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  按說嘉靖都死了，追悼會也辦完了，事情就完了，該他兒子出場了。
  如果還要接著搞總結(jié)，相信會有人說我羅嗦，天地良心，我從來不管小事，問題不鬧得天翻地覆，鬼哭神嚎，是斷然不會被寫下來的，而這嘉靖年間的最終問題，如果不寫，實在是對不起那幾位光輝人物，于是我毅然決定，把這個最后的問題寫完。
  嘉靖年間是個多事的時代，嘉靖本人復(fù)雜，連帶著他的大臣、子民跟著一起復(fù)雜，什么事都有，什么人都出，忠臣、奸臣、罵臣、海盜、漢奸、英雄、還有日本、葡萄牙、西班牙等多國友人進來摻和，不熱鬧是不可能了。
  對了，還漏了一個，文人。
  嘉靖這四十五年是一個爭議很大的時期，有人說是嘉靖中興，也有人說是亡于嘉靖，但有一點是大家都不否認的——燦爛的文化。
  除了楊慎、王世貞、徐渭等人的詩詞書畫外，更值得人們驕傲的是，在這個時期前后，偉大的明代四大名著已經(jīng)全部誕生，并得以發(fā)揚光大，它們分別是《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》以及《金瓶梅》。
  由于《水滸傳》和《三國演義》的作者是老熟人，所以成書年代也差不多（明初），而到嘉靖年間，由于市民文化普及，這兩本書已經(jīng)家喻戶曉，得到了廣泛的流傳。
  至于《西游記》，我們目前得知的是，其作者為吳承恩，江蘇淮安人，其它情況不是不祥，就是存在爭議，吳先生就如同孫猴子一樣，神出鬼沒，難以捉摸。
  而《金瓶梅》，應(yīng)該是爭議最多的一本書了，連成書時間都存在爭議，不過大抵也就是嘉靖后期到萬歷之前的這一段，跑不了多遠。
  但有一點是可以肯定的：《金瓶梅》是一本具有偉大意義的杰出著作，它應(yīng)該被堂而皇之地與其他三本書擺在一起，被后人頂禮膜拜。
  《金瓶梅》的作者以其精湛的筆法，深刻的思想，勾勒出了西門慶、潘金蓮等知名人物（拜水滸所賜）的形象，并以這些鮮活的人物描述了明代中期的市民生活、被沖擊得千瘡百孔的封建禮教，以及不可遏制的思想解放與性解放潮流（拜王守仁心學(xué)所賜）。
  即使從文學(xué)體裁上講，它也是杰出的，連一些紅學(xué)家也認為，《紅樓夢》關(guān)于人物日常生活的寫作，是承繼自《金瓶梅》的。