淮安府署楹聯(lián)的警示和啟示
2015/3/18 16:45:30 作者：陳民牛、盧順貞 閱讀：8640 評(píng)論:條
淮安府署文化積淀極為深厚，極為燦爛，是其他府署所無法比擬的。它始建于明洪武三年（1370），至今已有600多年的歷史。歷任知府超過200任，他們中的許多人演繹出許多彪炳史冊(cè)的廉政故事，也留下了許多廉政楹聯(lián)。可以說，淮安府署是楹聯(lián)的海洋，令人嘆服，而其警示教育意義，特別引人注目，不可輕忽。
大堂前戒石坊聯(lián)：
爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺。
正堂外聯(lián)：
黜陟幽明，承宣庶績(jī)，念念存戴高履厚；
權(quán)衡淮海，鎮(zhèn)守名邦，時(shí)時(shí)思利國澤民。
正堂內(nèi)聯(lián)：
吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；
得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。
正堂暖閣聯(lián)：
到盛怒時(shí)稍緩須臾，俟心氣和平，省卻無窮苦惱；
處極難事靜思原委，待精神貫注，自然有個(gè)權(quán)衡。
二堂外聯(lián)：
看階前草綠苔青無非生意；
聽墻外鴉啼雀噪恐有冤情。
二堂內(nèi)聯(lián)：
與百姓有緣才來到此；
期寸心無愧不負(fù)斯民。
吏科聯(lián)：
選官擢吏賢而舉；
考政核績(jī)廉以衡。
戶科聯(lián)：
編戶方田勤并慎；
征賦斂財(cái)公亦平。
禮科聯(lián)：
興學(xué)育人弘禮樂；
規(guī)章范典守綱常。
禮科內(nèi)聯(lián)：
冠冕百王隆千秋祀典；
鈞陶萬物作百世經(jīng)師。
兵科聯(lián)：
選兵練勇家邦靖；
利械堅(jiān)城草木威。
兵科內(nèi)聯(lián)：
挾風(fēng)云于翰墨；
羅經(jīng)緯在心中。
刑科聯(lián)：
量刑無枉皇恩顯；
執(zhí)法秉公天憲彰。
工科聯(lián)：
鳩工庀材精營造；
通路開渠細(xì)耕耘。
上房東廂聯(lián)：
遠(yuǎn)富近貧，以禮相交天下少；
疏親慢友，因財(cái)而散世間多。
上房西廂聯(lián)：
四口同圖，內(nèi)口皆歸外口管；
五人共傘，小人全仗大人遮。
藤花廳聯(lián)：
兩袖入清風(fēng)，靜憶此生宦況；
一庭來好月，朗同吾輩心期。
藤花廳東廂聯(lián)：
行而不舍驥千里；
納無所窮如百川。
藤花廳西廂聯(lián)：
下民康濟(jì)順如流水；
群公憲章穆若清風(fēng)。
寶翰堂院門聯(lián)：
風(fēng)人所詠托于古；
靜者之懷和若春。
寶翰堂聯(lián)：
吉金樂石有真好；
讀書校碑無俗情。
寶翰堂東廂聯(lián)：
冬雪戲梅千里畫；
春風(fēng)搖柳萬行詩。
寶翰堂西廂聯(lián)：
圍棋飲酒一著一酌；
坐漏觀書五更五經(jīng)。
酂侯祠外聯(lián)：
策馬追賢日月近；
安邦崇德乾坤新。
酂侯祠內(nèi)聯(lián)：
不求當(dāng)官稱能吏；
愿共斯民做好人。
青玉堂正廳聯(lián)：
虛心竹有低頭葉；
傲骨梅無仰面花。
青玉堂側(cè)室聯(lián)：
鸚鵡面前休多語；
小人身邊須慎行。
青德堂外聯(lián)：
自喜軒窗無俗韻；
亦知草木有真情。
青德堂內(nèi)聯(lián)：
春風(fēng)大雅能容物；
秋水文章不染塵。
青德堂聯(lián)：
寬一分則民多受一分賜；
取一文則官不值一文錢。
戲臺(tái)聯(lián)：
演離合悲歡，當(dāng)代豈無前代事；
觀抑揚(yáng)褒貶，座中常有劇中人。
軍捕廳儀門聯(lián)：
罔違道，罔屈民，真正公平心斯無詐；
不容情，不受賄，招搖撞騙法所必嚴(yán)。
軍捕廳正堂聯(lián)：
貪一毫枉法贓，唯恐子孫有報(bào)；
存半點(diǎn)徇私念，足知鬼神難欺。
軍捕廳二堂聯(lián)：
刑期無刑，判來筆下常防縱；
痛定思痛，跪到階前已悔遲。
軍捕廳水龍局聯(lián)：
事有備而無患；
門雖設(shè)而常關(guān)。
軍捕廳火神廟聯(lián)一：
赫赫朱輪昭法象；
明明赤眼握靈符。
軍捕廳火神廟聯(lián)二：
赤眼握靈符，熒惑心回日月；
朱輪昭法象，風(fēng)雷陣布乾坤。
軍捕廳皮場(chǎng)廟聯(lián)：
我自有神頭神腦；
你休要鬼心鬼腸。
所謂楹聯(lián)，也就是懸掛在門前楹柱上的對(duì)聯(lián)，其內(nèi)容往往同該建筑的用途和主人的身份地位大有關(guān)系�；窗哺疬z存的各類楹聯(lián)，無一不可以起到古為今用的作用。
眾多的楹聯(lián)，大體上可以分為如下兩類：第一類，關(guān)于怎樣做官。警示官員忠于職守，秉公執(zhí)法，處理好公與私、官與民的關(guān)系。第二類，關(guān)于怎樣做人。警示官員正確看待財(cái)利。
第一類：為官之道的警示和啟示
大堂前黃庭堅(jiān)所書圣諭戒石坊聯(lián)：爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺。大意：為官者拿的俸祿都是老百姓的血汗，如果你們認(rèn)為自己手中有權(quán)，就可以隨便欺負(fù)百姓，甚至虐待百姓，那就錯(cuò)了，因?yàn)樘炖�、良心，你們是欺�?fù)不了的；你們欺負(fù)虐待了百姓，你在做，天在看，天理、良心會(huì)懲罰你們的。天道至公，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。這副聯(lián)特別凝練精要，上下聯(lián)各自成對(duì)，即“句內(nèi)對(duì)”。連用兩個(gè)“爾”字，可收耳提面命之效。“上”“下”、“難”“易”相對(duì)，朗朗上口，振聾發(fā)聵。
大堂外有長(zhǎng)聯(lián):“黜陟幽明承宣庶績(jī)念念存戴高履厚，權(quán)衡淮海鎮(zhèn)守名邦時(shí)時(shí)思利國澤民�！备嬲]為官者必須時(shí)刻不要忘記上對(duì)朝廷負(fù)責(zé)，下為百姓辦事。
二堂內(nèi)楹聯(lián)：與百姓有緣才來到此，期寸心無愧不負(fù)斯民。大意：為官者與老百姓有緣份，才來到此地做官，因而老百姓毫無怨言地供你們吃穿，你們就應(yīng)該無條件地心里裝著百姓，造福百姓，不辜負(fù)百姓的殷殷期望。表現(xiàn)出“以民為本”的指導(dǎo)思想。
戶科楹聯(lián)：“賦稅須知四民隱，度支應(yīng)悉八方情”，分明在告誡當(dāng)政者賦斂要體恤民情，用度要思慮大局。
刑科楹聯(lián)：量刑無枉皇恩顯，執(zhí)法秉公天憲彰�！睹献印けM心下》曰：“民為貴，社稷次之，君為輕�！薄度龂尽の簳芬嘣唬骸芭c民共其樂者，人必憂其憂；與民同安者，人必救其危�！毙炭剖菆�(zhí)法部門，對(duì)違法犯罪之人，要無枉、秉公地量罪判刑，絕不能判刑與罪過不相當(dāng)，畸輕畸重，那樣就會(huì)讓人民感到法不公正、皇恩不浩蕩，這就玷污了皇恩。
淮安府署正堂楹聯(lián)：吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。以淺顯的語言揭示了官民關(guān)系。習(xí)近平總書記在山東荷澤視察時(shí)，還專門念了這副楹聯(lián)。他還指出，封建時(shí)代官吏尚有這樣的認(rèn)識(shí)，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該比這個(gè)境界高得多。習(xí)總書記以此聯(lián)來教育各級(jí)干部，要時(shí)刻將人民利益放在首位，的確很有說服力。此聯(lián)大意：做官前是百姓，吃穿靠百姓，欺詐百姓就是欺詐自己；得一官不升雞犬，失一官不失人品，為官一任，造福一方黎民百姓。的確，老百姓是為官者們的衣食父母，他們供你吃、供你穿，一年到頭，兩年至尾，從沒有絲毫怨言；你為官后，絕不能忘本，認(rèn)為他們可欺……真正為官者要用平民之心約束自己，心里裝著民眾，做任何事情，都要先審民心而后舉，樂民之所樂，憂民之所憂，富一方百姓，保一方安康�！罢�，在順民心；政之所廢，在逆民心�！睘楣僖蝗�，只有時(shí)時(shí)不忘自己也是百姓，時(shí)刻謹(jǐn)言慎行，才能居官不驕不惰，成為“做人，令百姓尊；做事，令百姓服；做官，令百姓敬”的人民公仆，一心為民眾謀幸福。絕不能騎在人民頭上作威作福，也絕不能計(jì)較個(gè)人榮辱得失，勤政為民，須知“為官應(yīng)視名利淡如水，從政須知事業(yè)重如山�！弊龉僖蝗危旄Ｒ环�，這樣才是為官的根本所在，因?yàn)槟惚緛硪彩前傩铡?lián)中還談到：“地方全靠一官”無疑，一名好的地方官，是這個(gè)地方人民修來的福份，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文明、素質(zhì)提高、百姓富裕都至關(guān)重要。因?yàn)橐幻霉倏梢灾贫ㄒ?guī)劃，樹立信心，倡導(dǎo)民風(fēng)，把握機(jī)遇，執(zhí)行政策……他是群眾的主心骨，致富的引路人，未來幸福的希望所在。另一方面，為官者為人民群眾做了好事，人民是最講情論理的，絕不會(huì)忘記他們的，會(huì)在心坎上為你們樹立豐碑。
從藝術(shù)的角度看，這副對(duì)聯(lián)不算工整，特別是數(shù)處平仄不協(xié)。應(yīng)該說，其廣泛流傳，全在于內(nèi)容。一個(gè)封建官吏能想到“自己也是百姓”，其思想意識(shí)和精神境界，絕非一般。此聯(lián)簡(jiǎn)潔明快，沒有夸張的修飾辭藻，卻運(yùn)用了大眾化語言風(fēng)格，讓平民百姓看得懂，知其意。
綜上所述，做官者要永遠(yuǎn)牢記�。簽楣僖蝗�，造福一方，自己也是百姓、人民的公仆，多一點(diǎn)民氣，少一點(diǎn)官氣，接一點(diǎn)地氣，增一點(diǎn)福氣；無條件地善待老百姓，無條件地為人民群眾造福。這就是做官最神圣的天職。官員要時(shí)時(shí)事事用鏡子照照自己是否做到真心為民、勤政為民、務(wù)實(shí)為民……只有這樣才能萬眾一心弘揚(yáng)正能量，為中華偉大復(fù)興大放光熱。
在府署三堂（即上房、清德堂）門楹上也有一聯(lián)，聯(lián)云：寬一分，則民多受一分賜；取一文，則官不值一文錢。這副楹聯(lián)據(jù)說為淮安府知府陳文燭手書，大抵是說為官者是百姓父母，因此，不應(yīng)該橫征暴斂、巧設(shè)名目。因?yàn)�，自來亂自上作，官逼民反。老百姓逼得沒有活路，他們就要起義造反了。只有法紀(jì)嚴(yán)明、輕徭薄賦，不給老百姓增添負(fù)擔(dān)，才能為政長(zhǎng)久。唐太宗對(duì)此言云：為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。工科的楹聯(lián)是“興工為國珍財(cái)貨，舉役存心澤子民”，意思是在建設(shè)各項(xiàng)工程時(shí)，要珍惜國家財(cái)力，心系百姓，惠澤后世。
第二類：為人之道的警示和啟示
上房東廂楹聯(lián)：遠(yuǎn)富近貧，以禮相交天下少；疏親慢友，因財(cái)而散世間多。這是一副題贈(zèng)聯(lián)，語意淺顯，概括了當(dāng)時(shí)兩種待人處世的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。一種是“遠(yuǎn)富近貧”以禮相交的人，一種是“疏親慢友”，為了錢財(cái)而斷絕情義的人。反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)情況。愛憎分明，既飽含了對(duì)具有富貴不能淫、貧賤不能移的品德的人們的贊譽(yù)，也充滿了對(duì)人世間那種為了錢財(cái)而斷絕以往情義的不肖之徒的憎惡，揭示了極為豐富深刻的世俗人情，堪稱教人如何處世為人的至理格言。據(jù)史書記載，這東廂房在清代住的是二爺，也就是知府家的官親長(zhǎng)隨，這種人雖然是關(guān)系戶，沒有多大能耐，卻也喜歡滋事鬧事、吃喝嫖賭，但卻能幫知府打理各種社會(huì)關(guān)系。這副楹聯(lián)應(yīng)該說是對(duì)這類人和世人的譏諷。有道是：“窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親�！薄坝芯朴腥舛嘈值埽彪y何曾見一人�！庇衷疲喊遵R紅纓彩色新，不是親者強(qiáng)來親。一朝馬死黃金盡，親者形同陌路人。你那位高權(quán)重的，每天可謂門庭若市。一旦致仕退休了，就成了病死的老虎不如貓了。世人是勢(shì)利的，你有權(quán)有勢(shì)，他就是與你沒有親，也同你認(rèn)親。你若是無權(quán)無勢(shì)，就是身居鬧市，哪個(gè)又能理你？封建時(shí)代官老爺們彼此利用，經(jīng)濟(jì)往來頻繁。這副對(duì)聯(lián)對(duì)仗精工，而且采用了反對(duì)法的藝術(shù)技巧。南北朝劉勰在《文心雕龍》中指出：“麗辭之體，凡有四對(duì)：言對(duì)為易，事對(duì)為難，反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣。”反對(duì)法在楹聯(lián)創(chuàng)作中是一種使用較難、效果最佳的寫作方法，它有其他方法所不能比擬的藝術(shù)效果。一正一反，內(nèi)容互相對(duì)立，意思互相映襯，形成鮮明的對(duì)照，把不同處世態(tài)度的兩種人的面貌，刻畫得淋漓盡致、惟妙惟肖。聯(lián)中提倡什么，反對(duì)什么，贊揚(yáng)什么，憎惡什么，可謂一目了然。《弟子規(guī)》上說得好：“無心非，名為錯(cuò)；有心非，名為惡；過能改，歸于無；倘掩飾，增一辜�！边�有一本圣賢書曰：“君子愛財(cái)，取之有道�！本救藗�?nèi)″X財(cái)要合理合法合道德，要知道你那些受賄來的金錢，是兇財(cái)，不是用自己血汗換來的正道錢，兇來必然兇出�！兜赖陆�(jīng)》上說：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏�！�
再如：禮科的楹聯(lián)是“興學(xué)育人弘禮樂，規(guī)章范典守綱�！�，表明其職責(zé)在于倡導(dǎo)儒家主張，遵守倫理綱常，注重禮義教化。
置身于淮安府署，就像走進(jìn)了廉政教育大課堂，催人自警、自省、自勵(lì)，你會(huì)不由自主地受到廉政文化的熏陶，蕩滌自己的心靈，從而更好地做人�；窗哺馃o愧為當(dāng)今的廉政文化教育基地。
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