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  西周春秋時代，中國出了兩件稀世珍寶：和氏璧、隋侯珠(夜明珠)，“和璧隋珠”這句千古絕唱由此而生。這兩件象征皇權(quán)帝位的國寶為何物?當(dāng)代有位學(xué)者揭開了它們的神秘面紗。他，就是淮安人，湖北省地質(zhì)礦產(chǎn)局教授級高級工程師郝用威。
　　上篇　和氏璧探源
　　一、孤身闖入神農(nóng)架
　　1958年5月，27歲的郝用威奉領(lǐng)導(dǎo)之命，前往神農(nóng)架興山縣一地質(zhì)分隊工作。郝用威所在的地質(zhì)大隊設(shè)在湖北鄖縣，這里離分隊300多公里，中間隔著武當(dāng)山和神農(nóng)架。當(dāng)時鄖陽地區(qū)暴雨成災(zāi)，山洪暴發(fā)、巖體滑坡、交通癱瘓。領(lǐng)導(dǎo)叫他立即趕去，郝用威不敢怠慢。為了搶時間，他肩背行囊，腳蹬草鞋，選擇距離最短的直線行進(jìn)。風(fēng)雨中，他趟過滾滾山洪水，爬過巍巍武當(dāng)山，闖進(jìn)了茫茫神農(nóng)架。神農(nóng)架3250平方公里，千百年來，這里一直被“原始、占老、神秘”所籠罩。郝用威櫛風(fēng)沐雨，攀藤爬巖，像深入“敵區(qū)”的偵察員，出沒在森林覆蓋的崇山峻嶺之中。
　　郝用威有個職業(yè)習(xí)慣，不管走到哪里，都要用錘子敲敲打打，采集礦石標(biāo)本。自進(jìn)入神農(nóng)架以來，他一刻也沒有停止過采集。當(dāng)跋涉到神農(nóng)架腹地海拔3000米的板倉坪陰峪河時，他被眼前奇特的地質(zhì)地貌吸引住了：該區(qū)南部為凸起的臺隆，北緣有一條斷裂帶，像一條巨大的臥龍伸向遠(yuǎn)方。帶內(nèi)充滿若干小的基性巖體，呈盆或?qū)訝町a(chǎn)出，像臥龍身上的鱗片，發(fā)出銀白的光澤。郝用威甚是好奇，情不自禁地沿著巖體走向踏勘，發(fā)現(xiàn)在長1400米的地段內(nèi)出現(xiàn)三個基性巖體，長軸分別為540、420、60米，短軸為160、100、13米，呈對稱的巖盆，巖體邊緣為細(xì)粒輝綠巖，向內(nèi)過渡為中粗粒輝長巖，直到出現(xiàn)較為純凈的斜長巖。
　　斜長巖呈白色、灰白色，有的微帶肉紅色，各為自形晶，晶體巨大。郝用威不斷敲打這些晶體，發(fā)現(xiàn)有的斜長石晶體內(nèi)包裹著另一種斜長石晶體，這些包裹體透明至半透明，像云霧狀氣液，定向排列。在光線下發(fā)出變彩和閃亮光澤，還有暈彩現(xiàn)象。
　　這是何物?為啥從未見過?郝用威揣摩著手中的石頭，露出驚訝的神色，他隱隱地感到，這是一種不同尋常的寶石，也許能填補(bǔ)我國礦石史上的空白。郝用威一邊將采到的一塊拳頭大的石頭放在袋中，一邊掏出筆記本，對這里的地質(zhì)、地貌、方位、走向、構(gòu)造作了詳細(xì)記錄。
　　夜幕下的神農(nóng)架，漆黑一團(tuán)，陰森恐怖；山風(fēng)呼嘯，似鬼哭泣。雨點(diǎn)拍打著樹葉，發(fā)出沙沙的響聲，像是有野人包抄而來。洞外還不時傳來熊豹、箭豬等野獸的吼叫。這吼叫直沖洞穴，震得巖石微微顫抖。郝用威心里平添了幾分恐懼。他忙取出背包里的鴨絨被，緊緊地裹在身上，盡管十分疲倦，卻不敢貿(mào)然入睡。
　　人在孤獨(dú)的時候容易想家，回首往事，郝用威一下子跌進(jìn)了痛苦的漩渦。
　　郝用威1931年出生江蘇淮安，13歲時隨教書的父親到昆山，1952年從昆山中學(xué)畢業(yè)后參加高考，以優(yōu)異成績被東北地質(zhì)學(xué)院錄取。畢業(yè)后分配到中南地質(zhì)局451隊工作。憑著對地質(zhì)事業(yè)的執(zhí)著追求，整天跋涉在蜿蜒千里的秦嶺山脈，消滅了伏牛山、崤山、熊耳山的地質(zhì)空白，發(fā)現(xiàn)了三億年前的大長身貝化石，證實這里有石炭紀(jì)地層存在，一舉推翻了“秦嶺地軸”之說，震驚了我國地質(zhì)界。接著，他主持河南安陽鐵礦普查勘探，為國家在中原找鐵做出了顯著貢獻(xiàn)。1956年，他在鄂、豫、陜?nèi)�省主持開展軍事上急需的藍(lán)石棉普查勘探工作，開創(chuàng)了我國對這一稀有礦種評價研究之先河。鑒于郝用威的突出貢獻(xiàn)，工作了2年的郝用威破格被晉升為地質(zhì)工程師，并被提拔為大隊技術(shù)負(fù)責(zé)人(縣團(tuán)級)，是年他才25歲，系當(dāng)時中南地質(zhì)局最年輕的工程師、大隊技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)。
　　就在郝用威為我國地質(zhì)事業(yè)大展宏圖之時，厄運(yùn)卻突然降臨到他的頭上。1957年，他被打成右派，職務(wù)被撤，工資降了兩級，調(diào)離重點(diǎn)項目，不準(zhǔn)結(jié)婚。郝用威實在搞不懂，一個清清白白、終年奮戰(zhàn)在深山老林的熱血青年，向領(lǐng)導(dǎo)提些工作上的意見，怎么能說成反黨。郝用威越申辯，批斗就越激烈。他哪里知道，他祖父的地主成份，以及二哥去了臺灣這一事實，就足以把他打翻在地。領(lǐng)導(dǎo)見批不出什么名堂，就發(fā)配他去下屬地質(zhì)分隊工作。這次神農(nóng)架之行就是這場“斗爭”的結(jié)局。
　　第二天，當(dāng)他行至興山，猛然看到雜草叢中有塊殘碑，上面刻有清末民初年間地方政府頒布的禁止夜宿山洞的通令，碑上記載了山匪、猛獸和野人襲擊行人的斑斑血跡。郝用威想到昨晚一幕，竟不寒而栗。
　　二、魂牽和氏璧
　　歷經(jīng)種種艱險，郝用威終于走出被譽(yù)為死亡地帶的神農(nóng)架，心里涌起無限的苦澀和憂傷……不知是同病相憐，還是心靈感應(yīng)，郝用威的腦海里跳出了一個歷史人物和他的典故，那就是卞和“抱璞刖足”的遭遇：
　　春秋時，楚人卞和，在山中得到一塊璞玉，獻(xiàn)給楚厲王，厲王叫玉匠辨識，說是石頭，厲王以欺君之罪砍掉卞和左腳。武王即位，卞和又獻(xiàn)璞，玉匠又說是石頭，武王也以同樣罪名砍斷卞和右腳。后文王即位，卞和已無力面呈，便抱璞哭于荊山下，三天三夜，泣盡而繼之以血。文王聽說此事，派人去問卞和，說：“天下被砍掉雙腳的人可多了，你為何哭得如此傷心?”卞和說：“我不是傷心自己的腳被砍掉了，我所悲痛的是寶石竟被說成石頭，忠誠的人被當(dāng)成騙子，這才是我傷心的真正原因啊!”
　　文王被感動了，便叫玉匠認(rèn)真琢磨這塊玉璞，果然是塊美玉，遂名曰“和氏璧”。
　　大地茫茫，埋藏了多少珍寶；歲月悠悠，造成了多少找寶獻(xiàn)寶英雄。我忠誠而又可憐的卞和兄啊，你為獻(xiàn)璞被砍斷雙足，我為找寶而跑斷雙腿，還得背上“黑鍋”，難道我們找寶獻(xiàn)寶的人都命該如此?感傷中的郝用威浮想聯(lián)翩，他猛然想到，當(dāng)年卞和的玉璞會不會就產(chǎn)于神農(nóng)架?我在板倉坪采到的石頭是不是就是和氏璧原生礦?想到這里，郝用威一陣興奮，決心要弄它個水落石出。
　　回到駐地后，郝用威政治待遇有所改善，不再天天被批斗。郝用威用實際行動表明自己的清白和對黨的地質(zhì)事業(yè)的忠誠，1961年，組織上對他作出了“摘帽”決定。
　　政治環(huán)境的寬松給郝用威研究和氏璧帶來了契機(jī)。然而，好景不長，1966年“文革”爆發(fā)，造反派瘋子般地向他進(jìn)攻，批判他研究和氏璧是為封建殘余招魂，為帝王將相翻案。他被剝奪了工作的權(quán)利，被遣送到省“五七”于校改造，愛人和兩個嗷嗷待哺的孩子受他株連，也進(jìn)了干校。接著，全家被注銷城市戶口，下放到湖北荊門縣一個偏僻貧困的農(nóng)村。最讓他感到痛心的是多年辛辛苦苦收集的礦石標(biāo)本，包括神農(nóng)架板倉坪采到的那塊“石頭”，竟被造反派一掃而光，郝用威悲憤填膺而又無可奈何，常�！澳钐斓刂�悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。
　　三、血洗的和氏璧
　　世上沒有永恒的冬天。1972年，中央糾正極左路線，郝用威夫婦歸隊了，兩人分配在湖北隨縣(今隨州市)一地質(zhì)分隊工作。一年后，又被調(diào)到駐丹江口市的地質(zhì)大隊，郝用威出任副總工程師，雖然組織上要他挑起技術(shù)重?fù)?dān)，但他仍被列為限制使用對象。即使如此，郝用威仍在繁忙的工作之余，暗暗地開展和氏璧探源工作。
　　他想方設(shè)法借來3000余卷二十四史、以及《韓非子》、《戰(zhàn)國策》、《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《湖北通志》等大量書籍，像漁民那樣每天向浩如煙海的史海撒網(wǎng)，把有關(guān)和氏璧的記載一字不漏地打撈起來。郝用威用辯證唯物主義歷史觀去偽存真，首先理清了“和氏璧-秦璽-傳國璽-毀滅”的全過程。
　　公元前222年，秦始皇在以15個城池?fù)Q璧未果的情況下，依仗強(qiáng)大的軍事力量，一舉滅趙，得到了夢寐以求的和氏璧，命李斯篆其文，玉工孫壽刻之“受命于天，既壽永昌”。
　　漢元年10月(公元前206年)，劉邦先諸侯進(jìn)取咸陽滅秦，秦王子嬰乘素車白馬，頸上吊著祖封皇帝璽(和氏璧)，在霸上(今西安灞水東岸)投降沛公于軹道旁。其后為漢諸帝代代傳受，叫“漢傳國璽”。
　　“和氏璧，天下所共傳寶也”(《史記》)。后歷經(jīng)三國、西晉、東晉、十六國、南北朝、隋、唐。
　　公元907年，朱溫篡唐，璽入于溫，莊宗定亂，璽人于后唐，石敬瑭亂(公元936年)，潞王攜以自焚。歷時1600余年，歷經(jīng)100多位帝王之手的和氏璧就這樣毀于改朝換代的腥風(fēng)血雨之中。
　　然而，和氏璧的影響并沒有隨潞王攜以自焚而消失，以后的封建統(tǒng)治者仍堅信它的存在。北宋、遼、南宋、金、元、明各朝皇帝仍夢寐以求這一傳世寶。在他們看來不獲傳國璽，則國將不立，帝位不穩(wěn)。于是，他們?yōu)橐掃@一傳國璽為符瑞，不惜發(fā)動戰(zhàn)爭而奪之。一些好事者趁亂偽造仿冒，致使各朝又出現(xiàn)和氏璧。其中最典型的要數(shù)北宋元符元年，成陽民殷義獻(xiàn)玉璽，云：“紹圣三年(公元1096年)河南鄉(xiāng)修造家舍掘得之�！被实壅俨叹┑茸h之，都以為真秦璽，遂下詔仍舊為傳國璽。郝用威一一考證后，認(rèn)為均系膺品。
　　和氏璧掀起的軒然大波直至明太祖朱元璋年代才告平息。此刻，可能皇帝明白“知有天下者在仁義而不在此寶”。其后再沒有什么帝王對此感興趣了。
　　“千古興亡多少事，悠悠�！焙掠猛�踱步在丹江口岸邊，望著滾滾東去的漢水，心情久久不能平靜。他為各朝皇帝對和氏璧的癡迷而驚訝不已，更為它把歷史長河“攪得周天寒徹”而震驚萬分。和氏璧究竟是怎樣一塊“石頭”?郝用威心里激起更大的波瀾。據(jù)史書記載，和氏璧是平圓形中心有孔的玉器，具有“側(cè)而視之色白，正而視之色碧”、“色混青綠而玄，光彩射人”的特征。古代史家多方考證認(rèn)為，和氏璧為綠松石，也有人認(rèn)為為軟玉(藍(lán)田玉和白玉總稱)。郝用威反復(fù)進(jìn)行科學(xué)鑒定最后予以否定。
　　郝用威撥開籠罩在和氏璧上的層層迷霧，把目光聚焦在“月光石”上。
　　月光石是因近代地質(zhì)學(xué)家章鴻釗贊美它“秋月清輝、湛然瑩潔”而得名。章鴻釗先生在其名著《石雅》中對月光石作了一番論證，指出月光石具有暈彩現(xiàn)象，個別因長石晶體中有另一種長石包裹體定向排列而產(chǎn)生貓眼，在強(qiáng)光照射下有變彩特征，并認(rèn)為和氏璧可能為月光石，同時指出產(chǎn)地可能在神農(nóng)架南漳、竹山一帶基性巖或花崗巖中。
　　郝用威將神農(nóng)架之石與史載和氏璧原貌及月光石特征一一對照，發(fā)現(xiàn)其顏色、變彩及閃光等有著驚人的相似之處。
　　四、再赴神農(nóng)架
　　一個科學(xué)的結(jié)論不能簡單地定格在形似上，關(guān)鍵還要看神農(nóng)架有否產(chǎn)出月光石的地質(zhì)背景，以及卞和抱璞的歷史地理條件。
　　憑著對祖國文化遺產(chǎn)的珍愛，1976年，郝用威再次背上行囊，踏進(jìn)神農(nóng)架，追尋18年前自己曾留下的足跡。好在當(dāng)年的考察筆記還在，他按圖索驥，并擴(kuò)大考察范圍，直至登上海拔3105米的“華南第一峰”神農(nóng)頂，對這里的地質(zhì)構(gòu)造、地層演變、地殼變動等進(jìn)行了詳盡考察，掌握了大量第一手資料。之后，郝用威又于七十年代末、八十年代初，兩次進(jìn)入神農(nóng)架，利用現(xiàn)代遙感技術(shù)和航空測量等科學(xué)手段進(jìn)行勘探。證實該區(qū)為比較穩(wěn)定的揚(yáng)子準(zhǔn)地臺，以青峰斷裂為界與秦嶺地槽相隔，沿青峰斷裂裸露若干小基性巖石(含輝石的斜長巖和二長巖)，同位素年齡9.63億年。在億萬年前的偉大造山運(yùn)動中，這里的基性巖巖漿溫度下降緩慢，有條件存在重力結(jié)晶分異作用，重的下降，輕的滯留在上，形成火成堆積巖。由于斜長石較輕，隨巖漿溫度波動，與鈉長石、鉀長石以及高濃度鈣、鎂、鋁等熔漿冷凝結(jié)晶，生成月光石之母巖。因此，這里具備產(chǎn)月光石的地質(zhì)條件。
　　更令郝用威感到可喜的是，根據(jù)歷代古籍記載以及清同治年間《房縣志》(公元1866年)所附古縣圖所標(biāo)位置，當(dāng)年卞和抱璞于荊山的地點(diǎn)正好在今天的板倉坪、陰峪河一帶。
　　和氏璧產(chǎn)地，史籍最早記載為《韓非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞于楚山中�！焙笕苏J(rèn)定“楚山”為“荊山”。楚本號荊，《晉書·景帝紀(jì)》：“荊山之璞雖美，不琢不成其寶�！睘榇�，后人將卞和璞稱為荊璞，語本卞和得璞于楚山中。
　　“楚之先，僻處荊山�！蔽髦軙r，楚原居淮水下游，受周人壓迫南下，為大江所阻，沿江西上，開拓了長江中游大片土地，迅速壯大，并滅了附近的庸、濮等部落。由此，楚國北逾漢水，雄踞江漢，立國于荊山一帶，建都丹陽(今秭歸東南)�？梢娚褶r(nóng)架早已有人開發(fā)。東漢蔡邕《琴操》：“卞和者，楚野人，常居山耕種，因得玉璞，以獻(xiàn)于懷王，王以為欺慢，斬其足。和作歌日：悠悠沂水，經(jīng)荊山兮，精神郁浹，谷巖巖兮，中有神寶，灼灼明兮，穴山采玉，難為勸兮�！币虼耍�卞和常年居山耕作于古荊山板倉坪、陰峪河一帶，采璞是可能的。自陸路穿神農(nóng)架南下，背負(fù)玉璞到丹陽獻(xiàn)寶是能夠做到的。公元前689年，自丹陽徒郢(今江陵紀(jì)南城)，卞和在失去兩足的情況下，行動諸多不便，不得不抱璞哭于荊山下……歷史的記載與今日的勘察競?cè)绱宋呛希�郝用威喜極而泣。
　　五、一石激起千層浪
　　1984年，郝用威在全國地學(xué)史學(xué)術(shù)會上宣布了這一發(fā)現(xiàn)，他在科研報告《和氏璧探源》中斷言：和氏璧為月光石，產(chǎn)于神農(nóng)架南漳西部沮水之源地板倉坪、陰峪河一帶，那里是當(dāng)年卞和抱璞之處。他建議有關(guān)部門開采，試采切磨打光，必將發(fā)現(xiàn)異彩。
　　郝用威的成果似隕石落地，震驚了學(xué)術(shù)界。我國地質(zhì)、考古、史地、寶石界的權(quán)威和學(xué)者給予了充分肯定和好評。1986年12月16日，中國新聞社首先對外披露這一消息，海外一些華文報刊紛紛報道。兩個月后的1987年2月28日，新華社向國內(nèi)外發(fā)布電訊稿：郝用威歷30年心血考察出和氏璧產(chǎn)地。這條新聞像一股強(qiáng)大的旋風(fēng)，引起了海內(nèi)外轟動，郝用威名字不脛而走。
　　就在人們紛紛祝賀他獲得成功之時，郝用威已轉(zhuǎn)向?qū)α硪患�稀世珍寶的探源�?
　　下篇　破譯隋珠
　　六、隋珠的產(chǎn)生
　　實際上，在研究和璧的同時，郝用威已對隋珠留下了深刻印象，因為許多史籍都將“隋和兩寶”相提并論。隋珠有著與和璧一樣的地位和價值。
　　但真正點(diǎn)燃隋珠研究“導(dǎo)火線”的還是李斯的《諫逐客書》。1969年，郝用威全家被驅(qū)趕到偏僻的農(nóng)村。他雖然感到前途茫茫，但卻常常反思社會現(xiàn)象。他想起秦始皇為排斥異己下令逐客，李斯上書勸諫，李斯以始皇所寵愛的隋和等珍寶不產(chǎn)在秦國而喻之，反對以秦劃界，隨便逐客。李斯的觀點(diǎn)在郝用威的思想上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，為他研究隋珠埋下了伏筆。
　　或許蒼天有眼。1972年春郝用威夫婦被“解放”歸隊，分配在湖北隨縣地質(zhì)分隊從事鋁土礦床勘探。這一不經(jīng)意的安排，給郝用威提供了一個千載難逢的機(jī)會，因為隨縣是古隋國屬地，曾是隋珠的誕生地。
　　隋珠起源于一個美麗的傳說。說是西周隋侯，一天外出巡禮，在溠水西側(cè)的山坡上發(fā)現(xiàn)一條被人攔腰砍斷的大蛇，隋侯疑其靈，立即命隨從為之敷藥包扎，蛇乃能去。一年后，大蛇從江河中銜來一顆大珠放在隋侯家門，以示報答救命之恩。這顆珠直徑一寸，純白耀眼，夜有光明，其光如燭，猶如明月生輝。后人稱其為“隋侯珠”，簡稱“隋珠”；也有稱“夜明珠”、“明月珠”、“夜光璧”的，并把隋侯救蛇之地稱為斷蛇丘。雖然這一傳說神乎其神，但隋珠的存在卻是千真萬確。據(jù)史書記載：隋侯得明珠后，引起各諸侯國青睞，楚王更是垂涎三尺。公元前740年，楚武王即位，一舉伐隋，隋珠落人武王之手。秦滅楚，隋珠為秦皇所奪，始皇將其與和氏璧一起奉為國寶。秦亡后，隋珠不知去向，后人多次尋找，卻難覓蹤影。一顆璀璨明珠就這樣湮沒在滾滾歷史風(fēng)塵之中，后人再也無法目睹其風(fēng)采。
　　七、艱難的求索
　　郝用威一家隨地質(zhì)分隊進(jìn)駐隨縣大洪山麓，這里群山環(huán)抱，地處僻壤，野獸出沒，工作生活異常艱苦。最讓郝用威苦惱的不是自己被列為限制使用對象，而是兩個已屆讀書年齡的孩子無處上學(xué)。郝用威就在這內(nèi)外交困中開始了漫漫求索之路。
　　郝用威夫婦利用地質(zhì)探礦之隙，來到當(dāng)年隋侯救蛇之地斷蛇丘(現(xiàn)處隨州市城北)，發(fā)現(xiàn)這里的地貌、河道與史籍記載大相徑庭�！端�經(jīng)注·涢水》稱：隋珠產(chǎn)地在隨縣北面溠水西側(cè)斷蛇丘。而今天的溠水與斷蛇丘竟相隔遙遠(yuǎn)。是古人失誤，還是今人搞錯?郝用威夫婦倆利用一切機(jī)會多次深入實地考察，從古河床的殘跡和航空照片影像分析，終于發(fā)現(xiàn)溠水故道變遷是地殼升降和山洪暴發(fā)等自然運(yùn)動的結(jié)果。一些史籍以后來溠水位置否定《水經(jīng)注》的記載顯然是不正確的。
　　隋珠到底是何寶?有史家稱隋珠系珍珠。郝用威根據(jù)對溠水流域的考察，以及珍珠養(yǎng)殖專家提供的資料，認(rèn)為淡水麗蚌不可能產(chǎn)生徑寸之巨珠(古代“徑寸”約合今之2.3厘米)。因此，蛇銜的徑寸隋珠不能定為珍珠。
　　也有史家提出隋珠就是料珠。然而，從我國古墓中出土的大量“白色料珠”、“淡綠色料珠”和“琉璃珠”來看(隨州曾侯乙墓一次就出土料珠173顆，具“蜻蜒眼”。據(jù)考證，“曾”為姬姓國，與“隋”同為“漢陽諸姬”，隋侯即曾侯)，雖屬珍貴，但顯然不能與徑寸純白耀眼的隋珠相比。
　　還有學(xué)者認(rèn)為隋珠系螢石(俗稱夜光石)。郝用威在實地考察時，確實發(fā)現(xiàn)斷蛇丘水域上游有螢石礦產(chǎn)分布，但螢石硬度為4度，極易破碎。再說，7000年前，我們的祖先已利用螢石制作工藝品，在浙江余姚河姆渡遺址中就有螢石制品。故而不可能將它視為稀世珍寶。
　　郝用威輾轉(zhuǎn)于斷蛇丘一帶山林與河道，竟找不到與隋珠有直接關(guān)聯(lián)的證據(jù)。就在郝用威勘查處于“山窮水盡”之際，一個大膽的推理，使隋珠探源出現(xiàn)了“柳暗花明”。
　　1972年11月28日，郝用威從溠水故道變遷的事實中得到啟發(fā)，打開思路�？缭綌嗌咔穑�直指大洪山麓深處，在鐘祥市張集鎮(zhèn)九花寨的山里發(fā)現(xiàn)了大量金伯利巖，郝用威一下子興奮起來。他忘卻了幾天來的饑餓、疲勞和困苦，不斷沿著巖體走向向前踏勘，在九花寨至彭家塝一帶竟發(fā)現(xiàn)金伯利巖及其它偏堿性超基性巖體近百個，累計6個巖群、4大巖類。郝用威激動得難以自制，沖著布滿金伯利巖的大山高喊：“金伯利巖!金伯利巖!”
　　金伯利巖是一種基質(zhì)不含長石的偏堿性超基性巖，因首見于南非金伯利地區(qū)而得名，它是原生金剛石礦的主要母巖�，F(xiàn)在郝用威在湖北境內(nèi)第一個發(fā)現(xiàn)了它，怎能不令他激動振奮。郝用威馬上意識到，隋珠極有可能是金剛石。
　　八、神奇的金剛石
　　金剛石，俗稱鉆石、天寶石。它晶瑩剔透，光彩耀人，堅硬無比(硬度為10，其絕對硬度比石英高1000倍)，因而世人譽(yù)為“寶石之王”、“皇冠明珠”。
　　我國“金剛石”一詞是借佛經(jīng)梵語“金剛”而得名。它最早出現(xiàn)在東漢，其后許多古籍頻繁出現(xiàn)這個外來詞，稱“金剛石出大秦(古羅馬)、天竺(今印度)，石屬而似金，有光彩，可以刻玉，外國人帶之云辟惡”等等。東漢之前，中國只有“夜光璧”、“明月珠”、“夜光珠”、“夜明珠”記載，稱“大秦、天竺多金銀奇寶有夜光璧、明月珠，朗照幽夜”。因此，有學(xué)者推敲，中國人每以夜光之名歸諸金剛，而夜光璧即金剛石，名異而實同。令郝用威感到驚喜的是，古籍描繪的隋珠特征與現(xiàn)今的寶石級金剛石吻合得天衣無縫。
　　那么，有沒有像徑寸隋珠一樣大的金剛石呢?郝用威根據(jù)中國歷史博物館商代象牙尺換算，春秋戰(zhàn)國度制1寸為今2.3厘米，直徑為2.3厘米的隋珠不能不說大的驚人。因為金剛石比重為3.47-3.56，以克拉為計量單位，1克拉為0.2克，目前全世界通常將大于1克拉的金剛石稱為大鉆，而1克拉金剛石的體積還不如小米大。郝用威推算，徑寸隋珠起碼要在160克拉以上。而當(dāng)時全世界超過100克拉的鉆石約有1900顆，其中3顆超過1000克拉。因此，郝用威認(rèn)為，像隋珠一樣大的金剛石不是沒有，而是較多。
　　對于一個爭論了近3000年的歷史之謎，不能僅停留在推論考證上，重要的是要找到實物證據(jù)。1978年11月19日，郝用威夫婦趁上級布置尋找金剛石之際，再次深入大洪山麓，在布滿金伯利巖的山群中發(fā)現(xiàn)了第一顆金剛石。之后，與其他隊員一起，在近百平方公里的面積內(nèi)，先后發(fā)現(xiàn)金剛石出土點(diǎn)20余處，撿到金剛石40余顆。雖然這些金剛石的大小沒法同徑寸隋珠相比，但其特征是一致的。為全面揭開大洪山產(chǎn)生金剛石母巖之謎，80年代，郝用威夫婦又十多次深入這一地區(qū)，運(yùn)用新的地質(zhì)理論方法，對該區(qū)域地質(zhì)構(gòu)造變動規(guī)律進(jìn)行全面、詳實、科學(xué)的勘查，證實該區(qū)域具備金剛石產(chǎn)出地質(zhì)背景和條件。
　　九、石破天驚
　　第二年春天，郝用威在全國寶石礦物學(xué)術(shù)會上宣讀了這篇科研報告。郝用威用大量事實證明：隋珠系寶石級金剛石。在大洪山北麓與桐柏山南麓之間，有寶石級金剛石存在。
　　真是石破天驚!平靜的會場頓時轟動起來，郝用威成了會議的新聞人物。1993年《湖北地質(zhì)》雜志率先發(fā)表《隋珠探源》，不久《長江日報》、《中國地質(zhì)礦產(chǎn)報》作了新聞報道。1995年，我國地質(zhì)界最權(quán)威的文獻(xiàn)《地質(zhì)學(xué)史論叢》將此文連同《和氏璧探源》一起收集發(fā)表，引起了更為廣泛的轟動效應(yīng)。我國文博、史學(xué)、地礦、寶石界專家給予了充分肯定和好評。至此，郝用威實現(xiàn)了30多年來所追求的“珠聯(lián)璧合”的宏愿。
　　郝用威是位自然科學(xué)家，他在長期的野外勘探中涉足社會科學(xué)，用地質(zhì)之錘敲開了“地質(zhì)考古學(xué)”這座地宮，發(fā)掘出古老文化遺產(chǎn)中兩顆璀璨明珠，其價值量應(yīng)從更高歷史文化層面上衡量。我們的祖先創(chuàng)造了無比輝煌的華夏文明，留下了極其珍貴的文化遺產(chǎn)。郝用威的可貴之處就是將自己的事業(yè)深深地融合在這座文化金礦中，以致在風(fēng)吹雨打中仍矢志不渝，讓湮沒的古代文化精髓重現(xiàn)奇光異彩。

　　編者附注：
　　本文載自1997年10月22日《淮安日報》，刊用時作了刪簡和個別改動。