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  淮安河下都天廟于農(nóng)歷五月十六日出會(huì)，俗稱大都天會(huì)。相傳都天大帝是唐代開元進(jìn)士張巡，安史之亂時(shí)堅(jiān)守睢陽(yáng)，至死不屈，后人仰其忠義，各地立廟奉祀。都天大帝飛巡之日，神像坐8人綠紗敞轎，前頭鳴鑼開道，后隨兩排“肅靜”、“回避”肩牌、虎頭牌和街牌，接著是各業(yè)的班會(huì)執(zhí)事。有新增的南北貨業(yè)的“寶安”，家具業(yè)的“鍥安”，茶馓業(yè)的“新安”，泥瓦業(yè)的“成安”和木匠業(yè)的“福安”等班會(huì)。神轎前，五班六房，排列金瓜鋮斧等儀仗執(zhí)事，并有瘟船沿途收災(zāi)。轎后高舉青羅傘蓋，前護(hù)后擁，狀極威嚴(yán)。執(zhí)事中亭臺(tái)傘扇，臺(tái)閣秋千花船?胸掛金表，軀干矗直，聳立于大人肩上，威風(fēng)凜凜。還有以昂貴的玉器珍玩，制成精巧玲瓏的花擔(dān)，讓健壯熟練的少年挑著，伴以鬧鐘鈴鈴之聲，雙手叉腰，行步如飛，讓人驚嘆。都天神像出巡，途經(jīng)三城內(nèi)外。由琵琶劉巷過花巷，轉(zhuǎn)人茶巷，經(jīng)估衣街、二帝閣，沿新城，穿聯(lián)城，進(jìn)北門至五神廟登壇，然后出西門經(jīng)湖嘴大街回鑾�；罔帟r(shí)，神轎必須從廟南允臺(tái)樓下不偏不倚地穿門而進(jìn)，經(jīng)廟前廣場(chǎng)徑趨大殿。神轎抬到大殿臺(tái)階前，突然急轉(zhuǎn)彎，使轎門轉(zhuǎn)向朝南，然后直奔神座，平穩(wěn)地將神像置于原地。
  河下的河北都天廟會(huì)于農(nóng)歷五月二十六出會(huì)，俗稱小都天會(huì)。班會(huì)執(zhí)事規(guī)模稍小于河下都天會(huì)，但增添了搬運(yùn)業(yè)的“隆安”、紡織業(yè)的“財(cái)安”、腌切業(yè)的“魯安”和鹽堿業(yè)的“民安”等班會(huì)。執(zhí)事主要有香傘、玻璃傘、珍珠傘、樣橋、龍亭、玉器亭、楠木亭、降香爐亭和萬壽山亭等。尤多民間文娛節(jié)目。文娛節(jié)目中，以陳莊和王莊的高蹺會(huì)最為有名。木蹺高約8尺，綁于腿上，身著戲裝，或?yàn)榘讼�，或�(yàn)闂罴覍�，或�(yàn)槔兹f春和南霽云等。其特技表演為打飛腳。即一腳著地，一腳飛起，離地丈余，難度極大。都天神像上午9時(shí)起壇出宮，經(jīng)小市口到達(dá)程公橋。程公橋?yàn)槭瘶�，臺(tái)階數(shù)十層，足踏高蹺，上橋下橋，必須手扶竹竿。技藝高超者竟徒手穩(wěn)步而過，令人瞠目結(jié)舌。又有花鼓會(huì)，與會(huì)者足登木蹺，高二三尺，由8人或10人扮成“梁山伯與祝英臺(tái)”、“老漁翁捉魚”、“花和尚拐老婆”等戲。領(lǐng)頭一人，涂紅臉，扎抹額，頸掛大串佛珠，扮作武松，手執(zhí)兩根短棒，相互敲擊，聲音忽慢忽快，并有鑼鼓伴奏。眾人隨棒聲鼓點(diǎn)的節(jié)奏舞蹈，作跌叉、搶背等表演。高曉會(huì)和花鼓會(huì)所經(jīng)之處，殷實(shí)商鋪多放鞭炮迎接。待其獻(xiàn)技以后，則犒賞茶食兩包，此外，還有黑叫驢、跑旱船、大補(bǔ)缸和蛤蜊精等節(jié)目。又有手捧畫眉籠、反穿皮馬褂、頭戴破笠的假四老爺，側(cè)坐于兩人肩抬的竹械上，以尿壺當(dāng)酒壺，作飲酒的樣子，以滑稽可笑逗引觀眾。都天神轎經(jīng)過程公橋，從石工頭轉(zhuǎn)人花巷，由湖嘴上運(yùn)河大堤，進(jìn)西門，出東門，沿澗河到下關(guān)關(guān)帝廟登壇，然后回鑾進(jìn)殿。
  河下和河北的都天會(huì)有時(shí)在東岳會(huì)前舉行，會(huì)期為農(nóng)歷四月中、下旬。車橋于農(nóng)歷四月二十日出都天會(huì)。都天大帝出巡之時(shí)，儀仗執(zhí)事規(guī)模也較大。據(jù)考證，河下和清江一帶的都天廟會(huì)系明清之際由徽州鹽商興起。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，都天廟再未出會(huì)。