了我國古代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的不少書籍，增添了不少民間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的調(diào)查內(nèi)容，還引用了歐美，日本的豐富經(jīng)驗(yàn)，在傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)如實(shí)驗(yàn)，農(nóng)學(xué)的匯合點(diǎn)上作出很大的貢獻(xiàn)。他從30歲立志學(xué)農(nóng)，經(jīng)10余年努力，在農(nóng)學(xué)上具有較高的造詣，對開拓中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
光緒二十七年（1901），他經(jīng)劉坤一、張之洞保薦，被朝廷派往日本考察教育，回國后創(chuàng)辦了江蘇師范學(xué)堂，光緒三十二年（1906）任清政府學(xué)府參事，兼京師大學(xué)堂（北京大學(xué)前身）監(jiān)督， 不久又主政整理清廷內(nèi)閣大庫檔案。
八國聯(lián)軍入侵北京的第60天，當(dāng)時(shí)定居敦煌莫高窟的道士圓篆，無意中發(fā)現(xiàn)窟內(nèi)藏有5萬件宗教卷、世俗文獻(xiàn)和佛畫，這批珍寶已在這里藏了900多年了。 敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，毋疑是一大奇跡，不想此事并未引起地方官乃至清廷的關(guān)注，卻引來了外國“探險(xiǎn)家”的“垂顧”。光緒三十三年（1907）3月，英國籍匈牙利人斯坦因來到莫高窟，以200兩銀子，得到1400件敦煌寫件和絹畫等藝術(shù)品。光緒三十四年（1908）2月25日，法國的伯希和，又以500兩銀子，挑選了7000多件敦煌寫卷。宣統(tǒng)元年（1909），伯希和又在北京的六國飯店舉辦敦煌文物展覽會(huì)，羅振玉等我國一些學(xué)者，得知其情，痛心疾首，大聲疾吁：“外國人竟敢把中國的珍貴文物堂而皇之地在清朝國都展示，而泱泱大國竟無一人干預(yù)，將來有何面目面對后人？”他立即以學(xué)部參事名義上書朝廷，要求搶救莫高窟中尚存的6000多件經(jīng)卷文本，行將朽木的清廷哪有心思管這些殘篇故紙，羅振玉又聯(lián)絡(luò)京城中的眾多學(xué)者，呼吁朝廷過問，清政府才下令查封莫高窟藏經(jīng)洞，并將余卷運(yùn)到北京圖書館收藏。
自此，羅振玉投入大量精力，開始創(chuàng)立和研究敦煌學(xué)，并發(fā)表多篇文章，以引起人們對敦煌學(xué)的關(guān)注。他的努力，終使一大批失傳的古代文獻(xiàn)得以保存，應(yīng)該說，羅振玉對敦煌文獻(xiàn)的搶救、保護(hù)、傳承和發(fā)展是有卓越貢獻(xiàn)的。
光緒二十五年（1899），中國文化史上又一個(gè)重要線索浮出水面，北京達(dá)仁堂藥店接到一張藥方，其中有一味藥叫“龍骨”，“龍骨”即古代龜甲和獸骨，上面常常刻有一些奇怪的古文字，病人叫王懿榮，是一位古文學(xué)者、金石學(xué)家，又兼南書房行走， 國子監(jiān)祭酒，他見到“龍骨”，認(rèn)定其中必有秘密，即派人收購達(dá)仁堂的所有“龍骨”，又派人四處尋找。這一重大發(fā)現(xiàn)，致王懿榮欣喜若狂，不想，王不幸于光緒二十六年（1900）死于國難，因其家境困頓，后輩意欲將父親搜集的甲骨出售，以償還債務(wù)，正好賣給了在京為官的劉鶚（鐵云），劉鶚也長期定居淮安，與羅振玉不僅有同鄉(xiāng)之誼，又是兒女親家，在劉鶚家中，羅振玉看到這批甲骨，不禁嘆為觀止，慫恿劉鶚拓墨排次為《鐵云藏龜》。
羅振玉不僅鼓動(dòng)劉鶚編《鐵云藏龜》，也深深地被甲骨文打動(dòng)，從此又開始了對甲骨文的研究。他獨(dú)辟蹊徑，首先摸清這些甲骨的原產(chǎn)地，終發(fā)現(xiàn)這些甲骨出自河南安陽洹河邊的小屯村，這是商朝故都。民國四年（1915）三月，羅振玉親自跑到小屯村，當(dāng)時(shí)也有不少人知道甲骨的寶貴，在小屯村現(xiàn)場爭挖，交易甚至搶奪的現(xiàn)象屢見不鮮，羅振玉的到來，毋疑為挖掘，保護(hù)，傳承甲骨文化發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，當(dāng)代學(xué)者余秋雨在一篇文章中寫道：“文化史上有一些看似尋常的腳步會(huì)被時(shí)間記得，羅振玉那天來到殷墟的腳步就是這樣。這幾乎是中國近代考古學(xué)的起點(diǎn)，中國傳統(tǒng)學(xué)者那種的皓首窮經(jīng)，咬文嚼字或泛泛游觀，微言大義的集體形象出現(xiàn)關(guān)鍵的突破，小屯的塵土雜草間跳出了一條路，在古代金石學(xué)的基礎(chǔ)點(diǎn)，田野考察，現(xiàn)場勘探，廢墟釋疑，實(shí)證之言的時(shí)代開始了�！�
光緒二十九年（1903），劉鶚出版了《鐵云藏龜》，孫詒讓又于光緒三十年（1904）出版了《契文舉例》，這兩本書都是傳統(tǒng)的金石資料，并未作內(nèi)容上的研究。羅振玉發(fā)憤鍵戶四十余日，遂成《殷墟書契考釋》萬余字，對甲骨文進(jìn)行了認(rèn)真考證，這本著作的出版，標(biāo)志著甲骨文研究已由古董時(shí)期進(jìn)入了文字考評時(shí)期。郭沫若曾言：“甲骨自出土后，其搜集保存，傳播立功，羅氏當(dāng)?shù)谝�，而考釋之功也深賴羅氏�！痹诩坠俏难芯糠矫妫小凹坠撬奶谩敝f，羅振玉當(dāng)居第一。
此后多年，羅振玉以安陽之商朝甲骨，敦煌之漢魏簡牘，千佛洞之唐宋典籍文書等出土新資料為研究對象，進(jìn)行了劃時(shí)代研究，把中國歷史向上推進(jìn)了1000年，學(xué)者們 評價(jià)其“傳古之功，求至古今人，未見其比”。 不僅如此，羅振玉又對甲骨文書法藝術(shù)的創(chuàng)作也作出貢獻(xiàn)，他用甲骨文撰寫楹聯(lián)，僅用3個(gè)晚上，竟撰成百副對聯(lián)，又將手書之聯(lián)，以《集殷墟文字楹貼》書名首印，從而使之進(jìn)入甲骨書法之新領(lǐng)域。
羅振玉的另一功績，則是他曾搶救了大批大內(nèi)檔案。大內(nèi)者，指皇帝宮殿或?qū)m內(nèi)庫房之意。大內(nèi)檔案，就是保存在紫禁城內(nèi)閣大庫的檔案，其中包括詔令、奏章、朱諭、外國表章、歷代殿試以乃多種文牘，清朝還有盛京移來的舊檔和明末的檔案，可謂十分珍貴。
因八國聯(lián)軍攻陷北京，朝廷本準(zhǔn)備修繕大庫之議，一下被擱置了十年，清宣統(tǒng)元年（1909），內(nèi)閣大庫突然崩塌一角，于是又重提修繕之事，如修繕，當(dāng)然要先將存藏檔案搬移，有人妄奏庫中無用舊檔太多，請予焚毀，竟得旨允行。
所謂“無用之物”，僅乾隆后五個(gè)皇帝的紅本朱批就有10余萬件，若付之一炬，即釀成千古遺恨。恰逢內(nèi)閣大學(xué)士兼學(xué)部大臣張之洞打算成立京師圖書館。委派在學(xué)部任參事的羅振玉到內(nèi)閣大庫挑揀書籍典冊，已捆扎成堆的檔案即將焚毀，羅振玉一見，不由大驚，立即向張之洞稟報(bào)，張緊急上奏，請求保存這些檔案，方使這些珍貴的檔案得以免遭一劫，并將8000麻袋檔案放到了國子監(jiān)的敬一亭。 然而，劫難并未就此躲過，辛亥革命后，北洋政府于民國三年（1914）擬建立歷史博物館，這批檔案當(dāng)然也在其中，不想由學(xué)部改為教育部的接管大員們，只撿揀了其中很少部分，更有不少珍貴檔案被人“順手牽羊”據(jù)為己有。
當(dāng)時(shí)，北洋政府財(cái)政拮據(jù)，各部自己籌款維持，歷史博物館竟將放置在故官的部分檔案當(dāng)廢紙賣出，以支館員薪水，這批檔案裝了50輛馬拉大車。先后拉了10余天，被“同懋增”經(jīng)理程運(yùn)增以4050塊銀元買去了，此事被羅振玉得知，又氣又急，經(jīng)赴“同懋增”協(xié)商，以三倍的高價(jià)買回，并選派人員進(jìn)行整理匯編，后羅振玉又將這些檔案交北京大學(xué)研究所國學(xué)部代為保管，民國十九年（1930）才由故宮博物院接管，新中國建立后，又由中國第一歷史檔案館接管，方使這批檔案比較完整的保存下來。
羅振玉的學(xué)術(shù)成就，讓后人難望項(xiàng)背，他除了對農(nóng)學(xué)、敦煌學(xué)、甲骨學(xué)以及竭力搶救，保護(hù)清廷珍貴檔案的功績外，在現(xiàn)代簡牘的創(chuàng)立，金石文字資料的購求，研究收集，刊播也是近現(xiàn)代文字史上的的第一人，當(dāng)時(shí)與國學(xué)大師的王國維并稱為“羅王之學(xué)”
民國二十九年（1940）農(nóng)歷五月十四日，羅振玉病逝于旅順，他生前為自己撰了一付挽聯(lián)：“畢生寢饋書叢，歷觀洹水遺文，西陲墜簡，鴻都石刻，柱下秘藏，守缺抱殘嗟自幸；半世沉淪桑海,溯自辛亥乘桴，乙丑扈蹕，壬申于役，丁丑乞身，補(bǔ)天浴日竟何成”。這是他對自己一生的總結(jié)，字里行間有對學(xué)術(shù)的自詡，亦不諱飾他政治上的糊涂失敗。歷史是公正的，我們在鄙視他政治上的糊涂乃至過錯(cuò)的同時(shí)，不能忽略他對中華文化的突出貢獻(xiàn)，他的一生可謂“瑕瑜互見，功過互見”。
（作者系淮安市淮安區(qū)歷史文化研究會(huì)會(huì)長）
評論加載中，請稍候...
