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  河北大街地處淮安千年古鎮(zhèn)河下的北首，因位于老鹽河北而得名。這條老街南與河下街道連接貫通，北與市開發(fā)區(qū)徐楊鄉(xiāng)嚴(yán)李村接壤,是舊時老淮安北鄉(xiāng)人南進(jìn)淮城，上河下鎮(zhèn)；西去板閘，到清江浦的必經(jīng)之道。
  正因為地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，交通要道的獨特地理位置，孕育岀了許多獨特的歷史遺風(fēng)遺跡和市井文化。
  河北鎮(zhèn) 三角城
  河北大街古稱河北鎮(zhèn)，宋元時期“三角故城”所在地。早先坊間有稱此地為“北國幽州城”之說，并有六郎廟佐證，但訖今尚未查出更多實據(jù)。有史文記載，“明代為護(hù)鹽業(yè)在原城基址上修葺了城墻，筑有東西南北四座城門。道光癸卯年間，郡城大修借用了此城不少墻磚而廢了城圈”。雖漸剩下了南北東西幾條街巷，但舊城池的輪廓和規(guī)模仍清晰可覓。
  一條主街道貫穿南北，南過小南門口，沿河北南大街連接河下街程公橋，北沿大市口、小市口、亂石街、廣濟(jì)橋至北頭集，素有“十里長街”之稱。沿南北主街道橫跨東西二條街巷，向東沿陸三巷、菜籽街、一路經(jīng)陰陽橋至城隍廟，一路經(jīng)牌樓口至禮字壩；向西過嵇橋西街和光明街，經(jīng)西里大沖橋到呂莊，后又開通了二條東西走向的路道,形成了一縱四橫的主街道架構(gòu)，方圓十幾平方公里。 古設(shè)東里、西里二個小鎮(zhèn)，現(xiàn)隸屬于紫籐樹、城郊、河北三個村（居委會）。
  上世紀(jì)七十年代初，城郊村農(nóng)民在于小南門口向西同一軸線百余米處開挖團(tuán)結(jié)渠；紫籐樹村農(nóng)民在陰陰橋附近整修農(nóng)田，都曾挖到了老城墻根，撬出了不少老城墻磚。后來，修建環(huán)城路，將程公橋向北至小南門口的河北南大街隔斷成了兩截街道。三十多年來，隨著城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展，老街原先的地形地貌發(fā)生了很大變化。眼下,東里牌樓口、南門口涼亭子、閘口橋、北頭集；西里澡堂子、大沖王莊、呂莊等已逐漸從地標(biāo)群中上消失了。
  程公橋 石板街
  上世紀(jì)六十年代，河北街南端有座程公橋，把河下街與河北街連接起來。河下街與河北街中間隔著一道私河，河南岸是河下，河北岸為河北。多少年前，兩岸往來僅靠小船擺渡而行。
  傳說程公家住在河北。一天，程公的媳婦上河下街，到了私河邊過擺渡時，被人擋在一邊不讓上，只好悻然回家了。程公為此記恨在心，日后發(fā)跡做官后，專門用運鹽的官船從江南運來了麻石條塊，在私河渡口建上了石拱橋，橋高上下108級臺階，拱撟兩邊欄桿上用白礬石各刻了一條水龍和一條火龍，后人取名程公橋。石橋建好后，程公又用麻石條塊，在程公橋向北的河北街上鋪設(shè)了石板街道。條石塊鋪到小市口街上用完了，只好用零零碎碎的小石塊鋪街道了。所以，此后從小市口向北和向西二段街道叫亂石街。
  五十多年前，在小南門口街道上還有一座涼亭，亭內(nèi)擺有木條凳，供南來北往的路人歇腳乘涼。精巧別致的亭臺，與條麻石板的街道、青磚黛瓦的房屋、雕檐畫壁的院落融為一體，盡顯出了微派建筑風(fēng)格。上世紀(jì)七十年代，縣里在程公橋西側(cè)百余米處修建水電站和反修橋，把程公橋拆了，所需石塊不夠用，又把河北街上的麻石板全撬走了, 石板街道又還原成了爛泥路。
  幾年前,兩家居委會沿老街為居民鋪設(shè)了有下水道的水泥路，街道平坦了，街貌干凈了。老人們說，水泥路街道雖好，卻缺少了過去老街的那種韻味。
  鹽商埠 中醫(yī)街
  河北街古稱“鹽河北”，是舊時蘇北鹽業(yè)集散地。當(dāng)年，街東沿漁濱河到通里橋有一個鹽港，從東海、灌南等地船運過來的鹽，就從這里上岸交易，港灣內(nèi)停滿了載運鹽貨的船只。岸上從東岳廟到小市口，街道上人來人往，擠滿了做鹽生意的買賣人。街西沿閘口橋到后大汪有一個鹽塢子，從鹽河開進(jìn)來的鹽船，過了閘口就�？吭邴}塢子內(nèi)，驗貨、過稱、卸船后等候取款。此地市場上，鹽貨分官鹽和私鹽兩種， 官鹽質(zhì)量好，價格貴；私鹽質(zhì)量粗劣，價格賤。上世紀(jì)二三十年代，街上還有一家鹽務(wù)所，專管轄區(qū)內(nèi)的鹽業(yè)經(jīng)銷。
  河北街還盛產(chǎn)粗鹽，這里原有大面積鹽堿地，從小市口向西經(jīng)亂石街到西里大沖，后街上有百余戶人家從事刮堿曬鹽的營生，由堿鹵制成鹽成品后，到鹽港或街市上出售。這種粗鹽多用于腌制蘿卜干、大頭菜之類的咸貨。上世紀(jì)五六十年代，此地腌制出的咸蘿卜干和老鹵大頭菜遠(yuǎn)銷到上海、南京等江南大城市，名氣很大，名聲很響。由此，腌切咸貨成為了此地的一大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，還出了幾家腌切大戶。
  河北街史稱“中醫(yī)街”。明清以來，這里岀了許多名醫(yī)和神醫(yī)。歷史上，此地的中醫(yī)中藥與山陽城，清江浦形成了三足鼎立，有的老中醫(yī)名揚江淮四城八地，成為了山陽中醫(yī)學(xué)派的重要組成部分。
  著名的“張大先生”張錫洲、“劉半仙”劉金方，兩家三四代人就出了十幾位中醫(yī)先生。傳說當(dāng)年揚州知府老爺家小孩子啃豬骨頭卡在了咽喉里，慕名派人從揚州沿古運河乘船到河下胡嘴碼頭上岸，坐黃袍車子上門邀請張大先生去治病。到了知府大人家,老先生當(dāng)場讓人把一條大黃狗后腿朝上頭朝下吊起來，用金邊碗等狗嘴里流下的涶液，然后讓小孩喝下去，竟神奇地軟化了小孩喉頭的豬骨頭，化險為夷。揚州知府為此特意從揚州為他送來了“果賽華佗”匾額，親自為他懸掛在中醫(yī)堂。
  至今,河北街上乃有不少老中醫(yī)先生的后裔，傳承了中醫(yī)中藥的精湛醫(yī)術(shù)，懸壺治病，有的從事西醫(yī)，成為了縣鄉(xiāng)醫(yī)院的中西醫(yī)名家。上世紀(jì)六七十年代，河北街上乃有四五位中醫(yī)先生坐堂行醫(yī)，有三四家中藥鋪子�，F(xiàn)在，老街上僅乘葉姓一家中醫(yī)診所了。三十幾年前, 葉善芝在家里為人坐堂行醫(yī), 擅長婦科和兒科,名聞鄉(xiāng)里。老先生百年歸西后,其兒子和兒媳秉承父業(yè),在家開辦了河北街中醫(yī)診所和中藥房，許多外鄉(xiāng)人慕名前來求診，名聲漸大。
  城隍廟 慈山寺
  河北街坊前巷后，庵堂寺院眾多，香火旺盛�！鞍舜笏骡帧敝�，湛神寺有下院廣福庵，慈山寺有下院準(zhǔn)提庵，金嗚寺有下院西房庵，火神廟有下院觀音庵。
  慈山寺后稱慈寺，寺殿建在菜籽街東側(cè)，北后門臨漁濱河，南大門在禮字壩，占地面積大，有“騎馬關(guān)寺門”的傳說。殿堂上供奉著關(guān)圣帝，面目威嚴(yán)，心底善良，香客們進(jìn)得寺殿，不能有閑言碎語，不能有不恭之行，否則，必有報應(yīng)。如遇天旱，人們將關(guān)老爺座像抬到殿堂外的院中求雨，天公不一會兒就會下起雨來。傳說此神法術(shù)很靈驗，令人敬畏。
  城隍廟建在街東漁濱河畔的士丘上，地勢高爽，有99間半廟宇，民間有“此廟建到第100間就倒，只能有99間半”之說。廟內(nèi)設(shè)十幾個班房，其規(guī)模和規(guī)格，當(dāng)年曾與淮陰的慈云寺等不相上下。每到農(nóng)歷清明、七月半、十月初一等大節(jié)期，遠(yuǎn)在寶應(yīng)、阜寧、清江浦等地的善男信女們便成群結(jié)隊來此廟燒香拜佛，僧侶們也云集這里念佛經(jīng)，做佛事。香火帶旺了城隍廟周圍相關(guān)行業(yè)，許多臨街靠路的人家都開起了香店、燒紙店和紙扎坊等；也有人家開上了糖粥店、爛面行和小商品鋪子。生意和人氣一樣興旺，買賣和香火一般紅火。
  其間，趕廟會成為了民間一大盛事，引來四鄉(xiāng)八里的人前來觀光購物。做生意買賣的商販們沿街道路邊擺上了地攤, 招攬生意。間或還有撐花船、踩高翹、敲十番鑼鼓等表演，廟內(nèi)廟外, 人頭攢動，好不熱鬧。有一年七月半，前來趕廟會的人太多，人群中曾發(fā)生過踩死人的事，驚動了山陽縣令。
  可惜城隍廟在文革時期被毀于一旦，現(xiàn)僅存下遺址了。湛神寺、西王庵等先后被造反派們搗毀了；金嗚寺也在“破四舊”運動中被拆除，蹤跡全無了。
  街前商 街后農(nóng)
  河北街地處郊區(qū)，自古就有街前經(jīng)商，街后種田的習(xí)俗。上世紀(jì)五十年代，建國初期搞土地改革，街上無田無地做慣了生意買賣的人家，被劃歸到居委會，進(jìn)工廠當(dāng)上了工人；而有田有地的人家，則被劃歸到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊，種田當(dāng)農(nóng)民。
  每天早上，臨街人家的男男女女有的扛著農(nóng)具下田勞動，有人騎著自行車進(jìn)城到工廠里上班；市民人家去糧站買回計劃口糧，農(nóng)戶人家去生產(chǎn)隊糧倉稱回勞動糧。特定的計劃經(jīng)濟(jì)歷史條件下，一條街上合居著市民和農(nóng)民兩大類人家，生存著兩個截然不同的生活狀態(tài)，工人做工，農(nóng)民種田，成為河北街多年來一道獨特的風(fēng)景。
  其實，這里的農(nóng)民人多地少，很多農(nóng)戶不以種田為主，而憑臨街靠城的地理位置，多以做生意買賣為生。有時挑著裝有生活日用品的擔(dān)子下鄉(xiāng)趕集做生意，或推著裝有應(yīng)時農(nóng)副產(chǎn)品的獨輪車，進(jìn)淮城，上河下街上兜售。即使在上世紀(jì)“割資本主義尾巴”的年代，此地的農(nóng)民仍變著法地搞副業(yè)，做生意買賣。這種半商半農(nóng)半工的生活狀態(tài)一直沿襲到今天，且有發(fā)揚光大之勢。
  四十多年前，在那場轟轟烈烈的城市居民“上山下鄉(xiāng)“運動中，河北街上絕大部分市民被強(qiáng)行遷徙到農(nóng)村插隊落戶，有的被遷移到幾十里外的窮鄉(xiāng)僻壤。河北街上來往行走的人一下少了許多，街巷里也冷清了不少。后來，上山下鄉(xiāng)運動結(jié)束后，很多下放戶回城后進(jìn)了城里的工廠，有的人家干脆搬進(jìn)了縣城，加之后來河下古鎮(zhèn)的衰落和周邊多條道路的開通，河北街上逐漸失去了昔日的繁華和興旺。
  舊街道 新都市
  河北街自古水陸交通便捷，商賈云集，商業(yè)繁榮。鼎盛時期，街市上酒館，客棧，澡堂，布店，藥房等商號店鋪林立，買賣興隆，熱鬧繁華，熙然若市。
  那辰光，河北街上從外地騎驢趕腳來的香客和請中醫(yī)先生號脈治病的人多，做生意買賣的人更多，從南門口到北頭集，僅客棧就有五家，面食店、酒館、茶樓不計其數(shù)。著名的有朱元茂、順利二家醬園店、大盛昌煙店、陶記糕果店等十幾家店鋪�；闯堑恼鹭S園、白玉洛、碧螺春等酒店飯莊都在街上開過分號。
  街前開店，街后作坊，很多人家經(jīng)營“皮坊、漕坊、磨坊”等，街前街后產(chǎn)供銷一條龍，生意做得紅紅火火。街上店鋪多人頭稠，為了防止火災(zāi)，專門設(shè)立了三家水龍局，配備了三臺水龍槍，組建了專業(yè)救火隊，可見當(dāng)年其繁華盛況了。
  上世紀(jì)七八十年代，河北街上乃有老虎灶、皮匠店、鐵匠鋪等老市井舊觀。那時，許多人家吃用熱水，都擰著水瓶去老虎灶打水。每當(dāng)早晚用水高峰時，老虎灶門口一溜排放著十幾或幾十個水瓶，人們排著長隊等打熱水。那偌大的灶臺上并排放著幾口大鐵鍋，水杉木鍋蓋一分兩塊，灶臺里首放著八九只小鐵水貫子，熱能利用率很高。老虎灶的掌柜多穿著老式大腰褲子對襟衫，肩上搭個毛巾，整天忙里忙外，難得閑下來時，手執(zhí)蒲扇，吸幾口大煙袋。此景慌若昨日矣。
  去年，河下古鎮(zhèn)修建北大門入口處，占用了翔宇大道向南原河北街一段百余米街道。前年，紫籐樹村西北部興建了現(xiàn)代化的大型居民安置小區(qū)，拆去了河北街幾百米街道，百余戶人家也隨之搬遷進(jìn)了安置小區(qū)。后又在老街西閘口橋遺址上鋪筑了寬闊的康馬路，道路兩旁安裝上了造型新穎的路燈，開通上了公交車。如今，從街西康馬路邊乘公交車，上南直通到河下古鎮(zhèn)、老城西至鎮(zhèn)淮樓；向西經(jīng)板閘可直達(dá)市區(qū)商貿(mào)中心，老街重新四通八達(dá)起來，過往的行人又逐漸多了起來，也給老街帶來了現(xiàn)代都市氣息。
  新都市，舊街道。一邊是方興未艾的現(xiàn)代化城市建設(shè)，一邊是逐漸被拆掉了的老街道和舊遺存。河北老街作為古老市井文化的一塊“活化石”，能在城市大拆大建中幸存嗎？現(xiàn)代化大都市能包容和并存舊街道嗎？老街人心里正犯嘀咕呢。
  他們企盼在“新淮安，新都市”建設(shè)中重獲新生，卻難舍祖祖輩輩生于此，長于此的那一街一巷，一磚一瓦，一田一地；難舍對故土的那份依存、依賴和依念；難舍對老宅的那種情感、情結(jié)和情愫。