橋名和街名都是作為地名中的定位符號和指稱工具,是人們交往中指位的需要而確定的坐落方位。是社會交往媒介和信息載體,同時又是地名信息標(biāo)志和地名文化的一部分。
淮安城內(nèi)旱橋的橋名來歷或許負(fù)載一個古老的故事,或許彪炳史冊一位杰出人物,或許蘊藏一個時代的商業(yè)經(jīng)營業(yè)態(tài)……
淮安城自修筑城池以來,橫跨于城內(nèi)后街背巷中,在沒有河流的十字路口,略高出地面用青磚砌成小半圓狀,還有鋪設(shè)的條石或大方石作為旱橋。多為在此地段發(fā)生過有紀(jì)念意義的某件事或某一個人物,也有用來作所處位置的地標(biāo)方位來命名的橋名。如位于興文街中段的“胯下橋” 就是韓信當(dāng)年受辱于市井無賴之處,后人便將此處定名“胯下橋”。至今“胯下橋”的牌坊下,鋪有一塊正方形的大青石,就權(quán)作過路旱橋的“橋面”。
哈蟆橋:傳說宋代開封府包拯大人乘坐官轎,途經(jīng)南門外珠市街南端,靠近大吊橋的地段。發(fā)現(xiàn)無數(shù)哈蟆擋道,口含隔年蘆葦(隔年即“陳年”,蘆葦亦稱“蘆材”)的哈蟆紛紛跳下水塘,感到驚訝,命人停轎。包大人下轎徘徊思忖,命人暗中偵探。得知有一位陳才的絲綢商人,曾在游手好閑的毛大家躲雨,陳才包袱內(nèi)的錢財被毛大發(fā)現(xiàn)。他殺死陳才,并將尸體沉入河底。沒想到被斷案如神的包大人略施計謀,就將毛大緝拿歸案,并處以極刑。從此該處便得名“蛤蟆橋”。
鳳凰橋:老西門大街中段,眼王廟的街對面,有一座觀音閣。閣內(nèi)地面下曾有一條人工開挖的暗河,其水源是從街南側(cè)的文渠流淌至棋盤街,再入局后街的蒲塘(現(xiàn)鎮(zhèn)淮樓西路新淮商場商住樓的后側(cè))并與勺湖連通。鋪設(shè)過街長方形的紅麻石塊,當(dāng)?shù)厝怂追Q“鳳凰橋”。
接骨橋:更樓東街東端,通往拈花寺的十字路口。早先這里曾住有一位擅長治療跌打損傷、骨折的郎中,只要是骨折的患者,經(jīng)這位郎中診治,便能痊愈。為便于外地來的患者,尋找到郎中的診室,人們約定俗稱此處為“接骨橋”。
青龍橋:在淮安城內(nèi)院東街南側(cè),青磚砌成拱型狀略高出地面的橋(至今還能找到舊橋址的位置)。因橋旁有一家餃面店,對待熟客來吃淮餃、陽春面,站面鍋的師傅便舀一勺用豬骨頭熬成乳白色的湯來兌湯,對待陌生人卻用下面鍋內(nèi)的面湯來兌湯。因而留下了一句 “青龍橋下面——看人兌湯”的歇后語,卻讓青龍橋成了衡量生人與熟人之間,辦事情有無關(guān)系能否辦成功的口頭禪。
朱雀橋:在今楚州實驗小學(xué),教學(xué)樓的東北角(即鎮(zhèn)淮樓東路與東長街的十字路口,西南隅的紅綠燈處)。朱雀橋的橋址鮮為人知。周恩來9歲至12歲期間,從淮陰回到淮安家中,寄讀于表舅龔蔭蓀家的私塾。童年周恩來曾在乳母陪伴下去龔表舅家讀書,從駙馬巷的家里出來后向東拐,走院東街東頭的朱雀橋,往南拐,過東岳勝景的牌樓,往東走幾步便到龔家了。
三角橋:位于民國年間的銀行家朱虞生故居南側(cè),劉家餃面店西北角之間(橋址:現(xiàn)三角橋煙酒批發(fā)部),有條東西走向的小巷。橋狀與青龍橋相似,呈倒“T” 字形橫跨東長街,連接這條小巷的西端。
而朱家和劉家都緊鄰三角橋,兩家流傳著不同版本的傳說。
九板橋:位于興文街與西長街交匯的西端,往西可通向月湖三仙樓等處。九板橋街的東端路中心鋪設(shè)一塊大青石,兩旁都有用青磚砌成的礅子,上面擔(dān)著長條青石,作為路人歇腳坐的石凳。民國年間,路南側(cè)的石凳旁設(shè)有鐵皮房的九板橋水龍局,放有一架大水龍、兩架小水龍。因而城里大多數(shù)人,都知道九板橋這個地方。
丁光橋:大魚市口東街中段與往南的打箔巷、往北通向淮安府學(xué)的小巷道交匯的十字路口。早先用四塊大青磚鋪在路中央,權(quán)當(dāng)一座橋,橋名“鎮(zhèn)南橋”。宣統(tǒng)元年(1908年)10月,居住大魚市口東南隅的丁寶銓,官升山西巡撫,邑人改橋名“丁光橋” 取丁家子孫,做了大官當(dāng)上巡撫,榮光耀祖之意;窗驳谝淮谓夥,抗日民主政府在丁光橋地段設(shè)立:丁光橋小學(xué)。
磚橋:太清觀街中端與小羔皮巷交匯處,街中心砌有青磚略高于路面,成小半圓形。原先是周圍的污水,匯集磚橋后,流淌至街西側(cè)的蒲塘,自從鋪設(shè)了市政的污水管道以后,磚橋便拆除了,但住在附近的居民還俗稱此地段為磚橋。
淮安城內(nèi)以旱橋冠名的地名,因社會的變遷而逐漸消失。其黯然退出的背影,是歷史的斷裂,更是地名文化的失落;窗彩乔旯懦,歷史文化底蘊深厚,人們應(yīng)當(dāng)反思一下,在當(dāng)今社會中,究竟用何種方法給城市的老地名,留有一席之地,以續(xù)歷史淵源。