在緬懷南社前輩業(yè)績及其對辛亥革命的貢獻當(dāng)中，首先縈繞于我的腦際，使我情懷激蕩、難于抑制的是吾鄉(xiāng)淮安的南社詩人周實其人其詩其事，周實和阮式響應(yīng)武昌起義、光復(fù)山陽而慘遭殺害一案的前前后后，更使我反復(fù)思考而難于釋懷。因撰為此文，聊當(dāng)紀念。
一、“狂歌須上最高峰”——湖�？裆膲阎拘坌�
1885年11月5日(清光緒11年9月29日)，周實生于江蘇省淮安府山陽縣車橋鎮(zhèn)的一個書香之家。曾祖父侍臣，祖父殿喬，都是秀才。父鴻翥，伯父鴻儀、鴻磐，同一年為秀才。
周實，字實丹，兒時讀于車橋家塾無盡庵，因號無盡，又號和靖、吳勁；原名桂生，字劍靈；嗜酒，自號山陽酒徒。
鴻翥功名失意，四十歲始生周實，遂將經(jīng)世救時的希望統(tǒng)統(tǒng)寄托在兒子身上，對他督率甚嚴。書香世家的環(huán)境，望子成才的嚴父，使幼年周實嗜讀成癖。于書無所不窺，而且過目不忘，穎悟冠子儕輩�；窗沧怨攀侨宋乃C萃之鄉(xiāng)。韓信、枚乘、陸機、陸云的遺跡和傳說，梁紅玉、陸秀夫抗金、抗元的英風(fēng)余烈，萬壽祺、張養(yǎng)重等志士遺民的幽懷素志，關(guān)天培抗英的孤忠偉績，都是人們所津津樂道的。在這種氛圍中成長的周實，很早就關(guān)心國事，胸懷大志，“年十三，讀美利堅獨立史、法蘭西革命紀，甚憤專制政體之慘無人道。而揚州十日、嘉定三屠，尤深印于腦不能去�！雹�
1902年(清光緒28年)，周實年18，入縣學(xué)為秀才。1904年，應(yīng)歲試，名列一等。1906年秋，渡江至南京，與宗兄周偉、鄉(xiāng)人阮式同入寧屬師范學(xué)校。是年，周實在自題肖影時，寫下“一片中天好明月，狂歌須上最高峰”，“作個男兒長寂寂，問渠何事到人間”②的詩句，可見這一青年狂生的壯志雄心。
1908年，周實、周偉、阮式因不滿管理員暴橫，退學(xué)，周實、周偉改入兩江師范學(xué)校預(yù)科。1909年，畢業(yè)于預(yù)科，轉(zhuǎn)入本科肄業(yè)。同年秋，清府舉行優(yōu)拔考試(清制從在學(xué)生員中考選人才的特科。此時科舉已停，優(yōu)拔仍舉行，但規(guī)定新設(shè)學(xué)校的在籍學(xué)生，不得與試)，周實“稟請退學(xué)”后，回淮應(yīng)考，“頭二場事竣”，列為“山陽第一名”③。有同考者訴告，指為在校學(xué)生，竟被擯除③。周實有書上學(xué)使，自稱“江淮窮士、湖海狂生”，概述生平，對見妒遭陷，表示極大的憤慨：“男兒自小千秋，豎子真堪一笑�！x公把酒問天，王郎拔俠斫地。茫茫瀛海，難拔我抑塞磊落之才，郁郁川原，空吊古慷慨悲歌之士�！雹苤軐嵅艢膺^人，議論恣肆，尤喜交結(jié)四方之士，以是文譽日盛；對地方上的庸俗“名士”、衛(wèi)道縉紳，則不惜譏刺詰責(zé)，面斥其非。因此，志士、愛國者引為同調(diào)，奉為先驅(qū)。而衛(wèi)道者、守舊者則視為異端，為之震驚。有這么一個故事流傳下來：當(dāng)時淮安曹甸有一位才子和名士叫楊恩沛，字雨亭，外號“二癡”，盡管也恃才傲物，其實是效忠封建王朝的衛(wèi)道者，與周實截然異趣。一日，“周實飲曹甸毗盧庵”，有詩云：“公等碌碌吾何嗔”。時楊恩沛在座，知其有輕蔑之意，乃悄然避讓，出語人曰：“此人詩有殺氣，吾宜讓之�！被慈撕率谒恫艿樵娫挕发葜杏浭龃耸拢⒆h論道：“及周死于邑難，人皆稱楊知詩知人�！边@一故事頗引人思考，予人啟示。從中正可窺見，周實的人品與詩品相統(tǒng)一，真面示人，真氣淋漓，真情噴��；他的氣魄、風(fēng)格，使衛(wèi)道者守舊者驚心側(cè)目；他的嫉惡?仇、見危獻身的革命性，平時早露端倪，懷之已久；他成為英雄烈士，是素所蓄積的必然結(jié)果。所謂“楊知詩知人”，不過是其衛(wèi)道者的觸覺較為靈敏而已，并不值得特別稱道。
二、“愿作人豪不羨仙”——南社健者及其作品
優(yōu)拔考試受阻，周實仍回兩江師范繼續(xù)學(xué)業(yè)。當(dāng)年11月13日陳去病、高旭和柳亞子所發(fā)起的南社在蘇州虎匠成立。周實事先被邀，未能赴會，即與妹芷生及周偉入社。南社三位發(fā)起人都是同盟會員。如同高旭所說，“于同盟會后更倡設(shè)南社，固以文字革命為職志，而意實不在文字間也。”⑥從此，周實和同盟會人士取得聯(lián)系，找到了同志和戰(zhàn)友，了解了革命的方向和道路，置身于革命洪流之中，成為革命大軍的一員；他的革命意志更為堅決，態(tài)度也更為積極了，精神面貌為之一振，詩詞風(fēng)格也增添了奮發(fā)昂揚之氣、雄壯激越之情。次年，1910年秋，南社高燮、高旭、蔡有守、姚光等結(jié)伴游金陵，周實陪同登臨觀覽。他們謁明孝陵，吊明故宮，拜方孝孺祠，謁常遇春墓，鐫孝陵磚為硯，相與流連詠嘆，慷慨悲歌。周實匯編成冊，名之曰《白門悲秋集》。他在序中寫道：
“各以其胸中悲涼拂郁之氣，發(fā)為詩歌，實匯而錄之，得如若干首，取名《悲秋集》，以其為《九辨》之遺音也。蔡子哲夫又上繼顧寧人先生之志，偕其配張女史傾城補繪《孝陵圖》，刻于卷首。其用心尤苦矣。嗟夫!天不可知，世方多難，國亡族滅之禍岌岌焉懸于眉睫間。一二在上位者猶復(fù)攬權(quán)怙勢，恬然于危堂沸釜之中。而晚近少年，又從事于錦衣玉食、金鞍白馬，酣歌恒舞，而不知休，其于社稷之顛危，如秦人視越人之肥瘠，曾懵然不少恤焉。則吾儕本古詩人傷時念亂之義，以此為周顗新亭之淚，阮籍空山之哭，不猶賢乎!其亦可謂言者無罪也已!”
《白門悲秋集》收錄21人的詩詞179首，附錄游記1篇，補錄詩13首，約在當(dāng)年末次年初排印行世，扉頁標明為“南社叢刻集外增刊之一”。全集基調(diào)蒼涼沉郁，主題鮮明突出，堪稱憂時愛國的悲歌，反清革命的戰(zhàn)鼓。其中周實詩詞最多，共45首，茲舉《祝(民立報)出版》四首中的最后一首如下：
昆侖頂上大聲呼，共挽狂瀾力不孤。
起陸龍蛇鱗爪健，處堂燕雀夢魂蘇。
重重草木羞依附，莽莽荊榛待剪除。
千萬億年重九日，自由花發(fā)好提壺。
為壯大南社聲勢，周實倡議建立淮南社，與任教于山陽高等小學(xué)的阮式共同籌備，也得到一批志同道合者響應(yīng)，并已輯成《淮南社》第1集(未刊)。
周實詩思銳敏，所作甚富�！赌仙鐓部獭�1-4集，每集都刊有他的詩作，共達42首之多�？诘谒募�(出版于“辛亥六月朔日”)的《痛哭四章》特別值得注意。此集署名“山陽周實無盡”的詩作計20首，《痛哭四章》是其中新近之作，卻排在最先，可見作者的重視、突出之意。原來這組詩系為黃花崗七十二烈士而作，其中寫道：
“誓起魯陽麾赤日，忍教胡月犯黃天。匣中夜夜青鋒嘯，愿作人豪不羨仙�！�
“弩末已無穿縞力，刀頭休作賜環(huán)思�！斶\將衰炎運在，南陽會覩漢旌旗�！�
“荒煙孤島田橫客，夜月悲笳翟義軍。猿鶴沙蟲同一燼，累累七十二荒墳。”
這些詩不僅彰明較著地痛悼黃花崗七十二烈士，而且熱烈鼓吹武裝起義以推翻清朝統(tǒng)治。這既是《南社第四集》的革命最強音，也可說是當(dāng)時國內(nèi)公開印行(據(jù)本集封底，在上海、北京、杭州、汕頭、桂林等地都有發(fā)行所)的革命詩歌的最強音。在“猛虎磨牙”的血腥統(tǒng)治之下，這是冒著殺身亡家的極大風(fēng)險的。由此可見周實的革命意志和肝膽。唯其如此，當(dāng)時他被視為“社中眉目”、“南社健兒”。
周實，是詩人，也是詩論家。他具有與時俱新、因時制宜的進步學(xué)術(shù)思想。他認為：
“士生今世，非高著眼孔，不足以讀書，尤不足以用世，微特餖飣之漢學(xué)、迂腐之宋學(xué)，不足以再現(xiàn)于時，即古圣賢之大義微言，亦當(dāng)饜其精華而棄其糟粕也。蓋古圣賢本因時制宜，謂其言皆不能行于今者，固非，謂有言悉可行于今者，亦屬大謬。故今日治古籍，不當(dāng)為箋注之奴隸，而當(dāng)為圣賢之諍臣。”
“學(xué)術(shù)當(dāng)合古今中外熔為一爐，取其必不可棄者，棄其必不可取者，然后成吾之特長，乃可以承先而顧后。”⑦這些觀點的提出，在距今九十多年前，但直至今天，仍有重要現(xiàn)實意義。他強調(diào)詩歌的社會作用和時代風(fēng)貌：
“詩歌者，亦士君子所借以發(fā)抒性情，陳列道義，而不容一日或廢于人間者也。……古今人之詩歌，非特以見人心，且于以覘世變焉�！�(《詩話序》，下同)
“詩歌之道，所以宣文章之所不能宣，盡文章之所不能盡，而感喟低回、反復(fù)詠嘆以出之者也，尤貴因時立吾言于此而不可移易，如為詩于唐西狩時，使讀者不知其為玄、肅時人不可也；如為詩于宋南渡時，使讀者不知其為徽、欽時人，不可也。”⑧
如同顧炎武主張“能文不為文人”、“養(yǎng)其器識而不墮于文人”一樣，周實宣稱“不愿以詩人二字了此一生”，⑨他的不愿為詩人，揣其意旨，實為不屑為“揣摩盜竊”，以“小技”自喜的詩人，志在功業(yè)，不欲以詩人自限而已。
周實生平所作詩歌不下千數(shù)百首，頗多散佚。周偉為編印《無盡庵遺集》時，得詩4卷，近600首，詞1卷，40余首；又北曲1卷，文1卷，詩話2卷，尊情錄1卷。他的現(xiàn)存詩作，正是他的詩歌理論和主張的實踐和貫徹。他堅持詩歌反映現(xiàn)實，因時立言，抒寫真性情，使人感發(fā)而振興這些基本原則。周實論詩曾謂：“惟不屑以詩人自恃，而其詩乃益高�！雹鈱嵺`已經(jīng)證明，作為詩人的周實正是如此。他不愧為上繼屈原、杜甫、陸游、鄭思肖、顧炎武等人的愛國主義光輝傳統(tǒng)的近代杰出的愛國詩人。
三、“英雄已分沙場死”——山陽光復(fù)前后
獲知武昌起義的捷報，周實喜不自禁，賦《消息》一詩，有“漢幟飛揚明月夜，魯戈揮霍夕陽時。英雄已分沙場死，莫遣蛾眉系我思”之句。他已籌之熟，備之久，決心挺身而出，投筆從戎了。他原準備參加南京學(xué)生舉義活動，適柳亞子、朱少屏函召赴滬，晤談后乃決定返回淮安�？磥硭麣w里謀舉義乃出于柳氏的建議。所以后來柳在《哭周實丹烈士》詩中，有“一語無端殺伯仁”之句。
11月6日，周實回到淮安，正當(dāng)清河秩序混亂，山陽人心惶惶之際。他與摯友阮式共商革命、保鄉(xiāng)大計，召集本城各校學(xué)生和旅寧旅滬回淮學(xué)生，組成學(xué)生隊，被推為正副隊長，奪取城守營槍支武裝自己。尋改巡邏部，周、阮為正副部長。他們與巡邏部員櫛風(fēng)沐雨，荷槍持械，日夜守衛(wèi)不輟，使市廛安堵。12日，清河宣布光復(fù)，清督練公所參議蔣雁行被推為江北都督。14日，在周、阮和巡邏部員組織發(fā)動下，在舊漕署召開山陽光復(fù)大會，參加者數(shù)千人。清山陽縣令姚榮澤持兩端態(tài)度，避不到會。會上，首由周實演說光復(fù)大義，繼由阮式演說聲斥“虜令劣紳”之無狀。會后，周、阮積極籌建山陽軍政分府。16日，被舉為軍政分府領(lǐng)袖。先是，姚榮澤聲稱“我亦漢人”，假意支持光復(fù)，暗中與劣紳勾結(jié)，密謀陷害。士紳醞釀推舉姚為民政長。姚榮澤則制造和傳播周、阮殺官劫紳的謠言，并與劣紳密議，定謀殺之局。17日午后，周實道經(jīng)府學(xué)宮前，有持姚榮澤名片者，邀赴學(xué)宮議事，時學(xué)宮內(nèi)外，警戒森嚴，周實坦然而入，清典史周域邠持槍迎擊，連中七槍，壯烈遇害。阮式亦被逮至，刳腸剖胸而死。當(dāng)時萬人共憤，日月為晦。姚榮澤公然出示安民，并呈報江北都督謂周、阮“勾結(jié)土匪，謀為不軌”，已予“懲辦”云云。二烈士不死于光復(fù)未成之前，而死于光復(fù)已定之后，不死于清朝的監(jiān)獄和刑場，而死于巧施誣害的陰謀家、兩面派之手，聞?wù)哒痼@，知者痛憤!
業(yè)績理宜肯定，教訓(xùn)也須正視。武昌首義，全國風(fēng)從。在南京負隅未下之際，周實等發(fā)動山陽光復(fù)之舉，振奮人心，激勵遠近，對辛亥革命作出重要貢獻。此其一。周實以書生久懷大志，準備為革命獻身，如今投袂而起，樹幟山陽，遭逢鬼蜮，飲彈捐軀，實現(xiàn)了“英雄已分沙場死”的決心與誓言，可謂求仁而得仁了。其英氣雄風(fēng)足以彪炳千秋了。此其二。歷來文人每長于鼓吹，短于行動，因有“秀才造反，三年不成”之譏。南社作為革命文學(xué)團休，鼓吹呼號不遺余力，影響深遠，但南社成員在武昌起義后投筆從戎、挺身舉義者不多見，周實的壯概豪舉，足以使文人吐氣，為南社增輝了。此其三。
教訓(xùn)也須正視：周實等對封建官吏和保守勢力估計不足，警惕性較低；而且缺乏經(jīng)驗，宣布光復(fù)之際，籌畫未周，措施不足，既未徹底摧毀清朝政權(quán)機構(gòu)，又未及時解除原有武裝，予陰謀家、兩面派以可乘之機，如同后來周偉所痛惜和哀嘆的，“未能先斃虎，一著遂全輸(自注：烈士以仁愛待人，故不防人之害己而預(yù)為之計)�！雹�
周實就義時，有女鐵筠，年方五齡，子煒曾，生甫數(shù)月，賴老父鴻翥、夫人王元春教撫，得以成立。鐵筠，適淮安崔星，有女貞全、貞和、貞正、貞玉，子大同、大寅。煒曾，畢業(yè)于中央大學(xué)上海商學(xué)院，長期供職于銀行，奉母居滬，娶周金瑛、陳洪蘭，有女萼華、宛華、雪華及淑華。筆者曾先后訪晤周金瑛、崔貞玉、大寅，又訪周煒曾于上海，訪周宛華及其夫馬敏于長沙，聞所述家事和經(jīng)歷甚悉。
四、“忍使鯨吞終漏網(wǎng)”——周阮慘案懲兇始末及其歷史啟示
周、阮被慘殺后，周父鴻翥，阮兄保麒、玉麒，戰(zhàn)友周偉、張冰、楊楚材先后至滬，公布慘案真相，謀求復(fù)仇昭雪。
以清朝官吏慘殺民國功勛，引起革命者的公憤，由滬軍都督陳其美支持受理，嚴懲兇頑，申張正義，原是天經(jīng)地義、順理成章的事，然而幾經(jīng)曲折，甚費周章，喧騰數(shù)月之久，最后竟落得元兇漏網(wǎng)、復(fù)仇未果的結(jié)局，豈非咄咄怪事!
首先是案犯的隱匿和歸案問題。姚榮澤殺周、阮后，畏罪逃往南通，托庇于南通總商會會長、南通州總司令張詧。陳其美行文南通索姚，為張詧所拒。姚則多方活動，別謀移轉(zhuǎn)江蘇都督程德全處理。陳其美通電力爭，詞氣激烈，有“若不得當(dāng)，義旗回指，首在南通”等語，得到大總統(tǒng)孫文“交滬軍都督辦理”的電令，姚榮澤才終于提解到滬。其次是審理主體和機構(gòu)問題，原定由滬軍都督訊辦，轉(zhuǎn)為由滬軍都督與司法總長派員會同審訊；已派軍法司長蔡寅為臨時庭長，轉(zhuǎn)為設(shè)立“臨時合議裁判所”；在“按照文明辦法”的要求下，裁判所采取裁判官與陪審員分工的制度。
接著更出現(xiàn)了一系列問題，如所長人選，裁判官座次，以至“裁判官必須通達歐美言文，且熟悉歐美裁判制度”，陪審員須推選“公正、和平之人”，如姚榮澤欲聘用外國律師“準其任便聘用”等，不一而足，種種分歧集中于陳其美與伍廷芳之間，連篇累牘，爭辯甚力，均公諸報端。
終于，在1912年3月31日，審判終結(jié)：姚榮澤以謀殺判處死刑。就是這位宣布判決的裁判所副所長、裁判官丁榕當(dāng)庭授意：“革命紛擾之際，被告所為或尚可原。陪審諸君如認為有可原之處，得……具書呈請大總統(tǒng)裁奪�！�。在法庭書記歐陽剛的聯(lián)系推動之下，7名陪審員中的4人，呈“請總統(tǒng)法外施仁”⒀先是伍廷芳也發(fā)了相似的電文。4月13日袁世凱電令：“特赦姚榮澤免其執(zhí)行死刑”。⒁按例，應(yīng)定為終身禁錮，又從寬改為監(jiān)禁10年，實際上三月后即獲釋出獄了。先是柳亞子挽周、阮聯(lián)有句云：“忍使鯨吞終漏網(wǎng)�！辈恍遥谷缙溲�。當(dāng)年，周偉在《周烈士就義始末》中慨嘆云：“嗚呼!鯨吞漏網(wǎng)，烈士之目不瞑矣!”
綜觀周阮慘案大量資料，筆者思考再思考從中深深感到：
第一，山陽光復(fù)是辛亥革命史上可歌可泣的一頁，周、阮其人其事將永垂史冊。他們的見義勇為、臨危受命的愛國主義精神，永遠值得崇敬和學(xué)習(xí)。
第二，封建保守勢力根深蒂固，兇狠而強大，不是一紙宣言、一聲號令就可以輕易使之懾服或打倒的。對此，周實等當(dāng)時是認識不足的，許多辛亥革命參加者是在長期革命實踐中才逐漸有所認識的。山陽光復(fù)的教訓(xùn)是極好的例證。周、阮被殺是陰謀家姚榮澤和部分山陽紳士共同策劃的。姚榮澤自是罪無可綰、死有余辜的元兇。他反復(fù)申稱殺周阮出于地方紳士，意存推諉，卻也暴露了勾結(jié)共謀的實情。姚榮澤與山陽紳士顧震福等集會于海會庵，共定謀殺之局，此乃當(dāng)時共知共曉之事，有些記載還提到顧震福“當(dāng)機不斷，必受其亂”的話和阮式堂兄阮師凝對殺周、阮表示認可的情節(jié)。從這些人在審理前后的表現(xiàn)：盜用“全體士民”名義向各報館發(fā)出“姚辦周阮，合邑賴安”的通電⒂；判決以后與旅滬的丁寶銓聯(lián)名函呈滬軍都督“為姚鳴冤”⒃，亦可反證其共謀。他們雖未受法律制裁，手上也沾染了烈士鮮血。
第三，周阮慘案處理過程中種種現(xiàn)象十分深刻地表明封建保守勢力根深蒂固，盤根錯節(jié)，如同首尾相應(yīng)的陣式難于突破，嚴密紡織的網(wǎng)羅難于沖決。民國司法總長，何以想方設(shè)法，殫精竭智，為慘殺革命志士的案犯創(chuàng)造脫罪的有利條件?評審人丁榕、書記歐陽剛，仍以授意、推動陪審員為罪犯求情?陪審員胡文甫等4人，又何以不惜自陷于矛盾境地，簽名電請“法外施仁”。看來，這一切，既出于姚榮澤運動力強，神通廣大，也表明他們自身或多或少地有著封建保守意識的弱點。姚榮澤固然長袖善舞，其同謀者山陽紳士顧震福等也努力以赴，使他并不孤單。不僅如此，就連受害者家屬周鴻翥等也禁不住封建保守勢力的逼迫，有所動搖，申請和解，造成笑柄。這，還不值得深長思之嗎?
第四，周阮慘案懲兇成為虛話，是辛亥革命的軟弱性和不徹底性所決定，是辛亥革命迅速失敗的象征。對此，全力以赴，堅持懲兇復(fù)仇的同志痛心疾首，難于理解和接受。姚榮澤獲釋，楊楚材“在滬遇諸途，大憤，只身走金陵哭訴民政首長將姚榮澤緝獲到案。不許，轉(zhuǎn)押君于看守所，乃得狂疾，越所出”，“竟投水死”。⒄后淮人附祀于周阮二烈士祠。周偉、柳亞子則久久抱恨，難于忘懷。經(jīng)過不斷的反思，人們不能不確認辛亥革命沒有觸動封建體系，沒有沖擊和廓清封建勢力，官場依舊，社會依舊，世風(fēng)依舊，人情依舊，在這種背景下，周阮慘案的懲兇復(fù)仇，只能以失敗而告終。而這一失敗，恰恰又成為辛亥革命迅速失敗的象征和縮影。
五、“黃金鑄像更何時”——蓄之已久的希望和建議
筆者生長于周實成長、戰(zhàn)斗之地，自幼聞其遺事，讀其遺集，稍長，有幸從其宗兄周少薌先生習(xí)古典詩文，得以側(cè)聞其生平種種，更增敬仰之情，深感闡揚、探討之責(zé)不容旁貸。因而，自1962年首撰《南社杰出詩人周實》一文⒅以來，又多次就周實生平、詩作和詩論撰文有所論述。周實其人其事其詩文逐漸為學(xué)術(shù)界所注意，在周實、阮式殉國80周年之際，《淮安文史資料》還特意編印了《周實阮式紀念集》，令人欣慰。但是還遠遠未足，在許多方面周實仍然被忽略了。在文學(xué)論壇上，他還沒有得到充分的評價和應(yīng)有的地位�！督膶W(xué)史》專著，或者未加論述，或者分量不足。近期，南社諸人的詩文集已在海峽兩岸紛紛問世，而《元盡庵遺集》尚未排上日程。
在史學(xué)論著中，他也被冷落或忽略。章開沅、林增平的《辛亥革命史》三大本巨著⒆，竟然找不到“周實”和“山陽光復(fù)”的明文；而《中國近代人物辭典》、《中國近代史辭典》等⒇也未收“周實”詞條。
在周實的家鄉(xiāng)淮城原開元寺舊址改建的周阮二烈士祠，供瞻仰、憑吊者近20年，抗戰(zhàn)淪陷時被毀。周實的兒媳周金瑛多次請求恢復(fù)二烈士祠，臨終猶念念不忘。孫女周宛華、外孫崔大寅先后為此而奔走呼吁。十年前，筆者在紀念文章中也提出“重建二烈士祠，或采取其他切實可行的形式，為人們提供一個景仰和憑吊先烈的英風(fēng)偉績的場所”的希望。在淮安，梁紅玉、韓信、漂母各有名跡景點可尋。周實、阮式何獨向隅呢?現(xiàn)在，我再次鄭重建議，在二烈士祠舊址或適當(dāng)?shù)胤浇⒅軐崱⑷钍郊o念館，既可作為周實、阮式研究的資料中心，又可成為進行鄉(xiāng)土歷史教育的愛國主義教育基地。
當(dāng)年，周實友人汪承繼在挽詩中寫道：“白刃殱仇深愧我，黃金鑄像更何時?”如今，在彩霞萬道的新世紀，建立周實阮式紀念館，是時候了。在紀念館開幕的日子，我將不辭衰老，返回桑梓，與故鄉(xiāng)人士共同獻上一瓣馨香。
注釋：
①周人菊：《周烈士就義始末》。
②周實：《二十二初度日自題肖影》。
③④周實：《上陳伯陶學(xué)使書》。
⑤筆者藏油印本。
⑥高旭：《無盡庵遺集序》。
⑦周實：《與邵肅廷書》。
⑧周實：《詩話序》。
⑨⑩周實：《詩話》。
⑾周偉：《哭亡友實丹六首》。
⑿⒀⒁《時報》1912年4月1日、4日、14日。⒂⒃《時報》1912年2月22日、4月7日。
⒄汪純清：《楊楚材小傳》、《周實阮式紀念集》。
⒅《人民日報》1962年5月26日
⒆該書下冊僅籠統(tǒng)概述：“昆山、淮安等地。先由革命黨人聯(lián)絡(luò)紳商宣告反正，但反動勢力迅即反攻，革命黨人或避匿或被殺�！崩钚轮骶幍摹吨腥A民國史》第一編第六章雖提到周、阮，以“11月17日清朝山陽知縣姚榮澤殺害了回鄉(xiāng)發(fā)動獨立的學(xué)竹周實、阮式”含糊帶過，未述及山陽光復(fù)情事。
⒇如陳旭麓等主編的《中國近代史辭典》(上海辭書，1982年版)、王承仁等主編的《中國近代史辭典》(湖北人民，1986年版)、章開沅主編的《辛亥革命辭典》(武漢，1991年版)，莫不如是。
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