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  國務院日前核定并公布第七批全國重點文物保護單位名錄，我市5處文物保護單位榜上有名，淮安區(qū)的文通塔名列其中。　　
  與韓信的謀士薊文通有關？
　　文通塔，原名尊圣塔，巍然屹立于淮安古城西北隅運河之畔、勺湖之濱的“文通塔苑”內(nèi)。
　　關于文通塔的起源有一個傳說。漢朝呂后和蕭何害死韓信，得到了劉邦的贊賞。在酒宴上，劉邦要蕭何一個月內(nèi)寫出一部律書。蕭何沒有真才實學，寫不出來。一天，蕭何突想起韓信生前曾說過，他家里有個謀士叫薊文通，住在淮安城里，用十幾年的時間寫了一本律書。次日，他進宮告訴劉邦。劉邦一聽，大喜過望。親自和蕭何領著一群大臣騎馬到淮安找薊文通索要律書。由于薊文通得知呂后和蕭何用計殺了韓信，傷心之極，不久就暴病身亡。臨終前對家人說：“等我死后，把我寫的律書放在棺材里與我一起埋下土。今后有人來拿律書時，先要和他講好條件，按律法辦事，不能有半點改動。如果他答應了，就領他開棺取律書�！�
　　薊文通死后，他家人按著他的話一一照辦了。
　　劉邦和蕭何也就按上面說的要求到了墳地，打開棺材，取拿律書。劉邦接過律書，翻開一看，首頁就寫著：“開棺挖墳問律刑，不斬蕭何律不成�！眲�邦無奈殺掉了蕭何。此后，淮安人民為了紀念薊文通寫律書和替韓信報仇的功勞，就在他住過的地方砌了一座寺院，在他埋葬的地方砌了一座寶塔，叫“文通塔”�！　�
  會念經(jīng)的外來和尚創(chuàng)建？
　　文通塔始建于西晉大興二年（319年），月氐國沙門竺曇于天竺大赍本婆羅門經(jīng)達玉門，因居敦煌，世稱敦煌菩薩。后游歷各地，于永嘉二年（308年）抵淮安，得募地四百余畝。在城西筑壇建剎，先稱正法華院，后稱法華禪院。唐女皇武則天信佛，詔西域人僧伽大士來華傳教。武則天光宅元年（684年）冬，僧伽大士來淮并安居法華禪院。景龍二年（708年），唐中宗詔大士入宮，改法華禪院為“龍興萬壽禪寺”，賜田1000畝，龍興寺走向了鼎盛，文通塔也被封為尊圣塔。到了明崇禎二年（1629年），龍興寺衰落，其旁文通寺興起，故改名文通塔。 
　　文通塔的建筑，具有傳統(tǒng)的佛教特色。全是磚瓦結構，無梁無柱。高十三丈三尺，七層八角。外形為黃身青檐，是經(jīng)整修后粉刷的。在陽光照耀下，顯得古樸典雅。
　　《茶余客話》云：敦煌塔，蓋即供養(yǎng)佛像之地。塔一建成，即供奉釋迦如來像，又名旃檀佛像。在塔底層，南向端坐，頗為莊嚴。此像從唐太宗貞觀間來淮，到宋太祖乾德年間離淮，復運江南，其間在淮供奉計319年。
　　旃檀大佛雖復運江南，但文通塔內(nèi)仍經(jīng)常供奉佛像。至今，塔底層一直供奉四尊釋迦牟尼像，均頗有神采。頂層觀音端坐蓮臺，頸懸珠鏈，儀態(tài)亦頗慈祥。
　　文通塔，數(shù)次遭兵匪破壞，塔內(nèi)陳設一拆而空。但因整個塔身結構堅固，幸而保存至今。解放后，先后五次撥款修葺，周圍面貌煥然一新。院門題額：“文通塔苑”，為著名書法家武中奇所書。
　　無論風霜雪雨、戰(zhàn)火紛飛，歷經(jīng)滄桑的文通塔依然風采依舊，聳立于古運河東岸。它與勺湖公園交相輝映，成為古城淮安一道亮麗的風景。每當紅日高照，皓月凌空，塔身倒映在碧波之中，給游人增添了不少詩情畫意。登上塔樓，臨窗東南而望，全城景觀盡收眼底，美不勝收�！　�
  淮安獲贊“文化通天”？
　　關于文通塔還有一則故事。道光帝師汪廷珍是淮安人，經(jīng)常在朝中炫耀家鄉(xiāng)的人文風采，有些大臣很不以為然�！�
   一位大臣路經(jīng)淮安，決定停留幾天，一來觀賞淮安的名勝古跡，二想試探一下淮安是否如汪大人所說的那樣文化底蘊深厚，老少皆能吟詩作對。誰知一連幾天，他從南邊的文廟，北邊的文樓和東邊的文渠，都碰了壁，他出的對子老百姓皆能對答如流。他不死心，臨行時來到西邊，許多人來送他，他立在船首，抬頭望見一塔，一問知叫文通塔，略加思考吟道：“一塔巍巍七層八角四方”。送行的人其實什么也沒聽到，只是見他嘴動，或者說連他的嘴動也沒注意，純粹是禮節(jié)性地向他擺擺手，至于搖搖頭，那可能是他的錯覺，或者是站在那兒的人對他否定的議論。　　回京后，就將此事說于汪廷珍，并譏諷道：“淮安人也不過如此而已”。汪廷珍聽了，哈哈大笑。這名大臣問，你為何大笑？汪說：“送行的人搖頭是不想答對，給你面子，擺手是已經(jīng)答過了”。大臣問：“何以見得？”汪廷珍舉起一只手擺了擺說：“你看，孤掌搖搖五指三長二短，與你那句不是絕妙的對子嗎？”那大臣聽了，恍然大悟，連聲說：“妙哉！妙哉！淮安真是文化通天也！”