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  藏軍洞在哪兒？
  清代《山陽(yáng)志遺》有藏軍洞的記載：“新城東門(mén)城樓下有地洞，深不可量……”“明萬(wàn)歷末，菊花溝農(nóng)人挑溝，忽見(jiàn)磚墻，以為水淤磚橋也，毀之，得磚若干，建太平庵于其處。因取磚無(wú)盡，始知為此洞，懼而填之。”“乾隆三十四五年間，新城西門(mén)外相家灣居民修宅，掘地見(jiàn)洞，上下約五尺，洞首以古板遮蓋，下洞磚層五層，洞周身磚砌，每去三五尺，壁上有方穴，疑置燈者。深入里許，有土地祠，下泥淤墊，上滴水珠，人不敢深入，其長(zhǎng)達(dá)何處未知究也�！薄渡疥�(yáng)縣志》《重修山陽(yáng)縣志》幾乎都有相近的內(nèi)容記載。
  清末民初淮安籍文人盧介清曾寫(xiě)下贊美藏兵洞的詩(shī)句：“行軍上策貴藏軍，暗設(shè)機(jī)謀馳敵氛。洞里伏兵三十里，一聲叱咤壯風(fēng)云�！�
  民間也有三則藏軍洞的傳說(shuō)：一說(shuō)梁紅玉建新城時(shí)，在東門(mén)城樓下暗筑可藏軍三萬(wàn)的“藏軍洞”。二說(shuō)元末農(nóng)民起義軍張士誠(chéng)手下在此建造藏軍洞。三說(shuō)明朝，淮安抗倭軍民曾藏兵設(shè)伏于洞內(nèi)，對(duì)倭寇有效夾擊，取得勝利。
  上世紀(jì)70年代，在漕運(yùn)廣場(chǎng)西側(cè)建淮安大酒店挖地基時(shí)，遇有一洞口，水流不斷，始終抽不盡。有人進(jìn)入洞中看洞寬四五米，隱約向東北彎去。2001年5月，江蘇省地震工程研究所、工程物理勘察院先后3次用儀器勘察，結(jié)論為：季橋大灣向西至新城，地下有埋深5-7米、長(zhǎng)30多華里的構(gòu)筑物。在漕運(yùn)廣場(chǎng)、新城一區(qū)民房地下，均有異常構(gòu)筑物�？碧浇Y(jié)果與“藏兵洞”故事基本相符。
  這些都是文字記載與儀器探測(cè)，而沒(méi)有具體原貌，使得“藏軍洞”仍是謎，只待不久將來(lái)依靠科技力量揭開(kāi)其面紗。
  宋江是否死于蓼兒洼？
  這則問(wèn)題分宋江是否死于淮安以及蓼兒洼在哪兒兩個(gè)層面查詢。
  施耐庵著書(shū)《水滸傳》于淮安，且死于淮安，葬于淮安施河一帶，可以說(shuō)清楚，特別施河的施姓是施耐庵的后人有源可溯。但宋江死于并葬于淮安真難解。
  有關(guān)宋江的故事記載主要有《宋史》與《水滸傳》�！端问贰酚腥�處。一處說(shuō)1122年，“淮南盜宋江等犯淮陽(yáng)軍，遣將討捕，又犯京東，江北，入楚海州界，命知州張叔夜招降之”。二處說(shuō)宋江寇京東，蒙上書(shū)言：“江以三十六人橫行齊、魏，官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者，其才必過(guò)人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也�！泵�知東平府，未赴而卒。三處說(shuō)宋江起河朔，轉(zhuǎn)略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向……設(shè)伏近城，而出輕兵距海，誘之戰(zhàn)……。賊聞之，皆無(wú)斗志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。
  從《宋史》記載，可得出歷史上確有宋江起義，最后被張叔夜逼降。這里“入楚海州界”，說(shuō)明在淮安與連云港一帶活動(dòng)，在淮作戰(zhàn)是有可能的，投誠(chéng)也有可能，但再去做官，甚至死于淮安還真難說(shuō)�；窗驳牡胤绞分旧弦矝](méi)有記載。施耐庵寫(xiě)《水滸傳》是根據(jù)宋江36人故事為基礎(chǔ)，把宋江等人的死寫(xiě)得栩栩如生，肯定有其真實(shí)性，如果虛構(gòu)，也不會(huì)隨意亂造。
  蓼兒洼地名不僅《水滸傳》提到，而且湯顯祖的《牡丹亭》也說(shuō)到�！赌档ねぁ罚�(淮安)“一天之下，南北分開(kāi)兩事家，中間放著個(gè)蓼兒洼�！眲≈羞�出現(xiàn)“淮城”“漂母之祠”等淮安地名與實(shí)景。說(shuō)明蓼兒洼地名的真實(shí)性不容置疑�！端疂G傳》中說(shuō)，楚州南門(mén)外有個(gè)去處，地名喚做蓼兒洼。由于宋朝淮安受水災(zāi)嚴(yán)重，當(dāng)時(shí)南門(mén)外汪洋一片。所以現(xiàn)在找到蓼兒洼確切位置很難，以至于蓼兒洼是現(xiàn)在劉灣、白馬湖、射陽(yáng)湖……眾說(shuō)紛紜，真很難說(shuō)清楚誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
  竇娥冤故事是否發(fā)生在淮安？
  元代戲劇大師關(guān)漢卿的《感天動(dòng)地竇娥冤》是大家皆知的故事。
  竇娥臨刑前發(fā)下重誓：“我有三件事，肯依，竇娥便死而無(wú)怨。要丈二白練，掛在旗槍上，若刀過(guò)處頭落，一腔熱血休落在地下，都飛在白練上者。若委實(shí)冤枉，如今是三伏天道，下尺瑞雪遮了竇娥尸首；著這楚州亢旱三年！”竇娥死時(shí)，一切果如其言！血濺丈二白練，六月天下起鵝毛大雪，楚州大旱三年。后來(lái)，離散多年的父親竇天章作為八府巡案巡查山陽(yáng)縣后，斬了冤殺竇娥的張?bào)H和貪官山陽(yáng)縣令。
  淮安史料沒(méi)有記載竇天章做官與六月天下大雪，讓人對(duì)故事的真實(shí)性與故事發(fā)生在淮安產(chǎn)生懷疑。如果說(shuō)竇娥故事是作者的虛構(gòu)，那原型是誰(shuí)？在哪？為何將其寫(xiě)在淮安？既然寫(xiě)在淮安，說(shuō)明人物與故事發(fā)生在淮安有一定的可能性。
  劉伶死于淮安嗎？
  在淮安城東鄉(xiāng)有個(gè)劉伶村。劉伶村因劉伶臺(tái)而得名。據(jù)說(shuō)劉伶晚年云游到淮安醉酒而亡，按其遺愿，就地圓墓立碑。
  傳說(shuō)劉伶家離杜康造酒的地方不遠(yuǎn)。劉伶是喝了杜康酒醉死的。劉伶是西晉人，竹林七賢之一。杜康傳說(shuō)是夏朝人�？墒钦f(shuō)他倆又是好朋友，這種“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的故事，還真讓后人難以說(shuō)清。
  《山陽(yáng)藝文志》記載：劉伶臺(tái)位于“城東十五里”“黃河故道”上。在堤之后有一古寺，在寺之后有一敞亭，亭上匾額為“晉劉伶先生墓”，亭中間供奉兩尊塑像，左邊是劉伶，右邊是杜康。
  劉伶祠墓出現(xiàn)淮安現(xiàn)有三種版本解釋。一是劉伶故鄉(xiāng)離淮安約300里，劉伶駕車(chē)來(lái)淮，醉死于淮，就地掩埋。二是北方的山陽(yáng)在東晉時(shí)喬遷淮安，這些遷淮的人為懷念故鄉(xiāng)，在遷居地淮安復(fù)制劉伶祠墓以作紀(jì)念。三是淮安造酒人崇敬劉伶、杜康而建的。劉伶村祖輩釀酒。這些祖輩把劉伶奉為酒仙、視杜康為酒圣，建祠奉祭，逐漸衍化成劉伶死于淮安之說(shuō)。
  除淮安外，山東嶧縣、河北徐水縣、安徽利辛縣、山東寧陽(yáng)縣、河南獲嘉縣均有劉伶墓。劉伶死于何處，沒(méi)有準(zhǔn)確答案。
  楚元王葬在淮安嗎？
  劉交，漢高祖劉邦之弟。公元前201年，劉邦廢楚王韓信為淮陰侯，把楚國(guó)一分為二，劉賈為荊王，劉交為楚王，死后謚號(hào)為“元”，故史稱“楚元王”。楚國(guó)的都城為彭城(今徐州)。楚元王在位23年，公元前179年去世。
  《后漢書(shū)》《水經(jīng)注》都有記載劉交死后葬于徐州。因其墓被盜，無(wú)史跡可證。大多數(shù)學(xué)者也認(rèn)同劉交死于葬于徐州。
  然而偏偏淮安也有劉交葬于淮的故事。《正德淮安府志》記載：“茭陵村，或云其地有楚元王交墓，故云。茭當(dāng)作交。”《乾隆淮安府志》：“茭陵村，亦作茭陵，舊云楚元王墓在此�！逼渌�地方文獻(xiàn)中也有類似記載。茭陵是淮安的一個(gè)老地名。“茭”是“交”字的諧音，茭陵即交陵。不管茭陵是否交陵，既然有史料記載，肯定有一定道理。何況淮安城里上板街還有一座建于南宋的楚元王廟。楚元王廟現(xiàn)僅存一院落，磚木結(jié)構(gòu)享殿一座。 晚報(bào)讀者 陳伯新
  淮安區(qū)是全國(guó)歷史文化名城，全國(guó)唯一“故事之城”，有宛如星河動(dòng)聽(tīng)的故事與恒河沙數(shù)的美麗傳說(shuō)，襯托出淮安老城與眾不同跨越千古的魅力。其中也有許多廣為流傳，但始終難以用足夠的事實(shí)進(jìn)行印證其故事與傳說(shuō)的真實(shí)性，期待廣大史學(xué)愛(ài)好者研究解密。