友人李鴻駒以孫氏太極拳傳人身份，參加成都太極拳比賽，在新結(jié)識的楊氏太極拳傳人陳龍驤家，發(fā)現(xiàn)一副前清道光年間天津人贈給關(guān)天培的大型楹聯(lián)，隨即拍照帶回。
從上款“滋圃二兄大人”的稱謂看，滋圃正是關(guān)天培的號；他排行第二，上有長兄叫關(guān)天柱，尊稱他“二兄大人”是適宜的。
再看楹聯(lián)內(nèi)容：
正路咸遵惟圣轍賢途義規(guī)禮矩
大觀所在有鴻渠紫閣瓠簡漆經(jīng)
道光六年（1826），關(guān)天培奉朝廷之命試辦海運，租商船千余艘，載漕米百萬余石，由上海吳淞口到天津港，行海域五千余里，屢遇驚風駭浪，曾有三百余船飄入高麗境內(nèi)，皆化險為夷；迨挽入津門，不僅三萬余人“一丁未損”，且“斛收無缺”。為清代漕糧海運的創(chuàng)行，做出了特殊的貢獻。天津的社會名流或負責驗收漕糧的同僚，出于仰慕之情書贈楹聯(lián)是可信的。下聯(lián)的“大觀所在”就涵蓋了這次壯闊的海運盛況。
至于其它文字，與海運壯觀關(guān)系不大，明顯切合封建社會的道德標準及審美趣味，本屬時代的局限性。但聯(lián)系關(guān)天培是個文武全才，也算符合歷史真實。關(guān)天培在自著的《籌海初集》序言里就坦言：“培幼攻儒術(shù)，長習韜鈐（《六韜》及《玉鈐》，泛指兵書）”。與他同時代的鄉(xiāng)賢、經(jīng)學大師丁晏，在為他立傳中也盛贊“公性好書史，能為文，章奏文移，必手自削稿�！睍涢郝�(lián)者推崇他遵從圣轍、賢途、義規(guī)、禮矩，并非客套虛言。
該大型楹聯(lián)，書寫在當時的楹聯(lián)專用紙上。據(jù)裱工師傅分析：系用水銀朱砂作涂料，在重磅紙上染制而成，所以色澤正紅，光潔堅挺；又經(jīng)畫師用金粉（通常用上百張佛金研細充當）描繪成龍鳳紋飾，才形成特有的“龍鳳箋”。在造紙技術(shù)與描金工藝上具有一定代表性。怪不得眼前寫上名家字跡的楹聯(lián)，鮮明華麗，不同凡響。無論從人物背景，還是文學、書法、繪畫等諸方面來看，都不失為難得一見的歷史文物。
至于書寫者天津維珍，是什么身份？書贈者與撰聯(lián)者是否同一個人？因何故未能及時贈送到位？又是如何輾轉(zhuǎn)到成都的？尚屬待解之謎。謎底的揭開，定是一段相當曲折生動的傳奇故事！淮安在香港回歸前夕就有建好關(guān)天培紀念館的規(guī)劃，隨即有了“關(guān)天培路”的命名，該路名已使用整整二十年了。爭取這副191年前的大型楹聯(lián)回歸關(guān)天培故里，將來充實到關(guān)天培路的關(guān)天培紀念館，將是一件令人欣慰的事，也必將為“中國故事城”的光榮稱號，增添一筆傳奇色彩。
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