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　　吳敬梓與《儒林外史》
  吳敬梓，字敏軒，號粒民，清代小說家，安徽全椒人。吳敬梓生于清圣祖康熙四十年（1701年），卒于高宗乾隆十九年（1754年），享年54歲（一生54年，在全椒23年，在贛榆10年，在南京21年）。幼即聰穎，善于記誦。稍長，補官學弟子員。尤精《文選》，寫賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍殆盡，有時或至于絕糧。雍正十三年（公元1735年），巡撫趙國轔舉以應(yīng)“博學鴻詞”，不赴(參加了學院、撫院及督院三級地方考試，因病未赴廷試)。后移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家因而益貧。晚年，自號文木老人，客于揚州，尤落拓縱酒。終卒于客中。敬梓生平最惡舉業(yè)，費20年心血所著《儒林外史》五十五回（一本作五十六回，又一本作六十回，均非原本），專門揭橥汲汲于此中者之真相，幽默詼諧，讀之令人捧腹卻又不由黯然。因為家有“文木山房”，晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。他出身于仕宦名門，小時候受到良好教育，對文學創(chuàng)作表現(xiàn)出特別的天賦，及至成年，因為隨父親到各處做官而有機會獲得包括官場內(nèi)幕的大量見識。吳敬梓22歲時，父親去世，家族內(nèi)部因為財產(chǎn)和權(quán)力而展開了激烈的爭斗。經(jīng)歷了這場變故，吳敬梓既無心做官，對虛偽的人際關(guān)系又深感厭惡，遂無意于功名。安徽巡撫推薦他應(yīng)博學鴻詞考試，他竟裝病不去。因不善持家，遇貧即施，家產(chǎn)賣盡，直至1754年去世時，他一直過著清貧的生活。
　　吳敬梓的作品涉及的領(lǐng)域有詩歌、散文和史學研究著作等，有《文木山房詩文集》十二卷，今存四卷。不過，確立他在中國文學史上的杰出地位的，是他創(chuàng)作的長篇諷刺小說《儒林外史》。這部小說大約用了他近20年的時間，直到49歲時才完成。魯迅先生在《中國小說史略》中說：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿時弊，機鋒所向，尤在士林；其文又慼而能諧，婉而多諷：于是說部中乃始有足稱諷刺之書”，“是后亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者”，對該書予以高度評價。
　　大家可能不知道，吳敬梓曾經(jīng)親臨淮安，而且和淮安還有著很深的淵源，對于這些內(nèi)容，可能一般人不是太了解，所以本人特寫作本文加以簡要闡述。
  吳敬梓的兩次淮安之行
  吳敬梓的兩次淮安之旅皆和程晉芳有關(guān)。程晉芳（1718——1784），先名志鑰，又名廷璜，字魚門，號蕺園。安徽歙縣人，業(yè)鹽于山陽。乾隆三十六年進士，歷官吏部文選司主事、翰林院編修、武英殿分校官、會試同考官。是清乾隆之際著名的詩人、古文家、學者，主要著述有《勉行堂文集》、《勉行堂詩集》、《詩毛鄭異同考》等。據(jù)程晉芳《勉行堂文集》卷二《嚴東有詩序》，中有“始識，子時年二十四，吾嘗語子，以為子才可及，年不可及，今東有亦猶是也”這樣的語句，據(jù)此可以推知二人的初次相識當在乾隆六年（1741年），其年吳41歲，程24歲，兩人相見恨晚，實為忘年交。
　　考之兩人相見的地點，因程晉芳經(jīng)常往來于淮安、揚州、南京三地，當以南京的可能性為最大。另外，為何年齡如此懸殊，兩人卻能相處莫逆呢？我認為主要有以下四點原因：1、對相互間才能的推崇。程晉芳在《寄懷嚴東有三首》第二首中說：“敏軒生今世，而抱六代情。風雅慕建安，齋栗懷昭明�！眳蔷磋髟弧拔釃L語子，以為子才可及，年不可及”，兩人對對方的才情都很仰慕。2、他們有著相似的文學主張。兩人都反對時文，程晉芳云“時文之學，有害于古文；詞曲之學，有害于詩。”（《隨園詩話》卷八第五十四則），而吳敬梓“獨嫉時文士如仇，其尤工者，則猶嫉之�！保ā段哪鞠壬鷤鳌罚�，而在《儒林外史》中這種立場表現(xiàn)得更為鮮明。3、相同的性格。吳敬梓，因不善持家，遇貧即施，家產(chǎn)賣盡，最終貧困而終，而程晉芳“好施予，略無恡惜”（ 民國《歙縣志》卷七），“好周戚友，求者應(yīng)，不求者或強施之”（袁枚《墓志》），另外，其不善治生是出了名的，“付會計于家奴，任盜侵，了不勘詰，以故雖有俸、有佽助，如沃雪填海，負券山積”（袁枚《墓志》），兩人都仗義疏財，性格豪爽。4、老鄉(xiāng)情誼。程晉芳為安徽歙縣人，盡管生于淮安，長于淮安，但終其一生都沒入淮安籍，吳敬梓為安徽全椒人，老鄉(xiāng)的關(guān)系更容易增進兩人之間的友情。
　　兩人相識后，在1741年年底，程晉芳便邀吳敬梓到淮安作客，而吳敬梓也如約而至。吳敬梓在淮期間，程晉芳“與研詩賦，相贈答，愜意無間”，由于吳敬梓“性不耐久客，不數(shù)月別去”（《文木先生傳》），《文木先生傳》云：“辛酉（1741）、壬戌間（1742），延至余家。”據(jù)此可以推知吳敬梓第一次離開程晉芳家的時間當在1742年春，還可以推知1741年的春節(jié)期間吳當一直留在程家。
　　在1752年前，吳敬梓還有一次淮安之行，這次吳敬梓的生活越發(fā)困頓，對此，程晉芳有很生動的記載：抵淮訪余，檢其橐，筆硯都無。余曰：“此吾輩所倚以生，可暫離耶？”敏軒笑曰：“吾胸中自具筆墨，不煩是也。”（《文木先生傳》）可見此時吳敬梓的生活更加艱難，但困頓之中仍透著樂觀。
　　其實吳敬梓由于生活困頓，兩次淮安之行都有求取衣食之助的意圖。程晉芳的詩文中反復(fù)提到吳敬梓的貧困，便是很好的說明。而結(jié)果是他兩次淮安之行收獲頗豐，不僅在經(jīng)濟上收益不少，而且由于程晉芳在淮安經(jīng)營鹽業(yè)，由于淮安的生活經(jīng)歷，他對兩淮鹽商的生活起居有了不少的感性體驗，從而為其以后創(chuàng)作《儒林外史》積累了極為豐富的生活素材。
  淮安對于吳敬梓研究所作出的貢獻
  淮安對于吳敬梓研究所作出的貢獻，主要是通過程晉芳體現(xiàn)出來的。因為對吳敬梓有著深刻的了解，盡管程晉芳對吳敬梓及其《儒林外史》的研究并非刻意為之，卻取得了別人難以企及的成就，主要體現(xiàn)在：
　　一、提供了吳敬梓研究的重要資料，而且當中許多是不可或缺的資料。程晉芳所寫的關(guān)于吳敬梓的詩文，詩如《懷人詩十八首》第十六首、《寄懷嚴東有三首》第二首及《哭吳敏軒》等，是研究吳敬梓的人所不可回避的重要資料，其文《文木先生傳》是到目前為止現(xiàn)存的關(guān)于吳敬梓的唯一傳記資料。
　　二、對吳敬梓的生活狀況和性格志趣作了詳細而生動的的描摹。對于吳敬梓貧困的生活狀況，程晉芳有很生動的描述，如“白門三日雨，灶冷囊無錢”、“囊無一錢守，腹作干雷鳴”、“近聞典衣盡，灶突無煙青。頻蠟雨中屐，晨夕追良朋”。對于吳敬梓的性格志趣，也有生動的記載，如“性復(fù)豪上，遇貧即施，偕文士輩往還，飲酒歌呼窮日夜”，“環(huán)堵蕭然，擁故書數(shù)十冊，日夕自娛”，“時時坐書牖，發(fā)詠驚鸝庚”。
　　三、介紹了吳敬梓的一些重要生平資料及其逸事。如關(guān)于吳敬梓“暖足”的描寫：或冬日苦寒，無酒食，邀同好汪京門、樊圣□（缺）輩五六人，乘月出城南門，繞城堞行數(shù)十里，歌吟嘯呼，相與應(yīng)和。逮明，入水西門，各大笑散去，夜夜如是，謂之“暖足”。又如其“人生只合揚州死”的讖言：先數(shù)日，裒囊中余錢，召友朋酣飲，醉輒誦樊川“人生只合揚州死”之句，而竟如所言，異哉！都給人留下了極其深刻的印象。
　　四、為吳敬梓《儒林外史》的創(chuàng)作提供了一些重要的素材。淮安的生活為吳敬梓了解兩淮鹽商的生活提供了條件，而且程晉芳還為吳敬梓的創(chuàng)作提供了一些重要的素材，如其《聞滁州馮粹中沒于京邸，詩以哭之，并告諸友謀歸其喪》一詩有小注曰：“馮曾遇假仙于浙水”，這一材料便被吳敬梓所使用，《儒林外史》中馬純上遇神仙一節(jié)，顯然脫胎于此。
  五、在關(guān)于《儒林外史》的具體研究上，程晉芳的功績主要有：
  1、最早指出了《儒林外史》的成書時間并最早斷言《儒林外史》將不朽。《儒林外史》原本僅55回。根據(jù)程晉芳《懷人詩十八首》第十六首最后兩句說：“吾為斯人悲，竟以稗說傳�！笨梢宰C明在吳敬梓49歲的時候已經(jīng)脫稿。《儒林外史》直到吳敬梓死后十多年，才由金兆燕給他刊刻了出來。這個刻本，今已失傳�，F(xiàn)在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人偽作。對于《儒林外史》的最早的成書情況，相關(guān)資料極少，程晉芳的相關(guān)記載對于了解這一點顯得十分重要。
　　2、最早指出《儒林外史》與唐人小說的關(guān)系。認為《儒林外史》“訪唐人小說”。
　　3、明確指出《儒林外史》深受魏晉六朝文學與風尚的影響。指出“敏軒生今世，而抱六代情。風雅慕建安，齋栗懷昭明”，明確指出了魏晉六朝文學與風尚對吳敬梓做人和創(chuàng)作的影響。
　　4、最早對《儒林外史》作出了恰如其分的藝術(shù)評價。認為《儒林外史》“外史紀儒林，刻畫何工妍”，又說其“窮極文人情態(tài)”，最早對《儒林外史》給予了高度的評價。
　　總之，吳敬梓因為兩次淮安之行為淮安增色不少，而淮安不僅曾給予吳敬梓以熱情款待，而且為其《儒林外史》的創(chuàng)作提供了創(chuàng)作的素材和靈感，更是在對吳敬梓其人及作品的研究做出了卓越的貢獻。